天道电视剧观后感800字左右(电视剧天道观后感作文800字)

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后评是指观看电影、连续剧或参观展览后的具体感受和灵感的写作。其表达方式灵活多样，基本属于议论的范畴，但写法与一般议论文不同。以下是边肖带来的五部天道电视剧800字评论。希望你喜欢！

《天道》第一集800字评论

《天道》，没有一种视觉形式能让我如此感动。《血色浪漫》不行，《士兵突击》不行。都是手工艺人做的。055-79000不一样。他有灵魂。就连里面的音乐，天国的女儿，都让我颤抖。我在听，那种颤动触动了我的灵魂深处。就像性爱高潮一样，从尾骨发出的电流瞬间贯穿整个脊柱，直达头顶。那种电流在头顶聚集积累，达到顶峰。一束蓝光从百会洞射出，直抵天空。耀眼的光芒遮天蔽日，覆盖大地。我苍白的语言无法形容，苍白。

感受美，感受灵魂，是一种能力。

我在努力说服自己冷静下来，甚至放下了我的青瓷酒杯来抵御里面红色浆液的诱惑。冷静。

这种感动和激动让我很难抑制内心想要表达自己的欲望。我告诉我的小男人，王演的大部分角色都有和我一样的心理和想法。就连他之前的《黑冰》等等里面的反面人物也和我一样。我渴望像丁元英一样，一个人，在一个城市里，有一个音箱，一套茶具，一屋子的书，还有日常的凉皮，馒头，冰峰。特别渴望，一年可以，几个月可以，心完全放松了。这是让我有点着迷的地方。

这种东西是有灵魂的。一种美的形式，只有有了灵魂，才能使人的心肺温暖。无论是音乐、艺术，还是故事，只有有了灵魂，才有美，才有打动人的能力。那种灵魂是艺术的核心，面对这种美，我们需要有能力去感受它，通过内在的自我去最大化它，这样才能蓬勃发展。这是个人可以控制的。这个个体的出生也有不同的类型，没有优劣之分。有的克制，有的放纵。我不禁想到，小时候看《天道》看不懂，却能感受到对自由的追求，对人生的超然。我的主体对形式客体的升华，就像尼采的酒神精神或者太阳神精神。我让他想做什么就做什么，洒脱，狂野.我在洒脱中展现我的人性。

看着看着，突然剧中的丁元英说了“灵魂”和“男性灵魂”，这又触动了他。和男性电视剧电影一样，都是需要灵魂支撑的形式。所有这些形式都是在灵魂的基础上升华的。有一种超越个人支配的东西，叫命运。就像灵魂的解释一样，他在这一集说出这句话，是命运的安排。这就是交流，这就是我期待的交流。交流不一定是用嘴说出来的，而是可以用心去感受的。

我想我有这样的灵魂，或者至少，我期望这辈子一直寻找这个男性的灵魂。什么是工匠，什么是大师。工匠是顶上的工匠，却没有灵魂。师傅，有魂了，境界上去了。微笑。大众总是落后的。总是以工匠的技术水平来比较大师和工匠，所以社会的评价摇摆不定。“学而优则仕，厚积薄发”，静听惊雷，在沧海横流中彰显英雄本色。曾经的大师不堪重负，横空出世，另一堆傻逼吹捧，其实并不了解。

对于想要超越这种境界的人来说，不要在意短时间内，甚至是某个长时间内大众的评价。这就是所谓的冷漠。我想起纳兰容若的一句话“苍穹满志，终其一生未曾张开双臂。”我年轻的时候对此很兴奋。现在，这都不重要了。不打开就不打开。我已经追求到了我叹息的东西。想成仙，想被大众认可，又觉得难受。这让我想起了某个牛逼的人说过的话，“原谅他们，因为他们不知道。”群众总是无知的。其实不是我不在乎，是不值得在乎，评价体系不一样。

对于个人来说，关键在于不燥不稳。这就是我现在面对的。我在抓紧。完全没必要浮躁，百分之七八十已经把握住了，现在只剩百分之二三十了，慢慢来。享受这个过程。

我被召唤包围，像莫言的肉仔，被肉召唤。在我们身边，青瓷、梅洛红、玻璃杯、玻璃杯里的绿茶，甚至盘子里的鸭脖、鸡胗，白瓷花瓶里盛开的百合，都瞬间活了过来。我听到了召唤，吃我，闻我，喝我，来见我！你强大的生命和灵魂让我们的存在有了意义，被这样的灵魂升华就是我们存在的意义。

