喜宴影评视听语言色彩(喜宴影评视听语言分析)

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喜宴影评(1)

055-79000，李安杨威国际电影圈的代表作，获得柏林电影节金熊奖，台湾金马奖最佳影片。它的特点是用中国人特有的伦理观点来处理同性恋，让同志和非同志都能接受导演的说法，把一个可能的悲剧变成喜剧，让故事变得欢乐。

故事描述了魏童和男友西蒙在美国生活，但他在台湾省的父母不断在电话中催促他结婚。更想不到的是，他的父母突然来美国结婚，魏童只好和租他房子的大陆女画家外订了假结婚协议。在大家婚礼的情况下，魏童和歪歪发生了关系，她怀孕了。观念传统的父母后来接受了儿子是同性恋的事实，西蒙也同意做孩子的教父。

看了这部电影，我觉得整部电影有两个特点一是电影的主题，二是电影的情节结构。

1.主题是一切文艺作品的共同元素，影视剧也不例外。主题不仅决定了电影的成功与否，还因其深刻的主题而提升到与戏剧、小说同等的地位。可见，主题在现代电影剧作中起着重要的作用。，要欣赏一部电影作品的主题，要准确揭示其思想内涵。

055-79000的主题是用中国人特有的家庭伦理和中庸之道来应对同性恋，使得这个困扰几乎所有家庭的社会问题在影片中以喜剧的方式得以解决。这种对待同性恋的方式和对待同性恋的观念是东方的，甚至在中国的古典小说中也可以找到类似的观点。但这个故事发生在纽约，最繁华最现代的城市，3354，古典与现代在这里交汇，新旧观念在这里冲突后相互包容。在李安讲述的故事中，传达了一个传统中国家庭面对现代社会现代观念的困惑、无奈和包容。

在这部电影中，李安将中国传统文化和西方文化结合在一起，看起来它们是分离和释放的，但实际上它们是混合在一起的。中国的“孝”精神在影片中得到诠释。为了隐瞒自己是同性恋并按时结婚，魏煞费苦心地满足了老人的愿望。做了这么多工作，他终于让父母知道了，但不管结果如何，他还是尽了自己的“孝心”。在中国的传统观念里，你做了一件事就尽了你的“孝心”，结果事与愿违，没有孝心就没有做一件事。结果是一样的，只是过程和意义不一样。而西方只是认为结果是一样的，过程不一定重要。影片前半部分的布局可能会让人觉得，它埋下的火药底火足以炸掉一个禁锢了个人几千年的伦理体系。其间，有很多问号让人咀嚼和深思为什么90年代的男同性恋还想躲在自己的衣柜里？同性恋不敢站出来被曝光。除了社会压力，家庭伦理能承担责任吗？为了自欺欺人，造反派和当权派都有得有失。异性恋一夫一妻制核心家庭是唯一理想的家庭模式吗？是否应该继续把以孝道之名繁衍后代视为必然的合理理由？跨种族情侣在文化和传统的差异面前应该如何交谈？这些问题都与多元社会中人际关系的道德困境有关。但李安面对如此复杂的问题所表现出来的，不是肯定或颠覆任何道德价值观的思想敏锐，而是冷静的叙事能力。李安的过人之处在于，他能巧妙地编织这些线索，一层一层地展开故事，将戏剧冲突推向高潮。，他又用一个通用的名字“爱”小心翼翼地平衡了各种人物的细致刻画和许多价值观与情感的裂痕。而叙事场景调度的成功，让《喜宴》游刃有余地展现了难得的喜剧风格。影片充满冲突，但节奏清晰自由。无论是盛大的盛宴，还是早餐桌上的小争论，李安都能保持情绪的冷静和克制。，《喜宴》的成功要归功于其中几位演员称职的演技。尤其是郎雄和归亚蕾两位老将，他们认真自然的表演几乎盖过了几位年轻俊男美女的风头。但不得不提的是，《喜宴》包括李安的成功，只在于它从形式到内容的精致和细腻。李安不是一个深刻甚至大气的导演。在选择同性恋作为《喜宴》电影的矛盾焦点时，李安的主旨只是利用，而不是探讨。

这种观念的冲突主要表现在高福的形象上。

国民党退休教师高早年出生于大陆一个封建大家族，传宗接代的家庭观念根深蒂固。所以，高夫对人的态度，他的言行举止，他的气质，他的修养，都表现出了中国文化长期浸淫之后的特点。此时，高的父亲面对的不仅是中西合璧的家庭，还有作为“儿媳”介入的儿子的同性恋者。在这种情况下，传统的父亲显示了他的开放和智慧。

