三生石上一滴泪讲的是(三生石上一滴泪求下句)

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轮回故事三生石话语的前因

文/钟世攀在唐代京都的河南洛阳城内，有一座名为慧琳寺的佛寺，原为光禄末年于的府邸，后由其子伊桑捐建，成为佛寺。因为唐朝安史之乱，东都洛阳被陷，李炼蛰伏在府中，却不肯降贼，因寡不敌众被杀。他的儿子伊桑年轻时是贵族子弟，生活奢侈，交游广泛，爱好音乐，擅长唱歌，在当时很有名气。自从他的父亲李李死后，他的内心非常悲伤和愤怒！于是，我发誓不做官，不嫁人，不吃肉，一个人在慧琳寺住了50多年，做了居士。中寺方丈袁泽禅师擅长管理寺产，并通晓音乐。他和伊森成了亲密的朋友。他们整天在一起聊天，总是聊个没完，人们都不知道他们在说什么。有一天，他们两个约好去四川的峨眉和青城两大名山游玩。李渊将乘船从水路经湖北到江中，进入四川；袁泽将拿下陕西的长安和顾颉，从陆路进入四川。经过半年的不和，伊桑的心思被袁泽知道了，伊桑并不知道，但袁泽不方便说出来。结果伊桑坚持自己的意见，振振有词地说“我已经发誓不做官，断绝与官场中人的往来。现在怎么再去京都长安？遇到那些官场中人怎么办？他们以为我改变主意了。袁泽听了他的话，叹了很久，说“一个人的行为是不由自主的！”(意思是因果报应无法改变)只好顺着伊桑的话，向湖北进发。船去南浦是因为要去海边，所以天黑前停在了岸边。从船舱里，只见岸上一个穿着缎裤的女子，提着一个瓦罐，下到河边打水。当袁泽看到她时，她流着泪说“我不想走水路，因为我害怕见到她！伊森不明白，但很惊讶地问道“我们一路上看到很多女人。你为什么害怕见她？”哭丧着脸说，“这个女人姓王，我应该是她的儿子。她已经怀孕三年了，因为我不肯来，所以很久都生不出来。现在遇到了她，她逃不掉，只好投胎。希望你能帮我用法术，快点生。请在这里多呆几天，帮我处理好身后的事情。第三天早上，请到王家来见我。我会用微笑来证明。十三年后，中秋月夜，请你到杭州天柱寺外，我们可以再相见。"听了这段话，李园感到非常遗憾和难过。他一边流泪，一边准备给袁泽洗澡换衣服。一切都结束后，当天晚上，袁泽真的死了。伊森使用了分娩咒语，让王家的女人快速安全地产下一名男婴，这也是的第二次分娩。伊森在朝日第三天拜访王家时，要求取出婴儿，王家请求允许。当伊森把宝宝抱在手里的时候，他真的笑了，伊森却忍不住泪流满面。他把细节告诉了王家，王家拿出钱把袁泽埋在山脚下。李渊也无心一人游川，便折回洛阳，到了会林寺。他这才知道袁泽早些时候写了一封遗书，并让他的徒弟交给伊桑解释他的事情。等十三年，伊桑南下杭州西湖，为八月十五日秋夜天竺寺的外长会议做准备。伊桑先在庙外等着。那一夜，月色皎洁，他忽然听到葛虹静的一首歌。他看到一个十几岁的牧童，头上扎着发髻，穿着短袄，骑在牛背上，拿着竹签敲着喇叭口唱着民谣“赏月在风中唱不重要。我很惭愧，我的老朋友们彼此远离，虽然这个身体永远是异性。"

李听到这首歌，知道牧童是，就大声说“你好，”我看到远处的牧童回答说“巩俐真的很值得信任，他跑了这么远来为你努力工作！，你们共同的命运还没有结束。请不要来这里。你我前途不同，无法靠近。如果你能勤勤恳恳的练习不摔倒，我们以后还有机会见面的。保重！”牧童调转牛头，唱着民谣走了，说“眼前事无边，欲说还休，恐断肠。你找遍了五岳的山山水水，却回到了烟池。“牧童歌声渐远，不知何去何从。这个牧童是袁泽的背影。于是伊桑回到洛阳，至今仍住在会林寺。两年后，一位大臣李德裕向唐代宗保证，一位忠臣的儿子伊桑很孝顺，所以请给他一个官职。代准奏，名曰伊桑为谏大夫。这是李源没能摆脱的。但伊桑确实看透了世界，淡泊名利，不肯上任。他在慧琳寺老死。他死时八十岁。- .精神、灵魂和第八知识。它经历了三代，所以被称为“老灵”。“别说赏月唱风”，说他不是来西湖赏风景的。“不谈了”，那是不言而喻的。“上”，读伦。“故人远道而来，惭愧”，感谢故人远道而来。“这个身体永远是异性。”这个身体”指的是身体。虽然变了，但上辈子是法师，这辈子是牧童。本质没有变。(2)《牧童》歌词第二首“眼前什么都没有，想说话也怕心碎。“前世的故事太渺茫了，不想再提了，会伤到我的。”吴越的山河都找遍了”，江浙的山河都找遍了。”而是回到烟窖上去堂。“回到船上，沿河回家。烟雾，烟雾中的一艘船。焦，船桨。曲塘，曲塘峡。这里指的是三峡地区，当时归荆州管辖。055-79000编者按这个公案说明了一个人的生死难，一个女人的一生生死难。袁泽禅师修行很高，知道过去和未来，能够随心所欲地静坐。没有轮回，没有生死。如果他净化他的职业，依靠佛力，他就能把他的职业带入生活，一生成就。由此可见，斗佛力易生死，生净土易生死。这不是很明显吗？2004年5月23日(农历四月初五)，庐山托林吉《蜀中净土》采访了深圳弘法寺方丈本焕法师，进行了题为《净土》的专访报道。本焕法师是林济宗第44代传人徐允老僧的弟子，现年97岁。当记者问及当代清净派的推广和修行与禅宗清净派的关系时，老法师讲述了《为法忘躯》年袁泽禅师的故事。说，“尹光大师为什么要讲这个故事？一个和尚已经知道过去，现在和未来。他有这么大的能力，却还想来这个世界放牛。印度总是讲这个故事，就是要好好学习阿弥陀佛，生在西方极乐世界，闻佛说，证明没有活路，即使低人一等也不会堕落，然后就遇到阿弥陀佛了。这是尹光师父号召大家好好学习阿弥陀佛，以培育和利益一切众生。我已经97岁了。我觉得这个世界越来越糟糕，斗争是坚定的。现在也在学佛，也想生在西方极乐世界见阿弥陀佛，闻佛说，证住无道，再由愿来普度众生。这是我们以后学佛成佛的基础。看了桓大师的这一段开场白，可以看出一个老修行人深知在女娲世界里，自强不息，生死不易。作为放弃的禅师

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