唐僧的优点缺点是什么(唐僧的缺点有哪些)
唐僧的优点缺点是什么(唐僧的缺点有哪些),本文通过数据整理汇集了唐僧的优点缺点是什么(唐僧的缺点有哪些)相关信息，下面一起看看。
很多朋友想了解一些关于唐僧优点的信息。下面是(提升资讯)边肖整理的唐僧优点相关内容与大家分享。让我们看一看。
755-79000唐僧的八大性格特征是什么？755-79000唐僧的八大人格特征
第一，心地善良。
善良是唐僧所有性格中最突出的特点。生命之初性本善，唐僧的善良是人类最初的优点，也反映了人类最自然的生活和思想状态。
第二，心比金强。
比金鉴强，是唐僧能够带领队伍完成取经任务的核心。这是一切以结果为导向的强大执行力，是对成功的强烈渴望，是对未来实现更好成长的无比信念。
第三，婆婆。
婆婆是唐最大的性格弱点，也是唐僧和孙悟空矛盾频发的主要原因。孙悟空的性格主要是脾气暴躁，口无遮拦，很少考虑别人的想法。他认为恶人要打击，不能手软，否则会吃亏，得不偿失。
第四，没有善恶之分。
善恶不分，是唐僧的一个突出缺点，也是他在取经过程中不断迷失的主要原因。有时候区分善恶并不容易。邪恶往往用虚假的善来伪装自己，很容易欺骗别人，尤其是好人最容易被欺骗。
第五，坚定的信念
唐僧取经成功，是由他坚定的信仰决定的，佛、观音菩萨和天庭势力的大力支持也起着重要作用。
6.要谦虚，要优雅。
谦逊儒雅的根基，来自于他造福全民的初心。所以唐僧不会被任何诱惑所动摇，这也说明坚持初心才是事业成功的根本。
七。忠诚和真诚
向西方学习，唐僧有几层意思。第一，不辜负王堂的信任和重托，这是一个人懂得感恩并努力回报的优秀品格；二是能造福全民，这也是他出家的初心；三是实现个人更好的成长，壮大自己，进而为社会做出更多贡献。
八、愚蠢固执。
唐僧的“我不下地狱，谁下地狱”的思想拯救了所有的人，自然不会有太多善恶的认同。对他来说，善良很正常，教育影响他为恶也很正常。
《西游记》中唐僧形象分析
唐僧是一个很复杂的人物，善良却不分青红皂白。唐僧谦恭优雅，温柔敦厚，忠厚真诚，有君子之风；其负面影响是愚蠢、善良、固执，缺乏风险和危机意识，缺乏应变能力。唐僧不想糊涂，却被蝎子精诱惑。但唐僧仍不理会，可见他一心为佛，志在必得，只致力于取经。
唐僧又叫唐三藏。唐僧是《西游记》年的人物，中国四大古典小说之一。在他的前世，他是如来的第二个弟子，金子产。他的原型是唐代著名高僧玄奘，成就后被封为“檀香功德佛”。
有时候唐僧很迷茫。他不相信悟空，却相信妖精们说的话。有时候他听猪八戒。遇到白时，唐僧百般埋怨，谴责孙悟空，还经常乱念紧箍咒。当白变成了老头和姑娘，唐僧信了老头的话，不相信悟空了。孙悟空把他们打倒，唐僧听了猪八戒的话。他分不清对错，但还是念了个紧箍咒。
唐僧的优点是俗家姓陈，本名，法名玄奘，是唐代第一僧，故称唐僧。河南偃师人，距洛阳宜阳郭华山几公里，正在西行取经。唐太宗李世民赐三藏法名(梵文tri^n！ipit！Aka^ni，巴利ti^n！ipit！aka^ni。再做三法集。藏文，梵文坑！又名，意为容器、谷仓、笼子等。(1)指经文收藏、法律收藏和理论收藏。是印度佛经的三种分类。《大乘庄严经》四卷说，求财、储物、‘摄’的意思，就是一直把你应该知道的一切都拍下来。根据音感理论，就是‘背’的意思，也就是说，是师徒口头传授的。，根据文殊师利普超三昧经，它是作为‘实行’的意思隐藏起来的，也就是接受你应该知道的一切教导的意思。公共事务部和其他各部设立了除三藏之外的四藏(日本因缘等。)，而小腿部通过加一个咒文(咒文，达拉尼)来设置四藏。法部加咒集、菩萨集，通俗的一部说法部加杂集、禁咒集，成就论加杂集、菩萨集，六波罗蜜多经加般若波罗蜜多、达拉尼集合称为五集。