他早就看出了他们三人的关系，但他一方面固守中国的传统，另一方面又不约束儿子的生活方式。在导演的巨人、角色塑造、人性挖掘中完成叙事。电影的，魏童、西蒙和魏巍依偎在一起，看着父母过海关。”镜头跟着高福的背影，走过一条长长的通道。通关结束，高福缓缓举起双手”。这个姿态，与其说是高父亲对儿子婚姻的最终投降，不如说是导演李安对中西合璧的缴械。李安导演用中国人的眼光和宽容的心，给观众呈现了一个温暖的故事。

第二，电影的文采层次的核心是故事，所以文采层次的结构指的是故事结构。电影的故事结构会因其自身的艺术规律而各有不同。相应的，他们的叙事速度、节奏和“戏剧性”强弱也会有明显的不同；他们的时空设定自然不同。这样就形成了戏剧结构、小说结构、散文结构、时空交错结构、心理结构、纪实结构等类型。

755-79000这部电影的情节结构应该属于戏剧结构。因为全片以叙事的方式从头到尾再现了整个故事。影片中，看似平淡的家庭生活描写，却给人以真实。层层叠叠的电影，看似每一个动作和语言，其实都是导演的伏笔。当薇薇怀孕的消息被披露后，之前的所有矛盾都在这个时候爆发了。所以有人说，影片前半部分的布局可能会让人觉得，它埋下的火药底火足以炸掉一个被禁锢了几千年的封建礼教体系。

所以结构上的叙事，场景的调度，无疑是非常成功的。使得《喜宴》轻松展现了难得的喜剧风格。影片充满冲突和矛盾，但节奏清晰自由。无论是盛大的盛宴，还是早餐桌上的小争执，李安都能保持情绪的冷静和克制。

，电影《喜宴》没有使用大场面的描写。整部电影用简单的叙事结构来描述。正是这种简单的描述，让电影中的人物如此贴近生活，让观众感到真实和温暖。把电影《喜宴》看了一遍，最大的感触就是“爱情可以超越一切”。在我心目中，同性恋爱是辛苦的，不被大众认可的，那些能坚持恋爱不被世俗观念影响的同性恋是伟大的。也许在中国的社会和舆论中，同性恋还是被很多人认为是违反自然发展规律和人类伦理道德的。但在我看来，既然人类社会出现了同性恋，那也是顺应自然发展的。正是因为人类社会的不断发展，同性恋现象才逐渐明显。当今社会，人类不仅仅是为了传宗接代而活着，更大的存在意义是获得心灵的满足。只有爱才能让人幸福快乐。所以要打破一切封建思想的束缚，为自己的未来和幸福而奋斗。

除此之外，影片中还有四个意味深长的场景。

1.当我父母刚到美国时，西蒙给了他们一份礼物。刚才还在笑的爸爸，听到西蒙说“高叔叔血压高，心脏不好”，立刻拉下了脸。这也是影片中中西文化的第一次冲突。西方人说话做事直接坦率，而中国人比较矜持，注重形式。不管什么场合，上来总要说点好听的。这叫互惠。看来父亲显然对西蒙的开门见山很不适应。

2.薇薇打电话回家，却一直在哭。在异国他乡，生活没有保障，难免想家。，魏童的母亲将自己所有的贵重衣物和首饰毫无保留地送给了她，这让她感受到了父母对孩子的殷切希望，自然也怀念起了亲人。父母照顾得真周到。孩子反而要隐藏自己的感受，只为自己着想。他们毫不犹豫地以假结婚的形式逃脱惩罚。想想真的是不堪回首。这恐怕是薇薇决定留下孩子的伏笔，因为她不想辜负魏童父母的期望。

3.婚宴上，宾客们不断要求夫妻敬酒，喊声此起彼伏。魏彤显然不知所措，一脸无奈。宴会上的外宾很困惑。李安的客人回头说“你看到的是五千年性压抑的结果。”无语。看来我们的医生李医生要亲口说这个笑话了。他是内敛的，在这样一个大而贵的场合，他很冷淡。也许这是真的，中国人被所谓的道德规范压抑了太久，需要利用这个场合释放他们的激情.但我确实认为，尤其是在婚宴上，感性往往会压倒理性，有时会过犹不及，所以是时候保持低调了。

4.，父亲去机场安检处检查的时候，举在空中的双手难道没有向这种局面不情愿地投降妥协吗？，充满中国风的电影都是大团圆结局。虽然有点苦，但毕竟大家都做出了让步和牺牲，每个人都得到了理想的结局，都为自己和他人做出了幸福。

《喜宴》影评(2)

