寂寂的意思(空寂寂的意思)

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空是什么意思？空的

宁静而荒芜

孔侑

【空寂】:空寂【1】

空荡荡的山野

【佛教；佛法]:佛教；佛教教义

中文名

宁静而荒芜

外国名字

开放而安静]

拼写

孔侑

意译

沉默

快的

航行

术语空

详细解释

1.空虚寂寞。

刘唐Zhiji 《史通史官建置》:“史家无尽，竹丝长存；人死而空，物如其所好。”

(庆余)

叶适《黄子耕墓志铭》:“余关子把外国的东西犁成坏的东西，他的形象还是空的。”

清姚鼐诗《归舟》:“老人抛一切入寂，只写清诗，处处留。”

2.空虚寂寞。

叶适《存斋铭》:“性执着于物，心物往；小心，不要退缩；不要有趣，不要空洞；所以，什么都不剩，肆无忌惮。”

明朝王守仁(《大学问》):“生活在过去的人总是想知道他们的美德，但他们不知道如何做到最好。但他们的私心太高，所以失去了空虚和空虚，与自己的家、国家、世界无关。”

3.安静而寒冷。

洪松麦《夷坚乙志殡宫饼》:“半夜空无一人，不如从我身边经过。”

0755-79009九“连脚下的大石桥都显的空荡荡的，特别白，连灯光都有点暗淡。”

秦朝阳《骆驼祥子》:“在这令人害怕的空山里，有时候，他多么希望有人来和他说话啊！”

4.佛教语言。意思是事物没有自性，没有生灭。

卷五，055-79000:“我被抢了，经历清楚；我记得我出生时像恒河沙，当我出生在母亲的子宫里时，我知道我是空的。”

刘唐长庆《老羊工》诗“久失空寂，多繁华。”

方孝孺《楞严经》-2，明朝“考虑到未来的日子越来越短，哀痛过去是很遗憾的，所以我听了佛祖的寂静之声，心中有所感悟，于是我致力于做一些事情。”

5.指佛教，佛教。

陈山《题虎丘寺》:“王绍在西河打过很多仗。晚年出来认识洪州。他有很多遗憾，心里空空的，希望能洗洗。”

陈茹远《答郑仲辩书》:“我厌倦了长久的繁华，我要投身于空虚。”

学期

没有相位

空，空，无声。佛经上说，‘不活在人间如莲花，总是善行于无声处。’观经后曰‘今我三界大师，于座上跌跌撞撞入三昧。独处是空虚的，你的身心像须弥一样静止不动。"

远离

法界的寂静状态。根据华静卷第二封，一切法皆空，无生或灭，无大或小，无漏或无为。佛经卷轴上(大一5月38日):‘不在人间如莲花，总善行于无声处。’

吉藏在《维摩诘经》第二卷中解释说，达不到世界，即善能入空，弃其心；即虽在世间，却常入空。所谓善入，即出入自如，不偏离空无的真谛。

禅林中有“空而知心”的表述，意为送主客对待出现的灵心。【杂阿迦玛卷10、杂阿迦玛卷15、中央挖魔托拉卷2、修习道经卷五尺、大乘正念经卷八正念品、无量义经声明品、大乘正念-止卷四、修习禅修方法、韩国禅师禅修技巧】

宁静而荒芜

按照第一个钻石法，是有原因的。

正如我所听到的，有那么一瞬间，佛陀只在斯拉法提的寂寥花园种了一棵树，与大比丘的1250人分享。当时佛陀在吃饭的时候，把自己打扮在一个碗里，进了舍卫大成乞讨食物。在它的城市里，第二次乞讨已经开始了，而且还是到这个地方。吃完饭，收好衣钵，洗脚，坐下。

金刚经第二品好

这时候，长老须菩提在众目睽睽之下，从座位上站起来，偏着右肩，右膝着地，恭恭敬敬地双手合十，道“但愿如此！佛祖！如果你善于照顾菩萨，就要善于为他们付出。佛祖！一个好男人，一个好女人，一颗菩提心，云何能活，云何能降伏其心？”佛说“好，好。菩提！就像你说的，如来善于照顾菩萨，为菩萨付出。今天听仔细了！当你说“做一个好男人好女人，发一发阿哈玛多罗的三矜三菩提心，你就应该这样生活，如果这样，就制服你的心。”“只有，佛！我想听听。"

