形而上学啥意思-(形而上学 意思)
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导读玄学到底是什么意思？有人知道吗？看网友怎么回答。
1.“形上学”是“形上学”四个字中的一个单独的概念，其中“形”就是广阔的世界和我们看到的一切。因为古人用眼睛看到世间万物都有形状，所以用“形”这个概念来代表世间万物。顾名思义，“玄学”是指超越事物表面，隐藏在万物背后的本质规律，而“玄学”则是指研究世间万物背后的本质规律。
“形而上”这个概念，就是不要拘泥于一个具体事物的表面，消除表面现象的困惑，能够研究这个现象背后的本质规律。“形而上”就是最高层次的抽象，相应的，也有“形而上”的概念。但这个概念不是很正式，只是对应于“形而上”，尤其是对一个具体事物表面规律的研究，不够抽象，不够本质。
“形而上学”这个概念提出的时代，正是古典哲学的兴盛时期。当时人类还没有合适的工具来认知世界，属于非工具时代，也就是所谓的“体感时代”。比如中医的“视、听、问”，就是典型的体感。是人类文明早期哲学的主要任务，可以说人类社会开始利用肉眼、手感等原始方法，以及感知、想象、隐喻等思想来探索和认识世界。
正因为如此，早期的人们，局限于对世界的认知缺陷，认为世间万物都只是表象，背后一定隐藏着某种规律，这是正确的。古人也认为整个世界必须有一个终极规律来描述整个世界，所以哲学给了自己认识世界终极规律的任务。时至今日，哲学依然自吹自擂，要探索“世界的终极本质”，哲学是“万物之学”。
正是因为古典哲学的盛世，科学尚未发达，人们无法真正准确地认识具体的事物及其背后的原因。所以哲学基本上是通过思辨的方式来猜测世界，提出大量复杂的概念，形成哲学体系。这些哲学概念体系庞大而复杂，它们试图为自己辩护。这些哲学概念数不胜数，波澜壮阔，但如果用科学的基本原理(请用百度奥卡姆剃刀原理)来看待今天的这些经典概念。
今天古典哲学难学的原因不是哲学有多深奥，而是哲学概念几乎都是哲学家的主观概念。这些概念突如其来，毫无根据，既不能被证明，也不能被证伪。所以后人很难学习和理解。作为对比，科学领域的高等数学、量子物理、相对论，无论有多难，都可以被一大批学生准确掌握。这就是科学和哲学的区别。
今天，科学和哲学已经分道扬镳。可以说，哲学的研究对象(指世间万物)早就被科研院所取代了，哲学也变得没用了。科学研究比哲学更具体，更精确，更可重复，不像哲学只是空洞的，不言自明的。科学家已经回答了哲学家试图回答的问题，他们只需要用最简单的语言和最少的概念。
今天，古典哲学已经走向死亡，哲学基本上已经退化为哲学史。没有人愿意提及那些哲学的具体内容。当人们谈论哲学的时候，基本上只有数不清的哲学家的故事和几个耳熟能详的名字。最重要的是，今天的科学研究完全没有必要以哲学训练为前提。你不学哲学，也不妨碍你成为科学家。
，我们还是期待新哲学的出现。
2、
记得我在学校学哲学的时候，对“玄学”的解释是“玄学就是孤立的、静止的、片面的看待问题。”但其实是后来的延伸。
要理解玄学到底是什么意思，我们先回到源头，从它的诞生说起。
玄学英语的玄学，古希腊语的，拉丁语的玄学。
在古希腊，亚里士多德写了很多书，涉及哲学、科学等学科。但当时还没有“哲学”、“物理学”等现代学术界的分支。古希腊一位名叫安德罗尼科的哲学家在整理亚里士多德的著作时，将亚里士多德的著作分为“学有形之物”和“学无形之物”两类。
他把以前关于事物具体形态变化的著作整理在一起，命名为《物理学》 (physica)。他将《事物的本质、灵魂、意志的自由》等研究经验之外的对象上的著作整理成册，命名为《物理学之后诸卷》，这是拉丁语“形而上学”的意思。前缀meta的意思是“之后、超越、基础”。这个术语被拉丁文注释者理解为“在物理科学之后”。
文艺复兴产生实证主义哲学后，形而上学开始作为一种哲学形式来区别科学。从此，哲学从古希腊百科全书式的哲学中分离出来，成为形而上学，物理学也从这种百科全书式的哲学中分离出来，成为自然科学。
但由于自然科学的不断进步，当自然科学在牛顿的物理体系中取得成功，进而将物理实验的技术手段转化为社会生产力时，科学理性的思想被激发出来。一方面，它倡导理性和证据的科学价值观，批判不可靠的形而上学思维方式；另一方面，本体论的缺陷又使形而上学举步维艰。在哲学史上，不断排斥形而上学的思潮导致了形而上学的衰落。