，藏经集与法集，或音集与菩萨集，也称为二集。)。唐僧十八岁出家，皈依佛门。他经常在晚上研读佛经，悟性极高。二十几岁就成为中国著名的佛教徒，深受唐太宗的喜爱。后来如来佛祖暗选他去西天取经，赐他三宝，即袈裟、九环张西、金箍咒。唐僧高大儒雅，慈眉善目，佛经造诣极高。小说中，他从八十一难中西行取经，却始终不改初衷。他在孙悟空、猪八戒、沙僧、白的协助下，历尽千辛万苦，终于从西天佛寺取回35部经书，为弘扬佛教教化做出了巨大贡献。至今人们津津乐道，念念不忘他的历史功绩。
玄奘(602 -644 /664)，唐代著名僧人，汉传佛教史上最伟大的翻译家。陈，本名贤，河南洛阳市洛州县(今河南省偃师市南)人，佛教发祥宗创始人。和尚，佛学家、旅行家，与鸠摩罗什、甄珍并称中国佛教三大翻译家，唯觉派创始人之一。
年少时出家，家境贫寒，父母早逝。13岁出家后，遍访世界各地佛教名师，先后学习了慧秀、道月、常发、僧辩、玄慧等的佛经《西游记》、《西游记》、《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》、《大般涅盘经》、《俱舍论》。而且他的造诣越来越深。因为各派学说不同，很难有定论，所以决定去天竺学佛。贞观元年(627年)，玄奘迎娶陈标。请允许我去西方寻求法律。但没有得到唐太宗的批准。但玄奘决心已定，是“乘包机，私往天竺”。它始于长安的神怡，终于王蛇新城，行程长达五万多里。
玄奘于贞观二年正月抵达高昌王城(今新疆吐鲁番县)，受到高昌王曲文泰的礼遇。经过屈直(今新疆库车)、灵山(也木尔岭)、苏叶城、加比试国、赤建国(今苏联塔什干)、马赛丽建国(今撒马尔罕城东)、丛林和铁门。到达罗国旧址(今牯岭以西，芜河南一带)。南下后，经过滨河(今阿富汗北部巴尔赫)、界址(今阿富汗加齐)、大雪山、凡扬那(今阿富汗巴米扬)、钏路(今巴基斯坦白沙瓦及其毗邻的阿富汗东部)、乌沃纳(巴基斯坦斯瓦特)等国，到达克什米尔国。在这里，我学习《顺正理论》，《经百论》，觉悟，宣言等。从僧名(或僧胜)，与菩萨摩诃萨(静世子)，僧菅幡罗(如来)，婆婆菅幡罗()，索列提瓦(孙天)，陈有联系。后来去了释迦牟尼(今巴基斯坦旁遮普)跟一个老婆罗门学《广百论》，《对法论》。去纳伦德拉(今印度北部费罗泽伯尔)学《显宗论》，《众事分毗婆沙》从尼多波拉(调福光)；到皋兰(今印度北部贾朗德哈尔)，从旃陀罗瓦摩(周月)收《经部毗婆沙》；去库鲁钦纳(今印度北部罗塔克以北)，从高纳多学《辩真论》；《随发智论》，《佛使毗婆沙》来自米多西纳，在渡边国(今印度北部达沃尔)；去Qunv城(现在印度恒河西岸的Luck)学习地拉那的《日胄毗婆沙》和《瑜伽师地论》。观五年，抵莫家坨那烂陀寺，受教戒贤。
玄奘在那烂陀寺待了五年，他很荣幸，被选为十德知三藏之一。《顺正理论》，《显扬圣教论》，《对法论》，《集量论》，《中论》，《百论》前后听戒，学习各种婆罗门经书。
玄奘在穿越五印真观寺十年后离开那烂陀寺，先后去了伊兰博瓦多(今印度北部的蒙吉尔)、沙罗、安达罗、托纳杰迭加(今印度东海岸的克里希纳河口)、达拉维(今印度马德拉斯以南)、沃尔夫罗杰(今印度河西的莫克兰以东)、博瓦多(今印度)他在许多国家呆了两年，研究了《正量部根本阿毗达磨论》、《摄正法论》、不久，他去了下罗泽加寺，与般若波罗蜜多讨论说，有疗愈、三藏、开悟、宣道等各种学说。并到张林山访胜军，学习唯识选择、意理、成大无畏、无生涅槃、十二因缘、庄严经等理论。讨论和质疑，两年后又回到那烂陀寺。这时，解贤叫玄奘去讲摄影理论和唯知择说。恰好管仲清边(破皮八甲)第一部大师师子光大师也在，讲《成实论》，《中论》，反对唯法律知识论。于是玄奘写了0755年到79000年的《三千颂》(失传)，以调和大乘禅定和瑜伽的理论。参与了与量部学者般若波罗蜜多的辩论，撰写了《百论》的《1600颂》(失传)。还应东印度占碑(今印度阿萨姆邦)国王库姆梅罗的邀请讲学，写了《会宗论》(已失传)。