京港三品大乘正宗粉

告诉佛祖须菩提“摩诃萨菩萨要这样降伏自己的心！众生若下蛋，若胎生，若湿，若化生；如果有色，如果无色；我若思，我若不思，我若不思，我若不思，我就使其入涅槃，灭之。若有无数无量众生，无众生可灭。为什么？菩提！菩萨若有自象，有人象，有众生，有寿，则非菩萨。”

金刚经第四品妙，居无定所。

“再说一遍，须菩提！佛法中的菩萨，应该是无处住，无处用，所谓色不舍，音不舍，香不舍。菩提！菩萨要这样布施，不要相住。为什么？菩萨若不相施，其福报不可虑。菩提！余呢？东方可以考虑一下吗？”“不，主啊！”“须菩提！能不能想想南北四维虚空？”“不，主啊！”“须菩提！菩萨不生不能布施，福德也能如此，不可思议。菩提！但菩萨应照教而生。”

金刚经第五品，如真如真。

“须菩提！余呢？能见面吗？”“不，佛祖！你不能亲眼见到佛陀。为什么？如果你来说你是一个身体，你就不是一个身体。”告诉佛陀须菩提“一切表象都是虚幻的。不见则已，不见则佛。”

金刚经第六品，闪耀信仰，愿分享。

菩提白佛曰“佛！众生还挺多的。你听了信吗？”告诉佛陀须菩提“不要做。如果你走到，如果你500岁，你会对这一章一句有信仰。这是事实。要知道人不是一佛二佛三四五佛种好根的。你在无数佛中种下了各种善根。闻一章一句，甚至会对一念有纯粹的信仰。须菩提！你若来知所见，众生皆如此福报。为什么？就是一切众生无自相、人相、众生相、长寿相；不能相，也不外乎佛法。为什么？众生若看对方心，便为我们而活。如果我们修佛法，就是说我们都长寿。为什么？如果你采取非法的阶段，也就是我们所有人的生活，你不应该采取法律，你不应该采取非法的。所以如来常说‘你，比丘，知我言，如筏喻；法律都该放弃，何况违法。" "

金刚经第七品无话可说。

“须菩提！余呢？来，来，来，来，来，来，来，来！如有佛法之言？”菩提必说，“如我解释佛意，无定法名，即阿末多罗三妙三菩提，无定法如如来。为什么？正所谓，不可取，不可说，不合法，不违法。那又怎样？一切圣贤，无为而不同。”

由金刚第八品依法而生。

“须菩提！余呢？一个人若满满三千世之宝可施，岂是人之福？”菩提道“很多，主啊！为什么？不是福是福，所以是福。”“如果有其他人，他们会在此经中得到支持，甚至四句等。替别人说自己的福报比自己的好。为什么？菩提！诸佛，诸佛，阿默多罗，三妙，三菩提佛法，从此有教。菩提！所谓佛教徒，非佛教徒。”

金刚经第九品无相。

“须菩提！余呢？你认为‘我需要数独的果实吗？’菩提道“不，主啊！为什么？数独的名字叫流入，但和它没有关系。是著名的数独。”“须菩提！余呢？你以为‘我要结出果实’吗？”菩提说不，主啊！为什么？拓跋宏有一个联系人的名字，没有联系人。是拓跋汉的一个名字。”“须菩提！余呢？阿憨可以做到他说的‘我得到阿憨的果实了吗？’？菩提说“不，主啊！为什么？那汉的名字没来，但都来了。这是一个名字阿纳翰。”“须菩提！余呢？阿罗汉能做到他说的‘我有阿罗汉道’吗？菩提说“不，主啊！为什么？没有法名，阿罗汉。佛祖！如果阿罗汉念‘我得阿罗汉道’，即表示我们众生的长寿。佛祖！说我无三摩地，人中第一，第一个离阿罗汉。我不做，我念‘我是来自欲望的阿罗汉’。佛祖！如果我说‘我得阿罗汉道’，佛陀就不会说须菩提是勒阿兰的行者！和Subbodhi没什么关系，Subbodhi这个名字就是勒阿兰的线。

