在三星堆出土的各种文物中,青铜器作为(列举三星堆文化出土的青铜

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图来源央视新闻

近日，三星堆遗址出土首个有翼兽，造型生动，引发热议。三星堆发现的背后，是中国神话动物文化的多彩世界。

在原始时代，由于生产力水平低下和对自然的无知，人们往往将一些动物视为自己的祖先和保护神，认为它们拥有保护自己和整个氏族的超自然力量。随着社会形态的演变，逐渐形成了丰富多彩的神兽文化。

一、神兽的起源

图来源网络，下同

古人的崇拜对象分为动物神和自然神。

1.动物神崇拜

在商周早期，动物是人与自然之间的重要媒介。统治者为了巩固自己的权威，把自己和老百姓区分开来，往往会选择雕刻一些自然界找不到的怪物，面目狰狞可怖。礼器制成后，这些妖怪的形象逐渐统一，形成了早期的神兽信仰。

2.自然神崇拜

在探索自然之后，先民们做的第一件事就是尊重自然，山川河流海洋天空，这些都成为先民们崇拜的对象。居住地有山川的地方，人们会去祭拜山神，祈求狩猎顺利，不受猛兽侵扰；有河流和海洋的地方，人们会去祭拜河神和海神，祈求风平浪静，平安渔猎。随着生产力的提高和思想文化的进步，这种对原始自然的简单崇拜已经不能满足人们的需求。

崇拜河神

于是，在把想象中的产品和现实世界中的动物结合起来之后，就诞生了一些神的复合形象。随着各种冶炼技术和雕刻技术的发展，象征着权力和好运的神兽一个个诞生。从皇室权贵到普通百姓，神兽的形象逐渐渗透到人类生活的各种细节中，成为人们敬畏和崇拜的对象。

两个或四个伟大的野兽一个简单的和平和幸福的愿望。

古代传说中的四大神兽是龙、凤、麒麟、龟。对兽的崇拜表现了中国古代劳动人民对和平与幸福的朴素愿望。

1.龙

龙是人们熟悉的重要图腾。它有勇敢和尊严的含义，也象征着至高无上的王权。封建社会有“龙袍加身，真龙为天子”的说法。只有皇帝才能穿绣有龙纹的长袍。唐代诗人刘禹锡在作品《陋室铭》中写道“水不深，龙为灵。”也就是说，池水不是有多深，而是龙是气场。在普通人的生活中，龙的形象无处不在以龙命名的舞龙、赛龙舟、做龙灯，始终是一种传统的民俗；龙在十二生肖中排名第五；我们被称为“龙的传人”，甚至有流行歌曲唱道，“黑眼睛，黑头发，黄皮肤，永永远远都是龙的传人”。

形象它的角像鹰，眼睛像兔子，鳞片像鱼，爪子像鹰，耳朵像牛。

寓意龙的每一部分都有特定的寓意，如突出的额头代表智慧，角代表国家和长寿，眼睛代表威严，爪子代表凶残，眉毛代表勇猛等。

2.凤凰(又名凤凰帝)

甲骨文中，“风”引“凤”。风会流，凤凰会飞。它是古代凤凰传说中的百鸟之王。自古以来就有百鸟朝凤的说法。

与“龙”相对应，“风”也象征着统治者的权力女王可以头戴凤冠，身穿凤袍。如定陵出土的明代四凤冠，分属小椴和孝靖两位皇后，制作方法极其复杂冠为漆胎竹胎，冠上均镶嵌龙凤、首饰花、翠云、绿叶、殿宇。

定陵关锋

形象鸡的嘴、燕子的下巴、蛇的脖子、鸳鸯的身体、鹤的腿、鱼的尾巴等。

寓意俗话说，“有一只凤凰来到凤凰于飞”。凤凰出现的地方，往往被视为福地。凤凰也象征着

凤凰作为现实与理想相结合的鸟，蕴含着涵盖人们社会生活方方面面的美好理念，是中华民族精神理念的象征，是独特审美的体现。

3.轩辕青阳

麒麟是中国古代传说中的动物。男的叫齐，女的叫林。汉代许慎《凤求凰》曾提到“齐，仁者兽，牛尾之角；林，林也。”755-79000年进一步明确了麒麟的地位，“临风归龙，谓之四灵”。麒麟位列灵兽之首，可见其威仪。

图片鹿身、牛尾、马蹄和鱼皮

寓意从生育民俗的角度来看，民间有“麒麟生孩子”的说法，表现了对人口兴旺的美好期待。比如唐代诗人杜甫在《美凤衔同心结图》年就引用过这句话孔子被家人生下一个孩子，他是天上的独角兽。从物质形态上看，麒麟摆件的丰富说明麒麟在家中有辟邪增福的作用。