然后，他会见了纪念战争的国王，受到了极好的礼遇。日本戒王决定在曲女城举行以玄奘为主体，18位国王、3000名大乘佛教学者、2000名其他国家人士参加的佛教辩论赛。当时玄奘讲过，他被提问，没有人能批评。五时名闻天下，被大乘尊为“大乘天道”，被大乘尊为“解脱天道”。日本的戒王坚持让玄奘参加五年75天裸体大会。会后回国。
玄奘于贞观十九年一月二十五日回到长安。史书记载，当时“道俗争相会，京师罢市”。不久，唐太宗接见，劝其入仕，玄奘婉言谢绝。之后，我留在长安鸿福寺翻译经书，经书由朝廷供给，并召集了全国20多位著名高僧帮忙翻译，分配到正字、贴字、正字、梵天正字等岗位，形成了完整的翻译场。同年5月，20卷《制恶见论》翻译完毕，9月完成。
贞观二十年正月，玄奘译《武五《三身论》二十卷；而听写是由辩论机《大菩萨藏经》的笔来完成的。同年，尚翻译了《显扬圣教论》和《大唐西域记》，促进了英铭在中国的发展。他还把《解深密经》和《因明入正理论》翻译成梵文，传播到印度。2002年5月22日，他译《老子》百卷，请太宗作序。十月，译《大乘起信论》。不久，大雄宝殿落成，玄奘被任命为座上宾，致力于翻译佛经。会徽三年(652)，要求建塔放置佛经。经过高要求，大雁塔建在吉恩寺西院。玄奘“担起担子，搬动砖石，自始至终两个星期(年)，成就完毕”。
清三年(658年)迁至西明寺。因为经常被琐事打扰，他搬到了玉华寺，专心翻译经书。最早是清五年从0755年翻译到79000年。这本梵天书包含了二十万篇颂词，而且有无数卷。每次弟子要求删节，玄奘都很谨慎，一个字都不删。隆硕三年(663年)，这部600卷的巨著终于翻译完成。之后，玄奘深感身心衰退，于林德元年(664年)译卷《瑜伽师地论》 1，成为佳作。同年2月去世。报道称，玄奘前后翻译了75部经典，共计1335卷。翻译出来的经书后来被称为新译本。
主要理论说五个种姓。它进一步发展了印度的五种种姓理论，即一切众生分为有声望的种姓、边缘种姓、如来种姓、无限种姓和无种姓。认为人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘参考印度各派学说，系统阐述了五等论。唯意识论。玄奘及其学派认为，世间万物(包括人的自我)都不是独立存在的，而是通过人的意识来实现的，也就是胃“唯识而变”。最根本的意识，叫做“阿拉耶意识”，是世界上各种事物和现象的“种子”，是宇宙的起源。因明。明在印度瑜伽系很发达。前世界以后，随着陈那和护法的发展，觉悟论和唯识论紧密结合。在此基础上，玄奘又有了新的进展。在印度，他提出“真正的知识只有数量”。回国后，除了翻译尹明的主要著作外，他还很好地发挥了尹明的辩论和论证的性质，深化了尹明建立量的方法，并对破碎的理论做了很好的分析。
玄奘一生信佛，事迹多见于《能断金刚般若波罗蜜多经》年和《大般若经》年。除《咒五首》外，还有三部玄奘学派研究的主要著作，分别是窥基的《大唐大慈恩寺三藏法师传》、慧沼的《续高僧传玄奘传》和周知的《成唯识论》。
《成唯识论述记》，玄奘所著，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉和中亚古代历史地理的重要资料。它的故事在历代广为流传，如武莺长陵《成唯识论了义灯》的戏剧，吴明承恩《成唯识论演秘》的小说，都来源于它的事迹。