金刚第十品是庄严净土。

告诉佛陀须菩提“云是什么意思？一如往昔，在佛的地方，你从法中得到什么吗？”“不，佛祖！若来佛处，则法无所得。”“须菩提！余呢？菩萨庄严佛地？”“不，佛祖！为什么？庄严佛土者，即不庄严者，为庄严。”“所以须菩提！菩萨摩诃萨要有清净心，不是色心，不是声、香、触心，而是无处住心。菩提！比如有些人，比如须弥山王，对什么感兴趣？有什么大不了的？”菩提道“非常大，主啊！为什么？说佛不是身，就是大身。”

金刚经第十一品，无为浮生粉

“须菩提！恒河里所有的沙子，比如沙子和其他的恒河，是什么意思？恒河里的沙子多吗？”菩提道“很多，主啊！但恒河数不胜数，更不用说它们的沙子了。”“须菩提！我今日实话告诉你若有善男善女，有了恒河七宝，便有千千万万个世界，若有布施，会有福报吗？”菩提道“很多，主啊！”告诉佛祖须菩提“善人善女在此经中为他人说话，即使得四句，此德胜于前一句。”

金刚十二品尊正统分。

“再说一遍，须菩提！据说是佛经，甚至是四句等等。当你知道在这里，所有的世界，天人，阿修罗都应该得到支持，比如佛塔寺，更何况是一个能被尽可能多的阅读和背诵的人。菩提！当知识是人达到的最高、最难得的方法，如果是经典所在，那就是佛，如果你尊重你的弟子。”

《金刚经》第十三品，佛法持之。

当时须菩提曰“佛！此经何名，我等云何持之？”告诉佛陀须菩提“经名是《扪虱新话王韶悔杀伐》，你要持。那又怎样？菩提！说佛般若波罗蜜多，就是不般若波罗蜜多。菩提！余呢？你有话要说吗？”菩提白佛曰“佛！如果没什么好说的。”“须菩提！余呢？为什么世上都是尘埃？”菩提道“很多，主啊！”“须菩提！尘如佛，不是尘，是尘。比如世界，不是世界，是世界。菩提！余呢？我能在三十二点见你吗？”“不，佛祖！为什么？如三十二相，即正误相，名为三十二相。”“须菩提！如果有好男人和好女人，就送给恒河沙吧。如果有人回复，在此经中，甚至收到四句，对别人来说就是很多福报了。”

到了金刚十四品，相离相灭，变得寂静。

当时须菩提闻知是经，深明义利，含泪而泣，而白佛曰“愿主如此！都说佛是很深的经典，我过去学过，没听说过。佛祖！有人再听经书，信心清净，就有了实相。他们要知道自己是人，第一次成就就会有功德。佛祖！是实相者，即是非，是如来名实相的原因。佛祖！今天听说是经典，我很难相信和理解。如果我在来世，五百岁之后，会有众生，能听得懂经典，信得懂接受，做人是第一希望。

为什么？此人无自性、人性、众生性、寿性。那又怎样？我之相是是非之相，人之相，寿之相，即是非之相。为什么？如果你离开了所有的阶段，你将被称为佛。”佛陀告诉须菩提“所以！如果是这样！如果有人听到真相，不震惊，不恐惧，不害怕，应该知道自己很难得。为什么？菩提！比如第一个波罗蜜，不是第一个波罗蜜，就是第一个波罗蜜。菩提！羞辱波罗蜜不是对如来说的羞辱波罗蜜，而是羞辱波罗蜜的一个名称。为什么？菩提！就像我曾经为歌利亚王割身一样，小时候没有自我形象，没有人的形象，没有众生，没有长生。为什么？

