双立人锅具真假鉴别图(双立人的锅怎么辨别真伪)

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双立人锅具真假怎么看，怎样鉴别双立人锅具的真伪

一块牛骨头能称为国宝吗？估计够呛，除非这条牛是老子骑过的“道德”牛，或者是太上老君骑行的“神仙”牛，可是事实上，这块看着不起眼牛骨头确实是国宝，您想要知道这块牛骨头的来历，以及它为何能成为国宝，那就让性病网小编给您从头一一

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在药店里，有一味中药叫做龙骨，其实它还真不是龙的骨头，只是古代的大象，犀牛和三趾马等大型动物的化石，这味中药不仅能镇惊安神、除烦热，甚至还有治疗心悸和失眠的作用。

这味中药一用就是几千年，可是在晚清的时候（1899年），国子监祭酒大臣王懿荣因病买药，可是他看着药材中的龟甲上竟有文字，要知道王懿荣可是一个古董的行家，经过研究“甲骨文”终于揭开了它神秘的面纱。

甲骨文是殷商时代（公元前1400年）留下的古老文字，相当于汉字的老祖宗，王懿荣以二两银子一片，将药店的12片甲骨全部买走，随后，关于甲骨文的研究，也就在小范围展开了。

民国时候，又出现了一个对甲骨文非常有研究的大家，他叫刘体智，刘先生是安徽庐江人，他是晚清重臣四川总督刘秉璋之子，家资的充盈，让他有大量收购甲骨和青铜器的本钱，解放后，他将私藏的28450片甲骨，出让给了国家，当时，这批甲骨归中央文化部文物局管理，1958年，这批甲骨，又调拨给了北京图书馆（也就是现在的国家图书馆）。

刘体智的这批甲骨两万多块，但甲骨也是有等级的，可以按照一二三等来区分，性病网小编随便举一个例子，比如和商代的帝王，祭祀和朝政有关，可以填补商代历史空白的甲骨，就可以定性为一类甲骨；二类甲骨上面记录着当时人类的占卜活动，甲骨上面文字的解读，可以让我们知道当时人类的生活状况。而三类甲骨上刻写的文字就很简单了，有的是一个字，或者几个字，虽然通过文字，可以理解甲骨文上的意思，但这类意义不大的甲骨，只能当做是商代文明的证物了。

经过考古专家的遴选，一批一类甲骨文物被挑选了出去，可是有一块被称“四方风”的牛胛骨，这块甲骨上刻有24个甲骨文（因为文字缺失，实际应该为28个字）却意外地落选了。

这道理很简单，因为当时为了研究方便，便对这块甲骨上的文字，进行了拓片。

可是拓片毕竟有局限性，，虽然拓上了文字，可是甲骨的形状却没有被拓上去；我们都知道，一类甲骨上的文字，大多是卜词，可是这块甲骨上的文字是“东方曰析，风曰协；南方曰夹，风曰微；西方曰夷，风曰彝；北方曰宛，风曰(“役”字改双立人旁为单立人旁) ”很显然，甲骨上面刻写的是气候，跟占卜一点关系都没有。再说，这片甲骨上的岁月留痕，是拓片无法表现的，故此，拓片被几位甲骨文研究的专家分别看过后，他们一致认为，这个“四方风”的牛胛骨，并非是商代的文物，而是后人的伪作。

毕竟真的假不了，而假的也真不了，解放后，经过一位姓胡的著名的甲骨学家的考证，这块“四方风”的牛胛骨重新受到了人们的重视，胡专家认为，这块甲骨上的文字“字体遒整，文气古奥，文理通达”伪刻绝对达不到这个效果，故此，“四方风”甲骨为真品，应该是武丁时期的刻辞。

“四方风”甲骨从一开始流落地摊药铺，到登堂入室被刘体智购得，再到被判定为赝品，洗去冤屈，成为国家的一类文物，这个起伏跌宕的过程，只能用“功不唐捐，玉汝于成” （世界上的所有功德与努力,都不会白白付出,必然要有回报，你想要成为一块美玉，必须要经受打磨璞玉一样的磨练）来形容和比喻，联系到我们的成长之路，只有两句话没有奢谈的成绩，更没有随随便便的成功！

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