自古知兵非好战对联(自古知兵非好战出自哪里)

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文本/解释性质

战争是矛盾的激化，冲突的粗化。让人联想到贪婪，疯狂，残忍，血腥，凶残，破坏，还有英雄和逃兵。

有人说，战争是无解的最好办法。这是战争狂热分子的口号。

也有人说，战争是人类最高级的行为艺术。这是一个虐待狂宣言。

佛教对战争的态度是什么？

先看教主佛陀认为战争源于贪婪和无知，为了优先；战争中没有赢家，只有输家。所谓成功者狂妄自大，所谓失败者沉湎于悲伤；战胜自己一次，不如战胜一千个人一千次；战争阻止不了，仇恨也阻止不了。弱者忍强者，强者更忍弱者。赢得战争，不是赢得和平，赢得和平恰恰是通过避免战争。

佛陀认为征服不是为了伤害，而是要靠慈悲才能达到；胜利应该来自优美的语言，冲突应该用优美的语言来解决。

所以佛陀苦口婆心地教导、修行、反对、调停、制止战争。

再看和尚几十年前，苏联和美国搞了一场核军备竞赛。在中国福州的开元寺里，有一个叫保松的和尚。他认为，如果事情继续这样发展下去，世界大战肯定会毁灭地球。为了拯救，他自焚，震惊了所有国家，警醒了所有民族。在类似的时期，越南有一个叫广德的和尚。因为南越政府开枪打死反政府示威者，他自焚以示抗议。

解脱的是佛，超脱的是高僧，求超脱的是一般和尚，但都逃不出战争的影响，自古如此，今天也是如此。可悲的是，一些僧侣已经成为战争的被动方。这就像著名的佛教人物石、石玄奘。

东晋时，苻坚命苻丕率领十万将士，发动襄阳之战，侵略他国，只为一人半。苻坚说他十万大军攻占襄阳，干的是一个半人之事.安贡是一个完美的男人，而Xi凿他的牙齿却是半个男人。历史上有“四海练硬牙，天下教和”的说法。正是这个苻坚，听说有才有德，遂命鲁率军西征，终于如愿以偿地满足了他的国家。但在东印度的加莫罗布，鸠摩罗王为了得到急于返回东方的玄奘的解释，试图派兵迎敌。好在日本国王解若菊的调停，才算圆满解决。

说到战争，我不禁想起中东最近的变化。台上台下的人和他们所在的沙漠一样热。昨日今日，一些西方国家更是火上浇油，屡攻千里，在油与火中挥舞铁棍，挥洒热血。报纸告诉我战争已经开始了。，我们知道，但我不知道它为什么开始。为什么要开始？我无法想象，是佛说的道理吗？是从哪里来的，是为了什么，还是像报纸上说的，是为了抢夺石油资源的战争？是宗教文明的战争吗？

这个世界，矛盾是不可避免的。有矛盾就会有冲突，但不代表有冲突就一定有战争。中国本土智慧早就说过自古知兵不好战。这和中国的佛教智慧从很远的地方来说是类似的。

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