明代宫女制度(明代宫女可以出宫吗)

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作者史遇春

宫禁森严，按照惯例，民间妇女不得出入大明王朝的宫廷。

那些在宫廷从事的宫女，即便是蒙受皇恩、被赐予名号称谓，如果没有得到圣旨恩准，她们的母亲也不得出入宫廷。

这么说来，民间妇女似乎就不能出入大明王朝的宫廷了。

事实并非如此。

当日，民间妇女之中，只有“三婆”可以不时出入大明王朝的宫廷。

什么是“三婆”？

“三婆”是对三类民间妇女的合称。

“三婆”包括哪三类人？

一是奶婆。

一是医婆。

一是稳婆。

先说奶婆。

所谓奶婆，就是乳母、奶妈。

按照大明朝廷的规定，顺天府属的宛平、大兴二县及各个衙门要向礼仪房选送坐季奶口。

什么是礼仪房？

礼仪房，乃官署名，为明代内府管理礼仪之所，主掌所有一切吉礼事宜，如皇帝选婚、公主选驸马、皇子皇女出生、选择乳妇等；设置提督太监一名，由司礼太监、掌印太监或秉笔太监兼任，属官有掌司、写字、管事、长随等，没有定员，全由宦官担任。

何谓坐季奶口？

奶口，就是预备饲喂新生皇子皇女的哺乳期妇女。

按照制度，礼仪房负责每季精选奶口四十名，养在府内，称之为“坐季奶口”；另选奶口八十名，挂籍于官，称之为“点卯奶口”；“坐季奶口”有变故时，则由“点卯奶口”补充。

关于奶口，如有时间，再做专文详述。

如果大明宫廷的后妃将有诞育之喜，就会提前宣召坐季奶口数人，在内直房候命。

如果宫内所生为男婴，那么，就选用生了女孩的妇人为其哺乳；如果宫内所生为女婴，那么，就选用生了男孩的妇人为其哺乳。起初，那些在内直房候命的妇人，很多人都会被宣召入宫，试行哺乳，等到一月多之后，才会确定留下其中一人，做皇子皇女的乳母。

关于奶婆，可说的，大约如此。

再说医婆。

所谓医婆，就是有医术的妇女。

根据朝廷制度，地方上会选取精通医术的妇女，编制在册；等待宫廷降旨，则各个衙门经过挑选，将这些精通医术的妇女送至司礼监统一挑选，中籍者称之为待诏。所谓待诏，这里指待命供奉內廷的人。如果能够被司礼监选中，成为医婆，妇女们都认为这是非常荣耀的事情。

《宛署杂记》的作者、明人沈榜曾任顺天府宛平知县，他曾记载说是

当初，刚到宛平，他曾为司礼监选过一位作为医婆的女子。其时，此女年仅十五六岁，在考核她的医学业务时，她的应答，全都井井有条。那些问题，即便是医术大家，也不一定能够如此自如应对。大概这位女子平日就习练医术并等待宫廷选用。这也是本地风俗使然吧。

，说一说稳婆。

就常识而言，所谓稳婆，一般都会笼统地认为，那是接生的妇女。其实，除了这个笼统的认知外，稳婆还另有两个正式的含义

一是指为宫廷或官府服役的收生妇女；

一是指为宫廷或官府检验女身的女性服役者。

明代可以出入宫廷的民间妇女之一，为稳婆。这些稳婆，来自于民间的收生婆。各衙门会选择那些籍属在官的收生婆，以备宫廷宣召进用。

这些稳婆的职事如下

一是宫廷选用女性时，稳婆负责辨别备选者的容貌美丑；是否符合入选的外在标准，由稳婆来把关。

二是对宫廷所用奶口进行区分和把关，即根据奶口乳汁的多少、质量等，对奶口进行挑选分类；检查奶口有没有不便告人的疾病等。

三是如果宫廷中的后妃即将生产，就会预先召集那些接生熟练的稳婆值宿，日夜等候，待婴儿出生，稳婆的事情便可暂告一个段落。

奶婆、医婆、稳婆，只要受到过宫廷宣召、曾在宫廷从事，那么，此后的生活之中，她们出入之时，都会梳高髻、穿彩衣，就如同宫廷内部妇女的妆扮一样，以此打扮和装饰来区别于她们的同行，民间也会而信任她们、请用她们。

三婆之中，医婆、稳婆的事情完成之后，都必须出宫；只有奶婆不同，如果幸运的话，她们可以留在宫廷，终身侍奉她们的乳子乳女，并由此沾染恩泽，她们受到报答而得到衣食用度也特别丰隆。

参考资料

1．明·沈榜《宛署杂记》

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