我享受这种表达的欲望和自由以及这种冲动。

天道电视剧2 800字评论

在丁元英出现之前，他被评价为“一个恶魔，一个鬼魂，但绝对不是人”。电视剧《悲剧的诞生》回顾。因为他有过人的思维和智慧，仿佛所有的人和事都在他的算计之中；但他的行为与众不同，不按套路出牌，性格极其不入世，让人不可理喻。其实只是你从不同的角度可以看到不同的结果。他只是一个善于透过现象看本质的论述者。他之所以“擅长”，是因为他在不断地经历觉悟和开悟的过程。很少有人真正理解他，因为很少有人能和他高层次的交谈，所以他很孤独，让人感到难过；某种程度上，他精神的超现实主义也决定了他在生活中的不适应。他的修养有点出家的味道，这也对应了肖丹说的“剃了头发才能出家”。

他评价自己是“一个对传统文化极度偏见的人”。“偏见”，也就是说，对当下的主流文化有着不同的声音。为什么要用“偏激”这个词，本身就说明传统文化对非主流文化的不包容，会让人觉得奇怪，充满“不合适”。他有着长期在国外学习生活的背景，这使他能够感受到不同文化的冲突与碰撞，从而比更多的人有机会回望中国文化，对传统文化与现实之间的不适有着更深刻的理解。正是这种普通人没有的对传统文化的“偏见”，让丁元英对身边的人有了吸引力。正是因为“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应该扮演的角色，认识到自我保存和尊重法律的重要性。他通过对天的理解和思考，以及对文化属性的反思，获得了一丝不苟的智慧。他以诚实的品格赢得了信任和广泛的社会关系，使计量公司海外考察顺利通过，市场顺利打开。本着实事求是、尊重客观规律的态度，我们预料到了一系列事件，策划了一场成功的扶贫商战。而他的智慧和劳动并没有用来为自己或为肖丹谋利！他的思想和行为，在这个金钱和权利成为驱动力的社会里，太难得，太标新立异了。这么大的智慧，这么大的境界，有多少人能懂？

对丁元英世俗文化的不适应还体现在一种执拗，一种看完之后“电视剧《天道》回顾”的感觉。，在生活中被认为成熟的人，也就是那些经常被主流文化肯定的人，能够从容地改变自己的内心想法和外在表现，而被认为“不合适”的人，往往不屑于为了主流文化的要求而改变自己的外在言行，因为他们认为改变就是虚伪。当袁颖要去五台山，肖丹说没办法请假陪他时，丁元英的回答很直接。肖丹忍不住责备他不能顺便假装表达他的歉意。丁元英回答说“这是和谐和成熟。不显山露水，各人有各人的地方。但人品这个东西，如果今天缺个角，明天就裂了，离崩溃就不远了。”我们可以看到他不愿意向世俗文化妥协的孩子气的执拗和率真。

其实他很善良，希望人们能够充分理解文化属性，尊重客观规律，抓住机遇，勤奋获取。他所做的一切也是在跟随和引导身边的人。但他坚持一个原则，那就是帮助不是给予。人要靠自己，自己是自己的救星。他帮助人不是在表面，而是在内心，意图改变人们原来以为的世界观，让自己的知识冲出主流文化，改变观念，尊天，回归自我。所以，和他亲近的人，了解他的人，逐渐被他的思想和人格魅力所折服，认识和理解了这种世界观。不知不觉中，他们“悟到了天道，开了眼界”，被“他的灵魂拨动”。

我们通常认为孤独的人内心爱的能力很弱。，从丁元英对肖丹的感情来看，这是一个孤独的人，一旦他真的爱了，他就会紧张和奉献到极致。他真把肖丹当知己，最是深情“人生冷暖到极致，一句男女情话。”“没有什么招数和技巧的感情，剩下的，都是造物主给的心。”丹回德国探亲，思念驱使他飞到离万里不远的特拉维夫，陪她游览耶路撒冷。当所有人都指责他在离开前对肖丹的电话漠不关心，质疑他对肖丹的感情时，他沉默了，他的感情不需要向任何人证明或证明！“情绪不需要证明。证明本身就是对情感的亵渎”，这只有肖丹能理解！他因悲伤而吐血。他真的很感动！