1.唐僧形容人的啰嗦词。来源是著名电影《大唐西域记》。里面的唐僧形象是如此的深入人心，以至于青少年在说别人啰嗦的时候总会说，你唐僧。
唐僧西游与其真实故事之比较
法号唐三藏
出身西游记是一个被遗弃的孤儿。实际上，他出生在当时贵州省游仙乡凤凰岭陈村(今河南省偃师县陈赫村)。他原名易，祖上几代都在朝廷做官。他的父亲陈晖在隋朝担任江陵县令，后被革职回乡。玄奘五岁时，母亲已经去世。十岁时，他的父亲因病去世。兄弟四个，最小的是二哥陈粟。早年出家，声名远播。精通佛经，人称“师门东干”。父亲去世的第二年，玄奘随二哥去了净土寺。玄奘小时候很聪明。入寺后，他在二哥的指导下学习佛经。十一岁就能背《唐三藏西天取经》，《西游记》，还记得超人，还懂得执委员会，自律。
当时东都洛阳大兴佛教，很多法师在这里念佛经。玄奘每次讲课都要听。炀帝大业末期，连年饥荒，再加上炀帝骄奢淫逸，各地起义不断，天下大乱，洛阳成为乱中心。于是玄奘和二哥离开洛阳，向西进发。到了长安，听说京中道济、道法博大精深，于是前去避难，住进了长安的庄妍寺，从中学习佛法。
后来两兄弟在长城听说蜀国比较和平，聚集了很多高僧，于是沿着当年诸葛亮修建的剑阁栈道来到成都。当他们到达成都时，隋朝已经被唐朝灭亡了。
武德五年(唐高丽媛年号)，玄奘二十一岁正式出家。
玄奘当即决定离开巴蜀，到各地学法，于是告别众人，沿着大江峡谷走出巴蜀，走过北方的荆州、扬州、赵岩，先后向慎到、惠修等人学法。无论他走到哪里，他的名声就传到哪里。后来，他到京城向道月护法、僧门学佛。其间，玄奘一次问他十个问题，都切到了佛经的秘密含义，玄奘在京师声名鹊起。
取经的理由西游记中，龙王因为不按自己的意志下雨，要被魏徵砍头。龙王恳求唐太宗留在魏徵，但魏徵在睡梦中砍下了龙头。唐王梦见龙王因食言要了他的命，夜不能寐，玄武门之变杀了他的兄弟。他深感不安，于是派唐僧去取经。
真正的原因传播佛法。当时京城有一个臣子(魏晋南北朝至宋尚书省巡抚)非常仰慕玄奘的才华，上奏皇上让玄奘住在庄妍寺。玄奘对他说“我为了学佛，走遍了吴国和蜀国，访问了燕国和赵国，访问了周国和秦国。而我国的法师们往往对自己说的话有自己的看法，这对佛教的传播非常不利，各种佛经的翻译也缺乏完整性。我想自己读原版佛经，然后回国传播。只有这样，佛法才能复兴。为此，我已冒生命危险，立誓求佛法。”
于是玄奘开始准备西行求法，先向京城各地的人学习他们的语言，再西行申办邀约，但没有得到批准。但他并不灰心，静静的坐着练习，一边等待机会。
贞观三年(太宗年号)，霜降成灾，太宗颁布诏书，让百姓自生自灭。玄奘借此机会开始了他的西天求法之旅。
经历《西游记》中，唐僧有三个徒弟，斩妖除魔。实际上，没有学徒。玄奘到了敦煌，想往西走，不料眼前是一望无际的沙海，于是绕道去了高奇
讲座过程中，大家都听到他的讲座思路清晰，能暗示佛经的微妙含义。所有的听众都说是之前表现出来的味道，希望他能留下来。玄奘在高昌弘法时，对高昌王说“我为了西行求法，离开了家乡。如果我留在这里，我求法的愿望就无法实现了。如果我不去西部，我宁愿死在这里。”所以我三天没吃东西以示决心。于是高昌王答应了玄奘的请求，继续西行。
各国西行关卡《西游记》中，唐太宗给了唐僧一本护照(不知道是什么)。每到一个国家，他都要请求国王封侯，请求通行。现实中有24封写给高昌王的信，每封信都附有一条大丝绸，会送给24国的国王，方便玄奘西行。昌王还准备了60人陪玄奘西行。
玄奘一行从高昌到铁门经过16个国家，从铁门到印度经过13个国家。