055-79000基于同性之爱与中国传统观念“不孝之道三，无前途为大”的尖锐矛盾。生动地展现了中国传统道德观念与西方开放的思想文化之间的冲突，让我们在故事的曲折之后有了深刻的反思和感悟。

影片开头以魏童妈妈的唠叨指示开始。她的母亲，家庭和传统观念极重，不断告诉她唯一的儿子传宗接代。主角魏童是同性恋，他深爱着西蒙。但一方面，他担心父母知道他是同性恋后接受不了，在他身上出事。另一方面，他又要应对父母频繁施加的相亲结婚压力，于是就出现了影片第一个转折点的情节3354与薇薇的假结婚。伟童和伟伟结婚了，住在西蒙家，于是他们三个畸形同居。在魏童父母的真诚对待下，三个人都想尽办法圆了这个谎言。第二个转折点发生在薇薇怀孕之后，怀孕的事实将剧情推向了风口浪尖，仿佛谎言即将被揭穿，真相即将大白，着实让观众捏了一把汗。魏因为多次感情纠葛，对婚姻不知所措。最终他选择说出真相，向母亲坦白自己是同性恋，并表示不会放弃心爱的西蒙，这体现了新生代对开放和自由的追求。片尾笔锋一转，出乎观众意料的是，魏童的父亲会说英语，这意味着他知道所有的谎言。为了维护家庭和睦，他选择了沉默，把所有的真相都烂在肚子里。幸运的是，电影以一个快乐的结局结束。——薇薇同意生个孩子，让魏童和西蒙一起做孩子的父亲，这样高爸和高妈就可以抱孙子了，魏童和西蒙也可以相亲相爱了。这是中西文化交融的产物。

看完这部电影，我收获了很多，感受如下

(1)孝顺至上。

看完这部电影，看到的是中国的传统思想，——，孝为先。中国自古就有“孝”的传统。我们的父母生下了我们，给了我们来到这个世界的机会，给了我们创造和实现自己人生的机会。我们没有理由不孝顺他们。其实孝道不是落后的思想，而是人性的本质。无论过去还是将来，作为一个合格的人，都应该有一份孝心，尊敬长辈，尤其是父母。所以我能理解为什么高伟童为了一句孝道，和西蒙、薇薇一起努力设计这个善意的谎言，开始了惊心动魄的圆谎。

个人认为一个没有孝心的人，可谓是忘本之人！物欲横流的时代，很多年轻人忙于实现自己的人生目标，往往忽略了身边最关心自己的人，也就是父母。父母往往背着我们默默付出，不求回报。他们一生的希望可能只是让我们生活得更好，别无所求。如今，在腐朽的社会风气的影响下，忙于工作的年轻人为了所谓的名利，残忍地抛弃了父母。这样的例子我们见得太多了，真的让人心寒。从小在农村长大，经常看到很多老人被媳妇赶出家门，甚至年纪很大了还去田里挣钱养活自己，子女对老人不理不睬。每次看到这些，都觉得心寒。一个人的良知要消失到什么程度才能对父母如此残忍？看到电影里魏童为父母说的善意的谎言，我很感动。希望无论社会多么先进，我们中国人都不能忘记“孝道”，尽自己最大的努力让为自己辛苦了一辈子的父母过上平静的生活。

(2)维护妇女权利的困难

薇薇其实是剧中一个很惨的角色。她代表了那一代女性在时代变迁过程中争取女权、追求美好生活的一个侧影。这是中国传统道德思想向新时代过渡的一个阶段。为了在美国生存，她努力工作，甚至出卖了自己的爱情和身体，这也说明了当时的新一代女性还处于弱势地位。在中国的传统道德观念中，女性被视为生儿育女的工具，没有人格。我记得电影里有一个很现实的场景。当伟童的妈妈问伟童的爸爸对伟伟的媳妇有什么看法时，场景移到了伟伟的“屁股”上，然后伟童的爸爸说了一句这样的话“好吧，你可以生孩子，养。”可见传宗接代早已深入中国人的思想。过去传统道德认为女性只是丈夫的附属品，没有独立的人格。改革开放后，社会上出现了越来越多的新女性，她们为女权而战。但从影片中也能看到这些新生代女性争取女权的艰辛和不易。一个和谐进步的社会，绝对不是男女权利不平等的社会。虽然当今中国男女权利基本平等，但要建设中国的和谐社会，还需要付出更大的努力实现真正的男女平等，尊重女性。

