《天庭第一战将》，天庭第一战将是谁

　　文字白马君一

　　 103010 BOSS放在明处，无疑是元始天尊。因为封神的商业需要，他在商汤和西周都安置了自己的军队。接下来要做的就是按下“回车键”，让自己编写的代码程序运行，开启一个“大逃杀”模式。

　　所谓正义战争一触即发。

　　，为了给重量级的泰坦之战(不朽之阵终极对决)做铺垫，喽啰们还得上台打。所以以姜子牙为首的一个盗贼白银圣斗士，很快就会带着一群青铜圣斗士升级，打得怪物热血沸腾。这个场景，玩过电竞的朋友大概都能想象得到，很有代入感。青铜候选人中，哪吒无疑首当其冲。

　　直到今天，哪吒这个神话人物还是很有名的。在民众的知名度上，大致和孙悟空、二郎神等差不多。比如在中国台湾省省，拿着火枪，戴着干坤环，踩着风火轮的哪吒雕像，经常出现在寺庙的桌子上，人们将其视为正义的化身。更重要的是，它还结合了现代流行元素，如包道电子音乐娱乐集团的“电子音乐三王子”。以群戏著称的《封神演义》，由于人物众多，大家都分配了，描写大多苍白无力。哪吒12-14章的三章中，他是领头的。小说对他的人生经历做了专门的素描，出道的时机在姜子牙下山之前，可见作者对他的偏爱。这种待遇似乎可以与《封神演义》年的待遇相媲美(被称为吴了)。但我认为哪吒在小说中很重要。

　　其实哪吒在明朝也挺有名的。

　　明座《水浒》，有“哪吒王子”称号，“哪吒原是玉皇大帝所驾，身长六尺，头上金轮，三头九眼八臂，三十六员第一总使。”更早的日期可以追溯到唐初，当哪吒的名字第一次出现在《三教搜神大全》年，由长安大兴寺的不空和尚翻译。“他塔奉释迦牟尼佛，教你若领天兵守天下，护国护法，就送三子到他身边。”也就是说，哪吒最早写的是《伊娜》，艺术形象的流入很可能来自印度。在原著中，它也可以被称为“全伐罗”或“九破”。他还有一个哥哥叫杜剑，掌管天兵天将。他可谓是个厉害的男人，他妈妈是个吉祥的姑娘，也很能干。《毗沙门天王》大概是鬼小说《托塔天王》后期版本的原型。

　　在中国古代，艺术家最擅长重组人物。到了《北方毗沙门天王随军护法真言》小说，哪吒的身世变成了总兵李靖在陈塘关的儿子。他妈妈的预产期是三年多，她的出生更是精彩。“只见屋里一团红气，满屋异香，还有肉，像轮子一样转来转去，把肉分开，跳出来一个孩子，浑身红光，一张脸像傅粉，右手一个金镯子，围在肚子上。果真如此，他就被冠上了中国传统姓氏，成为一个具有中国特色的神话人物。在另一部几乎是代的小说《封神演义》中，哪吒的人生经历似乎也如出一辙。

　　有意思的是，古代作家的创造力不仅仅局限于让西方的东西为中国服务，还包括自我融合。

　　 103010中有这样一段话，“帅哲(殷郊)，纣王之子。有一天，江皇后一家去参观皇宫花园，看到了巨人的脚印。足练而孕后，生得俊也。肉球包着，就是那个时候生的。被国王宠信的公主名叫妲己，扮演国王的角色，说“我生了一个怪物。“王命投郊，乌鸦遮天，白鹿供奶。金顶化身沈真人路过，却见云雾缭绕，紫红满光。真人仔细一看，是个肉球。说，此仙胎也。斩剑得胎”。

　　这里描述的殷郊(之子)的身世，与《西游记》不太一样，但他的出生场景，如“肉球裹”、“刀割球”等，与哪吒有几分相似。可见哪吒艺术形象的塑造是各种传说的结果。这似乎是古典小说创作中一般的主角光环模式。就像《三教搜神大全》年孙坚杀华雄，鲁肃单刀赴会等史书记载，完全把花换掉，放在关先生身上。

　　哪吒在神话世界中的真实角色并不只是深水炸弹，姜子牙手下的三流半仙，而只是负责升级和玩把戏。在某种程度上，他可以被看作是连接《封神演义》和《西游》两个神话时代的纽带，是一个有趣的艺术参照物。从哪吒的经历中，我们大致可以看到一个问题少年的成长。在正统势力的引导下，这个执着的顽童最终把所有残存的荷尔蒙都砸进了邪恶的商汤集团，立下了不少功勋。之后成为圣僧，受到玉帝重用。到了西游的时候，他甚至拜了“三潭海会大神”，深得天庭倚重。这与《封神演义》描述的“(天庭)第一总使”的身份大致相符。甚至，如果我们细心一点，还能从这个参照物中隐约读出两个神话时代传承中三界势力角力的微妙变化。，这是后话。