我过去的时候，如果有一张我的照片，一张人的照片，一张众生的照片，一张活着的人的照片，我应该生气。菩提！我也把过去的五百年看成了屈辱的仙人，我生于世，无我，无我，无众生，无长生。所以，是须菩提！菩萨要脱离一切相，发展阿维多罗、三妙、三菩提的心性。而不是活在色，活在声，香，触法，活在无处。如果头脑是活着的，它就不是活着的。所以佛陀说，‘菩萨的心不要住在布施里。’菩提！菩萨要为众生利益布施。比如所有的相都是对的和错的。他还说众生，即非众生。菩提！如来是真说者，真说者，说者，非说谎者，非语言者。菩提！如果你来收益法，这种方法既不真实也不虚拟。菩萨，菩萨心若住于法而布施，人若入黑暗，则无所见。如果菩萨的心不服从佛法而布施，如果一个人有眼睛，阳光灿烂，看到各种颜色。菩提！来世若有善男善女，能忍受此处念诵，学得佛智，知其为人，知其为人，皆成就无量功德。"

《金刚经》第十五品持有功德点。

“须菩提！如果有好男好女，初一用恒河沙给，初二中日恒河沙，初二日本恒河沙。如果是这样的话，他们将被给予无限的掠夺。如果有人听到这个经典，信心不会逆转，加持会比他们更好，更不用说写、收、读、释了。菩提！换句话说，有不可思议、不可测量、无量无边的功德。比如说，说给送大乘的人听，说给送最好的人听。若有人能念能诵，广言如来知其为人，知其为人，皆会成就不可量、不可说、无量无边、不可思议的功德。如果你是人，你就是佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，菩提。

为什么？菩提！如果小法快乐的人看到自己，别人看到自己，众生看到自己，长寿的人看到自己，在这个经里是听不到，读不到，解释不了的。菩提！凡有此经，世间万物，天，人，阿修罗，都要供养；当你知道这个地方是塔，你就要尊重它，用仪式围绕它，用花香驱散它。"

金刚16号品能净因缘分。

“再说一遍，须菩提！善男善女若念此经，若轻慢，是前人之罪，应堕邪道。因为这一代人是轻蔑的，他们的前辈的罪会被消除，他们会得到阿玛多罗三菩提。”“须菩提！以前看过无量和尚抢劫，佛跑邓之前，价值84万亿。受他诸佛供养的人，没有时间的人，如果再有人的话，在末世里，可以念诵此经，所获功德不到一亿，甚至算术隐喻也达不到。菩提！善男善女在末世念此经，得功德，我若有说者或有人听见，心必狂乱，疑而不信。菩提！知其义，不可思议，得其果，不可思议。”

金刚经十七品对我来说没有分。

当时须菩提曰“佛！一个好男人，一个好女人，一颗菩提心，云该住在哪里？云何降伏其心？”告诉佛祖须菩提“善人、善女、菩萨，应生此心，我灭一切众生。众生皆灭，其实无一灭。

为什么？菩提！菩萨如果有自性象、人象、众生象、寿象，就不是菩萨。

那又怎样？菩提！没有办法摆脱佛、佛、佛、佛。”“须菩提！余呢？如果你来到然登佛的地方，有什么办法可以得到阿哈玛多罗，三苗，三波底？”“不，佛祖！如我所解释的佛义，佛在然登佛处，没有办法得到阿默多罗三菩提。”佛说，“果真如此！如果是这样！菩提！这是没有办法的，比如来佛，来佛，来佛，来佛，来佛，来佛。菩提！如果有办法达到佛的三利三菩提，，光佛不会给我一个记录你来世要成佛，你要取名释迦牟尼。没办法得到艾哈迈多罗三苗三博迪。是因为灯佛给了我一个记忆，说‘来世你要做佛，你要取名为释迦牟尼。’

为什么？你来了，就是诸法正。如有人说，‘来此，三益三菩提’。菩提！法无定，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报，佛有福报如果你得到了佛的佛的佛，那里面就没有什么真实的和想象的东西了。所以如来说一切佛法都是佛法。菩提！凡说诸法者，即非诸法者，皆以诸法命名。菩提！比如人长大了。须菩提道“主啊！比如，一个人长大了，不是一个大人物，而是一个大人物。”“须菩提！菩萨也是如此。如果你说‘我要灭无量众生’，你就不是菩萨。

