县长在古代怎么称呼(古代称一个县的长官为什么或县令现在称县长)

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东汉光武帝刘秀有一个女儿，名叫馆陶公主。为了让儿子成为一名称职的官员，她找到了继承皇位的弟弟刘庄。

作为叔叔，刘庄不肯给侄子一个纱帽，只给了妹妹一大笔钱。

刘庄上朝时，把这件事作为选人用人的案例，专门告诫大臣们：“郎官，你要留在宫里，你要杀一儆百。如果你没有用对人，人民就会遭殃。很难。”

专制社会，从嬴政、秦始皇开始，一直是“我为国”，“国”就是皇帝的“家”，官职就是家国。给谁，不给谁，这是“家”的问题。但无论是姐姐哥哥的，还是侄子叔叔的，刘庄就是不给。

就凭这一点，就可以称他为君主了。

事实上，这位汉朝皇帝和他的儿子刘芸(汉朝皇帝)承前启后，创造了长达40年的“明朝统治”。这对父子和光武帝刘秀成了罕见的“三代君主”。

郎官是朝廷官员，“杀百里”的“县令”是地方官员。刘庄显然把当“县长”看得更重。历史上的“县长”被称为“一百个侯莉”。

“县”的行政制度建立于周朝。当秦孝公争夺世界霸权时，“县令”和“县令”首先在被摧毁的小国设立。秦汉时期实行郡县制，各郡辖区按“山川”划界，与山川走向基本一致。一方面交通便利，另一方面自然条件适合耕种同样的作物，便于税务管理。

从中央到地方只有三级县制，县级以上官员属于朝廷官员。有句话叫“皇权不下乡”。皇帝的权力只延伸到郡一级。县以下是“乡”和“里”。村民选举社会领袖作为"乡"和"里长"来行使自治权，一个县管理大约一百个"里"。“县令”被称为“七级芝麻官”。看似官职卑微，实则权力巨大。行政、司法、军队均属其管辖，相当于小国的附庸，故名“百里侯”。

在古代，朝代更替频繁，但作为一级行政体制的“县”却一直没有改变，做过“县长”的人多如牛毛。一个县是否太平，老百姓是否安居乐业，都取决于“县长”的分量。“郡县治，天下安。”由于“县令”的重要性，都需要皇帝亲自用书信任命。

战国时期，河南南阳的“县令”出缺，晋平公问祁黄羊谁合适，祁黄羊推荐了一个人，名叫胡洁。平公觉得很神秘：“胡洁不是你的敌人吗？”

祁黄羊没有直接回答国君，只是说：“陛下问我谁能当县令，却没有问我的仇人是谁。”

后来，祁黄羊还推举自己的儿子为大法官(廷尉)，于是留下了“外位避仇，内位避亲”的佳话。

“县令”是透视古代生活最有趣的一面镜子。它的能力、性格、秉性、阅历，不仅能观察人，也能观察世界。许多名人都当过“县长”，如陶渊明、欧阳修、冯梦龙和郑板桥，他们中的一些人留下了许多故事。有很多“县令”并不知名，但他们在史书中的事迹和事迹却极其有趣。

祁黄羊推荐的解狐做的怎么样？史书上说“众人皆称好”，大概就是好的。如何当好“县长”是有标准的。基本规律是，官员越“闲”越能当好。

隋朝有个刘匡，在萍乡当了七年“县令”。如果“凤娇达QIA”3354被现在取代

历史也要求对官员进行绩效考核，刘匡得了全国第一。类似的例子不止一个。鲁公是东汉时期河南中牟的“县令”。当时河南省有蝗灾发生，但中牟没有蝗灾情况。“督查组”在暗访时发现，鲁的“县长”独自坐在桑树下乘凉，玩耍的孩子也没有用鸡抓野鸡。“检查组”一致评价，中牟县“精神文明”工作做得不错，蝗虫不入乡，连孩子都是善良的。

说起“闲情”，最著名的“闲情县令”就是陶渊明。他到彭泽当“县长”，下令全县公田都种上可以酿酒的糯米。他说：“让我一直有酒喝，我就知足了。”一个孤傲自大，整天喝酒玩乐的县长，现在三天都合不来，却干了快三个月了。

“县令”的“闲”与农耕社会有关。老百姓吃饭靠天气，官员也听天由命。衙门越简单，百姓过得越舒服。都遵循“治大国如烹小鲜”的逻辑。只要不无故扰民，不乱作为，大部分都是好官。而老百姓照看官员，一是为了保持政府的清廉，二是为了不交税。如果他们能在兴修水利、重教兴学、济贫济困、孝顺父母等方面有所作为，那他们就是飞机里的战斗机，好官中的好官。

但是，如果认为“县令”只是一个摆设，就像庙里供奉的菩萨一样，那就错了。虽然两者都不呻吟，但“精神”和“无效”是有区别的。毕竟作为一县之长，不找麻烦也会找人，要做到“无事生非，无事不避事”。南北朝时顾宪之在建康做“县令”时，经常会见达官贵人，请求帮助。“机关”里有些人既贪婪又残忍。他被依法严惩，能够守住底线，廉洁节俭。人们喜欢他，每次喝好酒都叫他“顾健康”。

唐朝还有一个人叫吕谭，和他有同样的责任。陆谭在寿安当“县令”时，“河南巡抚”(河南尹)限期征收丝税。郡民反映来不及编织，要求宽限十天，县令拒绝。有句话叫“官大一级压死人”，但鲁坦不理会这种固执，对县民说：“只管织，边织边送人，不管期限，过了期限扣我工资。”最后真的扣了他的钱。

现在，我敢于承担责任。和鹿坛一样，我不希望别人承担责任，而是希望自己为别人承担责任。人们自然认可这样的官员。卸任时竖起的那些“思想的丰碑”“功勋的丰碑”就没必要看了。后人常用此碑评价古人，不靠谱。相反，那块铜牌还不如老百姓的名声，我觉得还不如官员的野史靠谱。

055-79000记载了这样一件事：南北朝后的齐国，有一个叫于乐的人在永世县做“县令”，他深得民心。他死于过度劳累，一位老太太正在挑选桑寄生去市场上卖。她听到这个消息，把担子扔到沟里，嚎啕大哭说：“乐县长死了，跟我一样。街上的每个人都跟着哭。

一个农村老太太，听说“县长”去世了，难过得觉得没有人依靠，别人都难过。如人心之秤，不难想到“乐县”平时的“干群关系”。本来一县之长，无论大小，只要在正确的位置上，也能起到一定的作用，在古代留下名号和名声。

康熙年间，内乡县令高以勇在衙门前书写对联。他说了

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