吃唐僧肉的问题西游记里很多妖怪都想吃唐僧肉，说是可以长生不老，增强法力。实际情况是，玄奘在西行过程中，正沿着一条河走着，突然从对面走出来一群人，把玄奘围住了。我听到带头的那个狰狞的家伙说“哈哈，是有眼的天堂。我正担心找不到祭天的供品，却遇到了你们这些秃驴。快点，给我把他们绑起来。”于是玄奘被绑了起来。这群人是打劫抢屋的强盗，想杀人祭天。他们在人群中挑三拣四，选择玄奘作为祭天的供品。于是他们在船上设坛，把玄奘放在坛里。他们想先生吃玄奘的一部分，然后把剩下的和锅巴一起煮。这个时候，谁也救不了玄奘。
玄奘面无惧色，轻轻闭上眼睛，慈悲的弥勒佛如来暗暗发誓如果我的生命不该终结，请诸佛来救我。如果我的生命已经无法传播佛法，那我就死而无憾了。
这时，大家都泪流满面。突然，从河岸刮来的狂风挟着沙石席卷了小偷的船。瞬间，小偷的船翻了，木板被风吹掉了。小偷吓坏了。和玄奘一起来的人对小偷说“这位法师不辞劳苦，历经魔患，就是要专心求法，造福边疆百姓。如果你杀了他，就会有不可饶恕的大罪，你会受到上天的惩罚。我们愿意为他而死。”
盗贼于是扔掉刀剑，以礼相待，向玄奘忏悔罪过，放了玄奘等人。
于是他们继续向西，来到了印度中部。有一个莫哈托国，国里面有一座山，叫“嘎亚山”，号称世界名山。是自古以来君王登上皇位的地方，也是如来成为世俗的地方。
目的地经过了印度几十个国家，到达了这次西行的目的地——纳兰陀寺。这座寺庙是印度最大的佛教寺庙。唐人称之为无尽。它是用五个国王的钱建造的。寺内供品丰富，衣食不明。，称之为无尽。兰陀寺有五个庭院和一个大门，由四个内门和三个外墙包围。寺庙里住着一万多名僧人，由国家供养。寺内有数不清的佛像和各种舍利子。
当时那兰陀寺的住持叫“戒仙”，已经106岁了，道学极其精深。叫达摩集。玄奘到了之后，学了五年瑜伽。在此期间，曾统治古印度的追忆王举行“裸会”，玄奘为法会主事。裸身大会意味着玄奘将接受印度各地所有有着强技能和特殊技能的人的挑战。会持续18天。在此期间，只要有人对论述者提出的某个论点提出质疑，并能反驳，论述者就会当场割掉自己的舌头，并向大家道歉。是玄奘的无上智慧赢了。当时大乘佛教的僧人给了玄奘一个奶子
玄奘辞掉金银的馈赠，留下了青象，因为青象在当时是非常珍贵的国宝，是纪念日国王为了表示对玄奘的极大尊重而赐予的。绿象体形很大，每天要吃40多块草料饼和三种草料。这也是日本国王的命令，所有下属国家都要随时供应草料。
于是玄奘又开始了他的东方之旅，沿途经过了贝利、玉火、魔石铁、米尚、五段、玉墩等国。过了青山，他给唐太宗送了一封信。
贞观十九年正月二十四日，北京西郊人潮涌动，数十万人聚集于此，欢迎从西方归来的玄奘。玄奘第二天带着经书和佛像来到鸿福寺。明天天空四周出现彩云，佛像发出红白轮光。全北京的人因为玄奘回京歇业五天，很多人皈依佛门。对玄奘的隆重欢迎可以说是古往今来少有的。
当时唐太宗在洛阳，玄奘从京都到洛阳拜见唐太宗。唐太宗传话给留在北京的梁国公方，请他派人保护玄奘。然后玄奘让唐太宗翻译佛经，选了一个能人和他一起翻译。回京后，今天以慧明、灵润和尚为据，以沙门佛家、玄奘为词缀，以沙门智证、辩机为录，以沙门玄默为梵文据，由此开始了中国佛教史上史无前例的佛经翻译。先翻译了20多卷《大话西游》，再翻译20卷《经摩经》。
自古以来，经书的翻译都是以梵文经典为基础，然后按照自己的理解翻译成中文。现在玄奘是直接从梵文翻译过来的，意思和佛经原文一致。
唐太宗回京后，玄奘让唐太宗为翻译过来的经书作序，于是唐太宗把中国佛教史上著名的《法华经》写在了明成寺。从此，佛教得到了空前的弘扬。唐太宗在北京东北建弘庭，在曲池为文德皇后建慈恩寺，立玄奘为方丈，上寺三百人。还在慈恩寺西北建了经堂，收了十五个新弟子。