(3)中西文化的冲突与交融。

影片最大的亮点是同性之爱与中国传统观念“不孝之道三，无后为大”的尖锐矛盾，形象地展现了中国传统道德观念与西方开放思想文化的冲突。

，电影体现了西方的自由主义和人权。与高伟童相比，西蒙显然是。他在婚姻上没有父母的压力和干涉，可以按照自己的意愿安排自己的生活。他掌握自己的命运，可以相对独立地生活，体现了西方的人权和自由思想。

，中国传统保守的文化与西方多元开放的文化形成对比。高通迟迟不向父母坦白的一个关键因素是父母对中国的传统思想，因为同性恋在中国是不被接受的，普遍是一种不宽容和反感的态度。魏同长期在美国生活，自然西方多元开放的文化对他也有很大影响。所以虽然他是同性恋，但实际上并没有影响他正常的工作和生活。美国接受同性恋是因为尊重个人选择生活的权利，所以同性恋在那个社会是被容忍的。现在很多国家都指定了同性恋聚居地，社会越来越尊重和认可同性恋。

中西文化的差异给这部电影增添了强烈的震撼。当高伟童和西蒙在他父母面前吵架，高伟童鼓起勇气向他母亲澄清事实时，我们都为他们捏了一把汗。原因是中国的文化不仅允许这样的事情发生，而且在那些场景面前，我们害怕会有一场风波。也担心父母，都老了，承受不了这么大的精神冲击，因为如果父母出了事，儿子会被指责不孝。

，在电影的大圆满结局背后，我们可以看到中西文化融合的伏笔。其实一开始我是在片尾看到高师傅登机前举手的那一幕。他举手的姿势让我觉得很别扭，我总觉得好像另有所指。经过同学的推搡，我才知道，原来的动作虽然表面上是接受安检，实际上是表明我在儿子的婚姻问题上投降了。可能是因为父母的无奈，也可能是他们也在努力慢慢接受西方文化，学习融入那个思潮。其实这也是为中西文化的交融埋下伏笔。

通过生动的电影情节和精彩的人物表演，我们看到的不仅仅是一场视觉盛宴，更重要的是对异域文化、风土人情的了解和认知，以及本土文化与其他文化的比较和感受，让我们在看到之后能够理解和思考。我们在欣赏电影的时候，其实是在自觉不自觉地获取和接受文化的滋养和熏陶，理解和认可文化的差异和冲突。在世界文化一体化的趋势下，在中国社会发展进步的，在中国传统观念的过渡和转型时期，我们需要更多地了解外部世界，从不同国家的文化差异中寻找适合中国文化进步和演变的方式，尽量不要上演“婚宴”这样的“闹剧”。

《喜宴》影评(三)

李安1993年的作品《055-79000》，是李安作为导演对——名处于社会边缘的同性恋者的关注。(m.zhangchenghui.com)这部电影情节流畅，但充满了曲折。看起来细腻温柔，却处处充满冲突。

影片中，高伟童(赵文瑄饰演)原本是一名同性恋，和他的同性恋西蒙幸福地生活在一起，却为了满足年迈多病的父母抱孙子的愿望而假结婚。假结婚换来的真怀孕，让高伟童进退两难。最终，高伟童向母亲坦白了自己的同性恋身份。听了高“我要孙子”的哭诉，假妻子薇薇决定生个孩子。一场大病之后，高的父亲也接受了西蒙作为他的另一个儿子.在大家苦苦思索后做出让步后，他得到了一个看似圆满的结局。

李安总能在边缘和传统之间找到恰当的平衡。他以“不孝之道三，无前途为最大”的传统观念来对抗同性之爱，以传宗接代，使同性恋承担了一个重要的文化命题。也展现了当代大陆、台湾省与美国不同的文化氛围，含蓄地表达了三者之间的政治关系。在mainland China和台湾省结婚生子，但台湾省跟美国是同性恋。大陆说“我要解放你。”

李安唯一一次出场，他的台词是是中国人五千年的性压抑！这张薄薄的窗户纸就这样被他戳破了。李安总是擅长在西方文化背景下展现中国文化的细节。电影中的中国婚宴讽刺了中国文化对性的压制，中国最传统的家庭和家族观念在这场假结婚的风暴中进一步深化。

755-79000年，隐忍的感情，家庭中的矛盾，最终在爱与理解中化解。影片结尾，在登机通道里，我们看到了高福步履蹒跚的身影苍老沧桑，身上有着传统文化的积淀。而高父在安检时举起的双手就像是投降，这不禁提醒我们，父亲的“投降”就是传统的投降，象征着传统男权文化的妥协和退让。这种妥协是双赢的结果。我不明白的是，父母和晚辈的矛盾，好像都得到了很好的解决，大家都在哭。在这个世界上，李安的人文关怀始终贯穿他的电影。

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