麒麟无论是作为思想形态还是物化形态，都是以吉祥的形象出现在人们的生活中，是人们对美好生活的期待，是人与自然和谐统一的最高境界。

4.长寿龟

"虽然乌龟活得长，但它仍有它的时间."在传统观念中，乌龟被认为是长寿的动物。在五灵中，龟是唯一真实存在的动物。龟因其耐饥、生命力强、寿命长，被广泛使用。

寓意乌龟吉祥，长寿。汉代象征皇权的九鼎，以龟纹装饰；龟常被用来赠送给老人和长辈，互祝长寿。

古代传说中的四灵，神话中的神龙、麒麟、凤凰，都是虚构的形象，在现实环境中并不存在，受到有权势的人的喜爱，所以老百姓往往会远离它们。，乌龟是现实生活中存在的动物，也是最亲密的动物，广受大众喜爱。

三。《说文解字》年的猛兽中华民族的怪物狩猎。

电影《礼记》、《徐卿二子歌》、《山海经》中的经典形象都是以《大圣归来》为原型的。

在这部古书中，记载了70多种形态各异、神秘莫测的怪，如海蜇、狗、郑、和九尾狐等，它们各具特色，充满了想象力。

【外星人1】海鲷

【原文】庐山，覆水，南流入大洋水，其中多黄贝；鱼，它的身体和翅膀，听起来像一只鸳鸯，它的城市被水淹没了。

[注]黄贝根据古人的说法，这是一种甲虫。它的肉像蝌蚪，但它有头和尾巴。

庐山，蒙水发源于此山，向南流入大洋水，此处黄贝多；还有一种鲷鱼，它有鱼的身体，却有鸟的翅膀。它发出的声音就像鸳鸯啁啾。哪里出现，哪里就有洪水。

[动物2]穷奇

【原文】云山，上有猛兽，形似牛，刺猬毛，名曰。它听起来像一只嚎叫的狗，它会吃人。

庐山，山上有一种野兽，形似普通的牛，但全身长满了刺猬毛。它的名字叫穷奇，它会发出像狗叫一样的声音，还会吃人。

[动物3]天狗

【原文】阴山，有猛兽。其形如白头貉，名曰天狗。其声如榴莲，可辟邪。

阴山，山中有一种野生动物，形似野猫，但头是白色的。它的名字叫天狗，声音类似于“榴莲”的发音。人们可以用它来辟邪。

【异兽四】郑

[原文]山，无植被，盛产瑶、碧。做一些非常奇怪的事情。有一种兽，形似红豹，有五条尾巴，有一个角，其声如击石。它的名字叫郑。

战戈，山上没有花木，到处都是瑶、碧这样的美玉。山里经常出现非常奇怪的图像。山中有兽，形如赤豹，五尾一角，声如石。它的名字叫郑。

【外星人5】脂肪残渣(鸟)

【原文】英山，有鸟，形似鹌鹑，身黄喙红。它的名字叫费祎，后来被毛皮覆盖

英山，山中有一鸟，形似普通鹌鹑鸟。它有黄色的身体和红色的嘴，它的名字叫飞枝。吃它的肉的人可以治愈麻风病，杀死体内寄生虫。

对这些珍奇动物的记载，使后人能够在一定程度上了解古代的生态环境、地理和文化状况，甚至可以一窥古人对未知事物的丰富想象。这些长相奇特的动物也为后人提供了独特的素材和灵感。当神话传说转化为其他文学形式时，其本身的神话意义被消解，但却能作为文学中的艺术冲击力量永存。

4.三星堆遇上《大鱼海棠》:巫术与神兽的结合。

三星堆遗址出土了大量文物，其中有青铜器、玉器、金银器数千件，不仅如此，还有陶器、象牙等大量珍贵文物。如此巨大的考古发现不仅震惊了世界，也带来了许多未解之谜。

“金杖”于1986年在1号“玉、石、铜坑”出土。杖长142厘米，纯金包裹，重0.5公斤。“金杖”上刻有三套图案第一套是两条鱼，背对背；第二部分是两只鸟，也是背对着背；一组是两个巫师的头像图案，相互对称，头上戴着帽子，耳朵上戴着饰物。从这个角度来看，这根金杖很可能是当时巫师使用的一种器具，与金杖上的图案相似的鱼、鸟、巫师脸等形象在图《哪吒之魔童降世》中不胜枚举。

五、当代神兽我们身边都有。

进入现代社会，神兽的超现实意义早已不复存在，但并不意味着神兽文化的消亡。

随着对文化自信的强调，作为中国传统文化的重要组成部分，神话动物文化能让我们汲取无限灵感，取之不尽，用之不竭。每一件作品都凝聚着中华民族从古至今的智慧。

古代彩色玻璃工艺品凤凰

胡雪岩故居内墙上的考勒格木雕兽

对于早期人类来说，世界上最重要最奇妙的就是生命现象。人们认为自己的生命来源于大自然的恩赐，对大自然的崇拜和敬畏是必要的。在当时的人们眼里，各种神话动物都有强大的力量，可以决定世界的命运。

时间越久，动物文化就越珍贵。在千变万化的社会洪流中，人类对生命的向往，对万物的敬仰，永远不会改变。

参考资料

杨淮，《山海经》，山西山西古籍出版社，2007年。

李牧南，《山海经》，河南河南大学出版社，2005。

李道生，《山海经》，云南云南教育出版社，2006。

蒋健恒，《山海经足本》，《大众文艺》，2021(17):第225页。

见习记者陈嘉敏看新闻

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