玄奘自东归后，一直积极从事翻译佛经，弘扬佛法。他一生翻译了73部佛经，1330卷，成为中国四大佛教翻译家之一。在皇帝的帮助下，他空前地推广了佛教。
高宗林德元年，玄奘对同他一起翻译的僧徒们说“有希望的方法可以减少幻影，形之虚幻的东西不能长久。等我到了65岁，我一定会死。现在，如果谁有问题，就来问。”
正月初九，玄奘对寺里的和尚说“我要死了。我死后，请将我的遗体葬在观寺附近一个僻静的地方。”然后躺下。玄奘知道自己即将升天，很高兴地让和尚念他翻译的佛经名字。玄奘把寺里的人都叫来，说“无常近了，你们来见一见。”将菩提像挂在嘉寿殿香木上，行礼，再送别众僧，留给皇帝观看。然后，自己默念弥勒佛，让旁边的人都说“南方没有弥勒佛，你就等着吧，你愿意带着它赶快露脸；南方无弥勒佛，愿舍命生于其中。”
2月4日，玄奘把头放在右手上，侧躺着，一动不动。第五天晚上，弟子问“和尚能生弥勒佛吗？”玄奘答“可以。”然后他停止了呼吸。玄奘死后两个月，身体如常。
玄奘死后，皇帝下令举行七场葬礼，并请北京的僧尼造楼为他送行。玄奘葬在白鹿原。后来，皇帝下令将玄奘葬在盘川。当玄奘的尸体
大雁塔位于陕西省Xi南郊的吉安。它是中国著名的古建筑，被认为是古都Xi的象征。据说玄奘驱魔师向印度(古天竺)取经后，专门从事翻译和藏经工作。因仿印度大雁塔而得名大雁塔。后来因为长安建福寺建了一座小雁塔，人们为了区别，就把慈恩寺塔叫做大雁塔，建福寺塔叫做小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈正方形，建在一个约45米见方、高5米的平台上。七层塔，底边长25米，从地面到塔顶高64米。塔身由砖砌成，地面砖的接缝极为坚固。塔里有楼梯，可以盘旋而上。每层楼四面都有拱门，可以通过栏杆俯瞰。长安尽收眼底。塔底四面有石门，塔桅上有精美的线雕佛像，是唐代大画家颜所写。在塔南门两侧的砖龛里，嵌有初唐四大书法家之一褚遂良的《唐三藏圣教序》和《大菩萨经》两块石碑。唐末以后，寺庙屡遭焚毁，只有大雁塔孤零零地矗立着。
另一方面，大雁塔在唐高宗永辉建了三年。因为它位于慈恩寺，所以也被称为慈恩寺塔。它是唐贞观二十二年(648年)贞观亲王李治为纪念其母文德皇后而建。
大雁塔初建时有五层，表面用砖砌，地核，后倒塌。重建时，它有十层。唐代武则天长安年间(701-704年)，改建为亭式青砖塔，七层，平面为方形，由塔基和塔身组成。塔基侧面长48米，高4.2米，上面是塔身。边长25米，高59.9米，塔基和塔身高度64.1米。塔的每层墙壁都是用砖扁柱和柱做成的，柱的上部装有一个大桶，每层的中央都开有砖券的大门。塔内的平面也是方形的，每层都有楼层和自动扶梯，可以螺旋上升到塔顶。明代在塔外铺设了厚厚的一层砖，砖被磨到了接缝处，极为坚固。大雁塔初建时是五层方塔，核心为砖面土，后改造为七层方亭。唐历年间改为十层，明代在唐塔上加砖面。目前塔高64米，每层都是仿木结构。底层门楣有细纹雕佛像，西门美为阿弥陀佛插画，刻有金碧辉煌的大殿。在塔底楼南门的砖龛里，嵌有两块石碑《显扬圣教论》和《大乘对法论》，都是唐代著名书法家褚遂良所写。字体清秀，是唐代的两大名碑。西石门门楣上刻有唐代建筑图案和佛像，布局严谨，线条流畅。据说唐代著名的画家颜和高僧尉迟恭负责研究中国的古代建筑。大雁塔是唐代著名的旅游景点，有大量学者撰写的铭文。仅明清碑刻就有200多处。至今，大雁塔仍是古城Xi安的标志性建筑，也是世界著名的风景名胜。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
本文到此结束，希望对你有所帮助。
更多唐僧的优点缺点是什么(唐僧的缺点有哪些)相关信息请关注本站，本文仅仅做为展示！