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深度寓言故事1:以羊代牛
在古代，每到某一天，人们都会在寺庙里举行祭祀仪式，以示对神灵的虔诚，并寻求神灵的保佑。这个祭祀仪式被称为“献钟”。每祭一次钟，要么杀一头牛，要么杀一只羊，然后用一个大木盘把牛的头或羊的头放在祭祀神灵的祭坛上，人们站在祭坛前祈祷。
一天，一个人从齐国的首都来了。他牵着一头牛，走过宫殿大厅。这时，正好齐宣王在正殿门口看到了，他下令叫人拦住这头牛，问道：“你要把这头牛带到哪里去？”那人答道：“我要拿它，杀了它来祭钟。”
听完这些，齐宣王看着这头牛，然后说：“这头牛是无辜的，但它会白白死去。我不忍心看它瑟瑟发抖的样子。放手吧！”
牛倌说：“陛下，您太仁慈了。请你废除献钟仪式好吗？”
“这怎么能废除呢？”齐宣王变得严肃起来，然后说：“既然这样，就把这头牛换成一只羊吧！”
这则寓言告诉人们，杀牛羊就是杀生命。对牛的怜悯和对羊的残忍本质上是一样的，都不能算是善良。齐宣王以羊代牛只是一个骗局，这显示了他的虚伪。
有深度的寓言故事2:鱼干
庄子家里穷得揭不开锅。无奈之下，他只好硬着头皮去负责河道监管的官员家借粮。
河侯见庄子上门求援，满口答应借粮。他说：“可以，我一收了税就借给你三百两银子。”
庄子听了这话，脸色由喜转怒。他生气地对剑河侯说：“我昨天赶去府邸时，突然在路上听到一阵呼救声。环顾四周，没有人影，再环顾四周，原来有一条鲫鱼躺在干枯的车辙里。”
庄子叹了口气，然后说：“他看见我，就像救世主一样向我求助。据说这条鲫鱼原本生活在东海，可惜陷入了车辙，无法自拔，即将死去。求路人给点水救命。”
监工听了庄周的话，问他有没有给鲫鱼水喝。
庄子冷冷地看了一眼侯，说道，“我答应了。等我到了南方，我会说服武王和越王，让他们把西江的水带给你，带你回东海老家！”
何侯傻了，对庄子的解救方法感到可笑：“那怎么行？”
“哇，鲫鱼听了我的想法，立刻气得瞪大了眼睛，说这会儿断水了，没有容身之处。只用了几桶水就脱困了。你说的所谓引水都是空话。在水被吸引过来之前，我早就成了鱼市里的一条干鱼了！”
人不能解渴，这是常识。这则寓言揭露了监狱里慷慨与吝啬的虚伪。讽刺说大话空话不解决实际问题的人的惯用伎俩。老实人的态度就是少说话，多做实事。
有深度的寓言故事三：鲁人才少。
鲁哀公深有感触地对来访的庄子说：“我国儒生很多，唯独缺少像老师这样搞道教的人才。”
庄子听了卢俊的判断后，不以为然地持否定态度：“且不说从事道学的人才少，就连儒生也是紧缺的。”
鲁哀公问庄子：
“你看，鲁国几乎所有的臣民都穿儒家服饰。你能说鲁国儒生少吗？”
庄子毫不留情地指出了他在鲁的所见所闻：
“听说儒生中，戴圆帽的精通天文；穿方鞋者，精通地理；佩戴一条系有玉(爵)的彩色丝带，使你清醒果断。”看到鲁王听得很认真，庄子接着发表意见：“其实那些造诣很深的儒生，平日里不一定穿儒服，穿儒服的人也不一定有真才实学。”
他向王陆提议：“如果你认为我的判断不正确，你可以发布命令，在全国公布你的遗嘱。凡穿儒服而无真才实学者，必遭质疑斩首！”
鲁哀公采纳了庄子的建议，在全国各地发布命令。然而，五天之内，鲁上下再也看不到身穿儒服的“儒生”了。只有一个人，穿着儒服，站在宫殿前。鲁哀公立即召见接旨。看到新来的人很有礼貌，鲁哀公问了他一些关于国家大事的问题。他问的问题五花八门，多种多样。对方机敏，反应快，果然是个书生。
庄子得知鲁下旨后，只有一个儒生被君主召入宫中，敢于回答问题。于是他发表意见：“以鲁之大，全国只有一个儒生。你能说人才多吗？”
这个寓言充满了寓意。真正的学问不是靠衣服打扮出来的，形式代替不了本质。当一种思想、理论或职业流行时，有些人就会弄虚作假、附庸风雅，以谋取私利。
深度寓言故事4:玉与瓦罐
韩昭侯平时说话不太注意，经常在不知不觉中泄露一些重要机密，导致大臣们的周密计划无法实施。每个人都很伤脑筋，但很难直截了当地告诉韩昭侯。
有一个聪明人，名叫唐()自告奋勇到，对说：“如果这里有一个玉酒器，价值一千美元，中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“你是站不住脚的。”唐火公又道：“有瓦罐，不值钱，但不漏。你觉得它能装酒吗？”韩昭侯说：“是的。”
于是，唐宫顺势而为，接着说：“就是这样。一个瓦罐，虽然不值几文钱，很不起眼，但是因为不漏，可以用来装酒；一个玉质的酒器，虽然很贵，但是空空如也，深不见底，连水都装不下，更别说人家会往里面倒好喝的了。人也是如此。作为一个地位至高无上、重礼仪的君主，如果经常袒露臣下讨论国家机密，那么他就像一件没有底的玉器。一个人再有才华，如果他的秘密总是被泄露出去，他的计划就无法实施，他就无法施展自己的才华和谋略。”
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