作为一个思想家，丁元英是矛盾的。他“处处表现出对世俗文化的居高临下的包容”，其实是他坚信的真理无法融入实践的无奈姿态。他在格律诗创作之初就去五台山见佛，求心安。他在边缘思考，试图平静下来，丹平静的死亡，触动了他灵魂中所谓的居高临下的宽容！丹踏入基督的窄门，她才是真正的智者。丹达到的，是他一直希望却没有达到的高度。佛教教导深刻的纪律，而布道教导纯洁和自然。基督用奖赏教导善与恶。基督最了解人类，是基础；佛最懂宇宙，是升华后的更高境界；道教是自然的还是有规律的。但要明白自然与人类的互动关系。造化弄人，人亦如此。没有自然，人类就无法单独生存。当人要改变自然，实现自我时，就会以洁身自好为耻，无所事事。丹要求丁元英为她创造一个神话，但这只是一个巧合和方便。不如说她给了丁元英一个安心的练习。她不怕失去他，因为丁元英的起源为她打开了一扇窄门，她成了神，所以她可以继续讲故事。如果丁元英想进入那扇窄门，他只能沿着肖丹的路走下去，找到自己的安乐窝。如果继续无所事事，他将永远是一个身处其中却又想冷眼旁观的被动隐士，内心永无宁日。

《天道》第三季800字评论

在朋友的特别推荐下看了电视剧《电视剧《天道》，场景之美一出场就出卖了作者的性别。对时间、空间和人物背景的处理，将该剧定位在了一个更高的层次。这部剧涵盖了哲学、佛教、道教、禅宗、基督、音乐等领域的玄学理论。一行“神即道，道即自然，如来”蕴含着儒、道、释的深刻玄机。必须承认，作品是有思想的，值得现代人思考人生哲学。精彩的台词是这部剧最大的亮点。由著名影星王和左小青扮演的男女主角是一大看点。我不会说什么好话。看完作品，静下心来写点什么，这本身就是一个观众对作品的肯定和尊重。一部好的作品要经得起思考和推敲，我就说说我看完之后的直接感受吧！代表我个人观点。

导演意图从高层视角出发，推出一部改革开放背景下的传奇现代商战片。它的很多思想有很大的思考价值，但没有证明就有含糊之嫌。随着剧情的发展，文化属性论的表达与其说是为了加强主人公丁元英的智慧和思想张力，不如说是为了宣传或炫耀剧本本身。那种表达超越了叙事本身，留下了刻意的痕迹。虽然贯穿全剧的精彩台词令人耳目一新，深刻莫测，有深度，长见识，有教养，但对于所有忙于谋生，只会形象思维的众生来说，很难理解其中的本质含义。很多意识只是浮在表面却没有达到状态！也许我太在意高见解和想法的精致，但我有点手艺人的味道。

即不以人的意志为转移的天道自然规律，文化属性决定命运。每个民族都有不同的文化属性，中国五千年根深蒂固的传统文化不是一朝一夕可以颠覆或改变的。一个符号化弱文化属性的民族会面临怎样的命运挑战和选择？对于剧中人物丁元英这样的智者来说，这是如此的无奈。他只是用自己的态度保持着对世俗文化的居高临下的包容。那么，文化属性到底是什么？我们民族把它归为什么样的文化属性？严谨的逻辑思维，开阔的视野，特立独行的价值观，人生观，思考和辩论的能力给这个角色涂上了什么样的色彩？前景发人深省。我对写作构思有以下看法

第一，作为一个音乐爱好者，对音乐的评论过于简单。没有深度挖掘的内涵，光是《天道》三个版本对小提琴演奏的讲解，对于音乐发烧评论的档次是不够的，缺乏更具体的音乐表现手法和丰富多彩的重点品味和描述。是音乐天赋、悟性、文化素养、艺术境界的融合。作为贫困县中最贫困的村庄，三个农民都是音乐爱好者的王淼村的设计偏离了现实。一次机会是可能的，三次太牵强。

第二，商战的序幕构建了一个万能的程序神话。很戏剧化，忽略了程序策略的实用性。一石激起千层浪的跳跃式思维，让资产数千万的民企瘫痪溃败，其夸张程度让人笑而不服。

第三，作者过于强调论证的本质，知识的深不可测，缺乏主人公的有血有肉的丰满感和个性的多层次感。清楚地看到作者的女性身份对男性人物内心刻画的局限性。

作家通过两个有着特殊背景的传奇男女的爱情礼物，引出杀富济贫的商战主线。通过刻意的操纵和规划，王淼村的穷人可以到井边上看一看天空，摸一会儿老虎的屁股。从而警醒人们，这个世界上没有神话。所谓的神话，不过是普通人的思维无法轻易理解的普通东西。上帝不是外来的，上帝就是你自己。所以，作为一个独立的人，不要依赖上帝或者别人来拯救你。只有你能救你！

