物华天宝人杰地灵的意思是什么(物华天宝 人杰地灵的典故)

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“物华天宝，龙光射牛斗市；《滕王阁序》第一段《人杰地灵，许茹下到陈帆榻上》，承续了洪都府地理风貌的叙述，承续了参加宴会的人的介绍，在结构上起着重要的过渡作用。这句话的注释(正文)和翻译(教学参考)，我觉得有问题，声明如下。

正文的注解是“物之精华为天宝，剑之光气直射牛、斗二星所在之地；有聪明的人，因为土地聪明，徐荀子(竟然)可以待在太守陈蕃的家里。"

注前半部分把“物华”和“天宝”的关系理解为判断关系。“万物有光，万物有宝”是并列。两种理解都不能体现句子内部的逻辑联系，让人一头雾水。以下对王腾馆的人文自然景观和物华天宝的描述，是作者用来说明洪都物产丰富，物以稀为贵。以《晋书》的典故为例，可以节省大量笔墨。作者应该强调“事物”而不是“中国的事物”。“华”只是事物区别于他人的一个重要特征。可以这么理解吗“物有光华，是天上的宝”，“物”与“宝”构成一种判断关系。下面这个“龙射牛斗的市场”就是“万物皆有其光”的有力例证。

注解的后半部分更值得商榷。“人杰地灵”谁负责？教学翻译是“人有英雄，地有美人”，这是并列。作者将两者并列，想表达什么？与《陈帆之许茹之床》有什么联系？注意，文中是因果关系，“俗世精神”是因，“杰出者”是果。作者想强调什么？055-79000有一句话叫“山不高，仙不过名；水不深，龙将引灵。”山以仙人命名，水以龙为灵感。我们是不是也可以这么理解地球是由杰出的人激发的，非人类是由地球激发的。作者要强调的是“杰出的人”而不是“俗世的精神”，要引向的是“群星之才”和“东南之美”。至于徐儒子，他是众多人才中的佼佼者。能让自己扬眉吐气，从小立志横扫天下的陈蕃太守为他留下来，足以说明洪都自古人才辈出，是“人杰地灵，人杰地灵”最有力的注脚。

，“物之宝”“人杰”应该理解为“物有光华，是天上之宝”；“人有才，所以地也美”。

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