《三国演义》读后感1300字作文(《三国演义》读后感1300字怎么写)

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明清以后，以《三国演义》为蓝本的《三国志》风靡世界，被称为中国古代四大古典小说之一。35年来，只有少数人读过《三国志》，而无数人熟悉《三国演义》。不言而喻，对文字有粗略认识的人，即使是不识字的人，也能说说三国的人物和故事。久而久之，用《三国演义》代替《三国志》作为学习方式的人太多了。除了那些专业的历史学家，其他人，甚至那些自称有文化的人，都是用《三国演义》而不是《三国志》来了解历史的。《三国志》是史书，《三国演义》是文学作品。文史虽不分离，但总有各自的特点，非专业的不够清晰。虽然史书中有很多假历史，但与文学作品相比，它们的假在于真假和论证手段，而不在于人物和事件的描写。史书求真是第一要务，文学作品则以表达情感为创作出发点。历史书不像文学作品那样天马行空，天马行空。虽然好的历史成绩也可以作为好的文学作品，双壁之后就很难看到好的文史作品了。特别是自唐代以来，正史占主导地位，其范式和法度日益完善。褒贬制度是建立在官方态度的基础上的，所以比较凝重庄重，不够好玩活泼。如果不是用于科举考试，那就不是读书人的娱乐。至于老百姓，因为学识和境遇，一无所有。对真实历史的认知落差，让带有自身历史因素的世俗文学有了为历史背书的机会。标榜反映真实的大众文化大行其道。文学旨在表达情感，而俗文化旨在把握大众的精神需求。就中国传统社会的文化传统和大众文化水平而言，大众文化的创作和推广需要通俗易懂，入乡随俗；否则很难找到知音。宋元以来，商品经济的发展和城市市民日益增长的文化需求，使专门从事娱乐的行业有了生存的可能，并形成了市场规模和发展条件。虽然市场潜力巨大，发展前景光明，但对于从业者来说，挖掘市场潜力，开发文化资源，吸引文化消费者，关系到他们的生存和发展。受限于自身的文化水平，注定了文化产品的原创者很难创作出格调高的作品。而与大众文化层面的连接，恰恰让创作者与消费者达成了良好的连接。宋代瓦舍中说书人的话说得好，听者听得懂。够了！反正如果讲故事人水平太高，大众消费消化不起！戏剧也是如此。元代虽然短暂，但却是文化发展中不可忽视的重要阶段。正是特殊的政治环境和政策特点使得大量文人进入文艺创作，而最重要的因素是他们不再像唐宋文人那样是文艺创作，不是玩票，而是专职人员。这就导致了元代以来文学艺术的发展，无论是内容还是形式，都有了更高的格调和丰富的色彩。市场经济的繁荣也促进了文化市场经济的发展，更多的人和更多的钱在这里流动，使得元代以后的大众文化市场体量更加庞大，文化产品从粗糙变得更加精致。漂亮的包装，丰富的内容，让实际上精神文化很差的人都觉得是真的高格调，就是最好的。就像暴发户看到一个好的奢侈品，它已经满足了他们的需求和需要。，对于大多数商务人士来说，他们的思维能力也是非常有限的，如果没有pro，他们的辨别能力基本上是没有用的

为什么不是历史真相的《三国演义》反而流行，甚至成为公众认知历史的主要文本？它的价值和合理性在哪里？《三国演义》的价值不在于内容本身，而在于它的形成过程和影响它的因素。为什么和《三国志》那么不一样？产生这些差异的原因是什么？他反映的不是东汉末年的历史，而是明清以来大众的心理需求和价值取向。深受大众喜爱，充当与大众沟通的语言，江湖的一种规范。他的历史价值不在于反映东汉末年的真实历史，而在于它潜在的知名度及其作用。并不是因为努尔哈赤看了三国演义，学了三国历史，就有了更好的政治能力。而是读了《三国演义》之后，他可以对普通大众、大量人群及其流行的价值取向和对话方式，比如对“义”的认同，有更深入的了解。虽然忠义不分，但忠义在庙堂之上占优势，在庙堂之下，在江湖之中，仁义必将盛行。如何理解和利用这种义的功能，可以使统治者和治理者更好地了解和使用人民，做好控制和管理工作，提高他们的执政能力。法律法规是明明白白的规则，而这些道德是江湖中盛行的潜规则，是看不见的。它们与国民政府的发展体系并行存在，在普通民众中默默实施，对国民政府的影响有好有坏。是一种看不见的、由来已久的理论，不容忽视，却可以乱而兴之。它是一种人民的力量，具有创造性和破坏性。天使和恶魔其实是一体的。乱世，法规腐败，这些潜规则在国家法制不能发光的地方大行其道。批判性地阅读一本书，不仅要知道作者在书中说了什么，还要思考和理解他为什么这么说，怎么说的。现在读书的价值不仅在于学习知识，还在于处理信息的能力，包括辨别、分类、、分析的能力，是记忆的能力。否则，如果你记住的是假的内容和乱七八糟的知识，没有系统性，无法完成创造和引导，甚至是误导，那么读书不仅没用，而且有害。

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1.自编诗画秋夜歌词窗前飒飒枫叶醉秋雨梧桐霜落倦秋风歌词慵懒雁行背等春日落霞西天落西天寒鸦。月出轩窗，冷露凄然霜升轩窗枝，怎能等得宋玉伤心？

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