评天道电视剧《八百字4》

电视剧《流浪者之歌》讲述了1995年，丁元英(男主角)解散了柏林的私人基金，回到中国的一座古城隐居，并结识了年轻的女警芮肖丹(女主角)。瑞肖丹被丁元英的个性和才华所吸引，他的内心充满了爱。他们两个有了激情的火花。之后，为了给芮肖丹一个神话般的礼物，丁元英以“劫富济贫”的非常规方式帮助王淼村扶贫，由此引发了社会上形形色色的人在同一个文化属性下展现出不同人性的故事。

该剧改编自小说《天道》，剧情基本遵循小说中人物命运的脉络。剧情是张驰，剧中人物性格特征鲜明，演员们的精彩演绎使其成为一部具有很强可视性的电视剧。

755-79000印象最深的是对文化属性的思考。文化属性是什么？引用丁元英的话，“远景社会依次有三个层次技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是一个规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”通过丁元英的视角，剧中对文化属性的思考和诠释非常深刻，耐人寻味。从这句话(Baiwei Bookstore.com)可以看出，丁元英看到了文化属性对他人生和命运的影响，但他并没有意识到，这种影响在他的脑海里种下了观念的藩篱，成为他绘画的牢笼。他隐居在古城，他认为佛法“悟而不可修”，还有他对人对事的算计，都体现了这种对他的影响。

丁元英在德国多年的学习和工作经历给了他西方文化的价值观，即竞争意识。竞争的结果是强者胜。作为一个强者，丁元英懂得文化密码，能看到别人看不到的趋势，这赋予了他在股市中敲诈钱财的能力，以及影响和左右他人命运的力量。这就形成了他的强势思维，表现在他的行为上，就是征服和掠夺，所以他不遵守世界的规律，在法律真空中利用文化密码掠夺中国股市。为了送给女朋友一份神话般的礼物，利用法律漏洞和农民急于脱贫的心理，成立了反贫局，把很多人放了进去；忘记人性，站在道德制高点上考验人性，最终导致林玉凤和刘冰的自杀。这就是为什么丁元英在出现之前就被评价为“一个魔鬼或鬼魂，但绝对不是人”。

丁元英喜欢谈论经典，但更像是坐下来谈论道。他认为他掌握了文化属性，但他没有掌握文化的灵魂。他没有意识到正是传统文化的灵魂推动了中国五千年的文明。这个灵魂在模仿天地，只服从道，这是一种天人合一的文化。在剧中，当丁元英和林楚风拜访五台山的高僧时，丁元英谈到了他对佛教的理解。他说“所谓真经，就是涅槃之道。开悟是修不好的。成佛，我在寻求。理解就是理解，知道。实践和纪律。启蒙是靠性来实现的……”他的“可悟不可修”这句话，就能说明他的境界。他的认知只停留在知识层面，不想在实践中约束自己。就是因为他不愿意在本职工作上努力，所以形成了不管做什么都钻空子、走捷径、冒风险的行为模式。在剧中五台山寺庙的平台上，韩楚风掏出一支烟递给丁元英，问“佛教里能不能在干净的地方抽烟？”丁元英笑着说“柱内干净，柱外脏污，靠着栏杆就能抽。”他的一切言行都暴露了他的精明和算计。

丁元英似乎看透了一切，拥抱了一切，从高处看着众生在红尘中挣扎和漂浮。他把自己当成救世主，但他不是真正的救世主。他的行为不包含同情心，与救赎无关。他帮助王淼村的穷人，没有考虑整体和长远，没有考虑村民的命运，没有考虑扶贫的结果，甚至没有考虑王淼村的后续发展。他只关心文化属性和拯救方式的讨论，因为这是他送给芮肖丹的礼物。他想从文化中解脱出来，但又无法全身而退。他做私募和帮助穷人，包括他与芮肖丹的爱情。的结局是社会无法接受的，他得到一片骂声。借用芮肖丹在剧中听到王明阳的对话，与其说是寻找王明阳的灵魂感，还不如说是丁元英带有灵魂罪恶感的人性本能的需要。他隐居在古城，恰好是一种寻求逃离尘世，寻求解脱的心理。剧中，林楚风用尼采的一句话“更高层次的哲学家之所以孤独，不是因为他想孤独，而是因为他在自己身边找不到同类”来评价丁元英。而深层次的原因恰恰说明，丁元英的认知没有落地，所以他的灵魂没有皈依，他的人生注定是漂浮的。