这是那本书。
玄学，玄学的中文译名，由日本明治时期著名哲学家井上哲二郎根据《易经系辞》年的“形而上即道，形而下即器”这句话翻译而成。(有意思的是，晚清学者严复采用了“玄学”的翻译，不错，就是“玄学救不了错，氪化不了命”。，严复翻译成玄学的依据是老子的《道德经》，玄妙而神秘。
妙之门 来翻译的，研究事物本质、灵魂、意志自由这些确实挺玄乎。）
由以上我们知道了“形而上学”来源，而它是研究什么的学问呢？
形而上学是一个哲学分支学科，是对存在的研究，是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。比如探究客观存在以外的、一切现象之外的所谓终极实在（本体论）；探究宇宙的生成、变化，时空结构等问题（古代宇宙论，已经被现代宇宙论取代）；用非科学手段来臆测生命的起源、进化和本质，以及生命与宇宙、终极实在之间的关系（说白了就是玄学）。
至于这个词是褒义还是贬义。作为一个哲学分支学科，“形而上学”虽然因为自然科学的崛起和本身的缺陷而衰落，但我想它本身既不是褒义词也不是贬义词。那些人在品论别人的言论时候用这个词肯定不是在夸人。
/3、形而上学作为哲学的一种，讲述起来比较复杂。但如果用通俗说法，就相对容易理解。
唯物主义是中国人最熟悉的哲学词语，那么相对于唯物主义的“唯心主义”即属于形而上学。中国哲学中的“三玄”（《易经》《老子》《庄子》）也属于形而上学。
儒家哲学是“入世”哲学，佛家哲学是“出世”的哲学。“出世”哲学也属于形而上学。
欧洲哲学史上争论了数百年的“唯理论者”和经验论者，前者也属于形而上学。
形而上学一词，来自《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器。西方哲学中的这一部分，由严复翻译过来就称为“形而上学。”
形而上学大致分三个部分:本体论、精神学、宇宙论。
本体论又叫本质论，研究关于本质的抽象概念。就比如一张桌子，它的本质是什么？桌子只是它的名称，它的本质是木头或者金属。木头的本质又是纤维，金属的本质是元素等“打破砂锅问到底”式的追根问底，这就是“本体论。”
精神学又叫灵魂学，研究精神意识、灵魂、上帝的学问。著名的有黑格尔和胡赛尔的《精神现象学》。庄子梦蝶也属于精神意识学，到底我是蝴蝶，还是蝴蝶是我？究竟是梦中的现象是真实的，还是醒来后的是真实的？ 现代的量子物理学就是“科学”的精神学，它证明灵魂也是一种物质。这些灵魂物质是如何产生的？最终会到什么地方去？是谁掌控着它们？这个神秘的超能力者是否就是造物主“上帝？”
宗教认为是上帝创造了宇宙，但哲学家们认为“上帝”是自然神，是一个抽象的、没有人格的自然超能量创造了宇宙。对宇宙的生成以及持续性等方面的研究，就叫做宇宙论。
4、形而上学是一个哲学分支，在不同语境下有两种意思。
第一种，以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；
这就是中国所谓的玄学，属于唯心主义哲学范畴，比如它会用纯思考的 来研究世界的本源，研究灵魂是否存在，研究人与自然的关系，研究什么是虚无，会让人云里雾里。特点就是看不见，摸不着，闻不到，听不见，一切都在脑海里。
这种思维方式的出现虽然现在看起来有点可笑，但在当时自然科学还未飞速发展起来的时代有它存在的原因和意义。殊不知，牛顿晚年也一头扎进神学这个形而上学为之服务的范畴，也许说明自然科学到了一定境界就有某种冲破客观存在的神奇力量了。
第二种，与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 的观点观察世界的思维方式。
这是我们经常会看到听到的“形而上学”的意义，这种思维方式与马克思主义唯物辩证法相对立，它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，不符合客观实际。比如中国革命时期，照抄照搬苏联模式必然是不行的，国与国之间情况肯定不一样；比如刻舟求剑，你以为在船上刻个记号就行了，其实水和船都在动，现在和等船靠岸以后一切都不同了……
无数历史与事实证明，这种“形而上学”完全错误，没什么可狡辩的。
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