为什么？菩提！没有叫菩萨的佛法。所以佛陀说诸法无我，无一人，无众生，无长生。菩提！如果一个菩萨说，‘我将是庄严的佛地’，那就不是菩萨。

为什么？比如庄严的佛教高僧，不是庄严，而是庄严。菩提！如果一个菩萨是觉悟的，没有自法，那么这个佛名就真的是菩萨。

《金刚经》第十八品，也是一个同样的概念。

“须菩提！余呢？你有肉眼吗？”

“那么，佛祖！如果你有肉眼。”

“须菩提！余呢？你以后有眼睛吗？”

“那么，佛祖！如果你有眼睛的话。”

“须菩提！余呢？如果你有慧眼的话？”

“那么，佛祖！如果你有明眼人。”

“须菩提！余呢？如果你有好眼力？”

“那么，佛祖！如果你眼光不错的话。”

“须菩提！余呢？你有佛眼吗？”

“那么，佛祖！若有佛眼。”

“须菩提！余呢？恒河里所有的沙，佛祖说是沙吗？”

“那么，佛祖！比如说，它是沙子。”

“须菩提！余呢？如果一条恒河里有所有的沙子，如果有这样的恒河，那就是恒河里所有的沙子。如果佛教界有这种情况，你宁愿多要吗？”“很多，主啊！”告诉佛祖须菩提“在贵国的土地上，一切众生，几种心，都为佛祖所知。为什么？比如所有的心都是非心，就叫心。那又怎样？菩提！你不能把心放在过去，你

“须菩提！余呢？若有人满天下三千宝来布施，是因缘么？”“那么，佛祖！此人有因缘之福。”“须菩提！如果命运是真实的，如来不多说话；平白无故，佛多加持。”

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“须菩提！余呢？佛能全彩见？”“不，佛祖！如来不应以足色见。为什么？比如有全色身，也就是没有全色身，就是有名的全色身。”“须菩提！余呢？来了，可有足够相见？”“不，佛祖！如来不应与足相见。为什么？比如各相有够，就是不够，但都有名。”

金刚经第二十一品不是讲。

“崇高！不要说如来在想‘我该说点什么。’不要想，为什么？如果人们说如来有话要说，就是谤佛，不能解释我说的话。菩提！说，不能说，是名。当时，慧命令须菩提说“佛！众生还挺多的。在未来的世界里，听到是法律，你有信心吗？佛陀说“须菩提！他不是众生，不是众生。为什么？菩提！众生如佛，不是众生，是众生。"

22级金刚品后不能得分。

菩提白佛曰“佛！得到佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的佛祖的菩提！我对阿朱多罗三苗三波底一无所获，人称阿朱多罗三苗三波底。"

金刚第二十三品净化心灵，行善积德。

再来，须菩提！是法律的平等，没有竞争，阿哈迈多罗三妙三菩提之名；无我、无我、无众生、无生命者，修持一切善法，即阿默多罗三妙三菩提。菩提！说善法的人，如如来，不是善法，是善法。

金刚经第二十四品，智慧极其丰富。

“须菩提！若三千世须弥山诸王皆待七宝集，有人布施；如果人们用这个《金莲记弹丝》，甚至四句等。要捧着替别人说话，那还不如千福中的百分之一，岁莫如分，甚至算术比喻。”

钻石经过第二十五次提炼，没有任何变化。

“须菩提！余呢？不要说如来在想‘我应该是有情众生。’菩提！不要做，但要读。为什么？没有如来这样的众生。若有如来，则有我、人、众生、众生。菩提！比如‘有我就没有我，普通人以为你有我。菩提！凡夫如佛，非凡夫。"

金刚二十六品佛法，不自证。

“须菩提！余呢？能否三十二相观佛？”菩提曰“若如此！如果是这样！三十二相看佛。”佛曰“须菩提！若以三十二相观如来，轮圣王为如来。”菩提白佛曰“佛！正如我解释佛的义，我不应该三十二面看佛。”当时佛陀说“你以色看我，以声求我，就是邪道，看不见如来。”

金刚经二十七品，未破不朽。

“须菩提！你做到了，就会说，‘如来无足，所以得佛、得佛、得佛、得佛、得佛、得佛、得佛。’菩提！‘不要不假思索地去做’，如来若无足，则得三利三菩提。菩提！如果你在思考，你会说所有的法律都被打破了。不要这样做！为什么？有三菩提心，三矜利，三菩提心者，在佛法中不谈破相。"