丁元英有着丰富的人生经历和足够的理解力，他认为自己是一个“有意识的人”。但他既不能把握“种什么就种什么，翻什么就翻什么”的道德规律，也不能超越文化中顺从的价值判断体系。显然，他不是一个真正的“有意识的人”。智宣大师说，他已经踏上了道的门槛，离道只有一步之遥。进则净土，退则虚无，但这一步难如登天。我的理解是，这一步就是佛与魔的区别。丁元英掌握的文化密码就像一把双刃剑，如果使用得当，可以造福社会。但丁袁颖把它视为控制他人的武器。他在王淼村成立了扶贫局，这决定了计量公司的发展和乐圣公司的命运。，当计量公司面临被起诉的困境，叶晓明和其他人对他产生怀疑时，他故意不告诉他们他的总体计划。他的真实意图是测试他们的忠诚和信任。最终，这三个人因为忠诚度和信任度不够强，离开了公司。只有自始至终相信他的欧阳雪，成了的受益者。在这个扶贫故事中，我们可以看到丁元英从骨子里就是一个顺从的人。他的强势思维使他不顾他人感受，随意操纵他人命运，使人敬而远之，落得一个人孤独终老。以“觉醒者”自居的丁元英一定是孤独的。

055-79000能引起人的思考。这种思考是对文化属性的深入探索和认知，是掌握了文化密码之后的一种选择。是启蒙人们用意识造福人类和社会，还是作为私人武器任意杀戮？看完电视，我想每个人心里都会有答案。

评天道电视剧《八百字5》

在看手机之前，我就知道这个从容淡定的中年男人原来名叫王。(，我之前在很多电视剧和电影里见过他，但我不是追星族，也不会特意去记住那些演员的名字。)于是我在网上查了一下他的作品，由于我比较渴望有深度的片子，看到《遥远的救世主》在豆瓣的五星评论太多，就看了一下。

看完之后，我还是不太清楚这个天堂具体指的是什么。我只能说太神秘了。先说整体感觉。我很佩服导演那种想拍就拍的精神，敢于拍得那么神秘，那么深沉，那么不世故，导演和编剧显然没有那么大的能力驾驭这样一部神秘的电影。我看了前四集后，大致了解了这部电影的几个破绽剧情拖沓，只举一个例子某一集倒茶的细节拍了15秒左右，不堪入目，太慢；全剧风格是从深深的伤害到悲伤，音乐背景太多，显得有点做作；过多的旁白弱化了故事情节，说明导演功底不够；朋友(韩楚风和王)互相聊天，却说表达天道的形式太商业；音乐被神化或妖魔化；左小青爱上王好像有点飞跃；第四集中，左小青请了热心人、王和几个有文化的人吃饭。饭后欧阳雪的刁难有点不像话。这是什么？买单的是左小青，买单的是错的人。除此之外，王也喜欢在他想说话的时候过来。钱多少没问题，发财也没问题。他不把钱当钱，就跟偶像剧里那些孙子走的一样。至于结局，有点扯淡。难道是因为左小青在王身上达不到天道的程度，两个人永远在一起会降低王的高度而不得不发生这样的意外？是不是注定了王必须孤独终老？林玉凤和刘冰的结局有点可笑。人家犯了什么规？我还是要落到这样的下场。想想这一切.

再说其他感受神化或妖魔化王就是搞个人崇拜，肯定与天道精神格格不入；如果说王的处事方式和风格是天意的话，我觉得这没什么。如果每个人都按照王的生活方式生活，这个世界将会变得冷酷，这个世界将不再有可爱之处。不管是世俗还是虚伪还是礼貌，其实都是社会机器运转时的润滑剂。润滑剂多了，机器会掉链子；没有润滑油，这台机器可能很快就要报废了。所以我认为天道不适合大众，充其量只适合社会精英和喜欢哲学的人。我们应该是一个心安理得的老百姓，只要我们更理智。

天道电视剧800字评论

评《https://www.zhangchenghui.com/44713 800字天道》电视剧《张承慧博客》

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