金刚经第二十八品，无贪。

“须菩提！如菩萨赐以恒河沙等人间七宝；如果有人知道诸法无我，就能达到忍耐，这个菩萨就赢了前一个菩萨的功德。菩提！诸菩萨无福。”菩提白佛曰“佛！什么佛不加持？”“崇高！菩萨放血不要贪

按照钻石的30积，合理划分。

“须菩提！如果一个好男人和一个好女人把世界打碎成灰，那意味着什么？是不是灰尘很多？”“很多，佛祖！为什么？如果尘埃是真的，佛祖不说是尘埃，那又怎样？佛曰“尘众，即非尘众，是名尘众。“佛祖！佛说，三千世界，即不是世界，是名世界。为什么？如果世界真的存在，它就是一个统一体。比如，‘组合不是组合，是名字——组合。’菩提！那些和而不同的不能说，普通人贪之。"

知道金刚第三十一品就不能认同自己。

“须菩提！如果人说佛说我见，人见，众生见，众生见。菩提！余呢？大家明白我的意思吗？”“不，佛祖！人们不明白如来是什么意思。为什么？佛说“我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看。”“须菩提！受佛心开悟者，应知一切法，见之，信之，无法。菩提！比如说讲法律的，都是违法的，都是有名的法律。"

金刚经第三十二品要转化为非真品。

“须菩提！如果有人以世间七宝布施，如果有善男善女有菩提心，就会持此经，甚至四句等。他们将被阅读，背诵和演讲，他们的祝福将比他们更好。云做什么样的演讲？它不取相，如不动。为什么？”"万物皆有希望，如梦、露珠、电等等."佛陀说那是佛经。须菩提长老、比丘、尼姑、优婆塞、优婆夷、世间万物、天、人、阿修罗，听了佛陀的话，都很高兴。

空的同义词是什么？空虚的同义词有凄凉、压抑。

空的意思是空寂无声；孤独~山野。岸上没有人。

拼音[kng j]

语录《老舍《金刚般若波罗蜜》九》:“就连脚下的大石桥也异常空旷，特别白，连灯光都有点暗淡。"

沉默的同义词

I. Bare [xio rn]

1.形容孤独和被忽视眼花缭乱~。

2.形容空虚；空四壁~。胶囊~。

"元英《般若波罗蜜经》:"除此之外，四壁萧瑟，一无所有。"

第二，抑郁[xio tio]

寂寞无生气各行各业~。荒山老树很美。

"叶圣陶《骆驼祥子》:"如果窗外没有茂密的竹枝，那个房间真的会很压抑。"

感叹凄凉空虚是什么意思？叹息是悲伤的叹息，萧瑟意味着非常荒芜。寂静是空虚，没有人是孤独的。在一起就是伤心地叹息，好孤独好寂寞。

空的同义词是什么？1、裸露

含义形容孤独和被忽视；形容空虚；空虚。

2.孤独

含义寂静而荒芜；又高又远。

3、空

含义空旷，视野开阔，没有障碍。

4.空虚

含义指无聊、闲散、孤独的消极心态。也就是人们常说的“无聊”，是心理不健全的表现。当人长期生活在空虚的状态中，不满足自己的需求，长期被压抑，就会出现抑郁、沮丧、自闭等病态。

5.安静

含义清静恬静，指一个地方的宁静和清静。

沉默的对立面

1、活泼

含义(现场)繁华活跃；使现场生动欢快；热闹的场面。

2.嘈杂

含义形容声音大，杂乱，嘈杂。

3.嘈杂

含义响亮活泼；喧闹的

4.繁荣

含义繁华热闹；美貌还是地位。

5.嘈杂

含义(现场)繁华活跃；使现场生动欢快；热闹的场面。

6.嘈杂

为(许多人)大声呼喊或说话。

7.嘈杂

含义大声吵架；扰乱，使不安静；杂乱。

好了，关于空是什么意思，空是什么意思的内容到此结束。希望对大家有帮助。

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