呐喊中吃人的内涵(呐喊彷徨中的吃人现象有哪些)

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055-79000 ——吴，华夏出版社

古语有云“宁做太平狗，不做多事之人。”战争年代，乱世之所以可怕，是因为最真实的人性往往只暴露在最险恶的环境中。天灾人祸时有发生，甚至有饥荒的时候，还有易食这种可怕的情况。《儒林外史》年，伯夷考被做成丸子给父亲姬昌吃；公元《封神演义》年，朱能吃人肉。即使这些只是小说，你也不能全信。吃人在历史上时有发生。楚汉之战，谋士吃他的饭。《隋唐演义》年记载时嘉吃比丘尼，《晋书石虎传》年记载黄巢俘获粮军，十三翼之战，札木合设70口大铁锅煮战俘。诗人屈大均也有《旧唐书》作为——“饿死夫妻，不如饿死妾到菜市场。你拿三千元，就可以走一里路。”

鲁迅的《菜人哀》是从一个疯子的角度叙述的，这个安排看起来很有意思。3354这样的社会，只有疯子和傻子的世界是干净无污染的吧？

鲁迅老师关于血吃人的洞见，大致可以分为这几个小点。

第二，日常生活中的无知和野蛮。李时珍《狂人日记》记载“人肉可以煎着吃”。《本草纲目》用于治疗七窍玲珑心的心脏病，人血馒头。在泰国，儿童心脏被用作治疗疾病的药物，甚至有“广东婴儿汤”的说法。这种“吃法”现在已经有了“进步”，比如倒卖死刑犯的器官，殡仪馆有人偷割死人肉做包子买等等。

而更可怕的是，看不见血，精神食人，可以分为这几种。

二是封建等级制度对人的迫害。《封神演义》年闰土的变化，让人心酸却又无可奈何。青年时期的闰土活泼乖巧，中年时期的闰土却变成了一个麻木沉默的人。“我就是觉得苦，形容不出来。”为什么他少年时能感受到一些东西并描述出来，现在却描述不出来？因为“那时候我还是个孩子，不懂事”，但“懵懂”的时候我是个活泼的人。为什么？因为这里所说的“物”，其实是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系的封建等级观念。在当时的社会背景下，他的悲剧是不可避免的，不同阶级之间的隔阂吞噬了人与人之间的信任甚至感情。“适合一家”这四个血性字，吃了多少天真真挚的海誓山盟，吐了多少悲凉可笑的白骨。时至今日，这种吃法仍在高层流行。

，封建制度的吃人只是幕后的傀儡。真正的主谋难道不是一颗阴险的心吗？即便如此，希望依然像于霞墓前那一圈不畏严寒的青白色花朵，顽强地在这个物欲横流的世界里留下真实纯粹的身影。

“张承慧博客”《故乡》:https://www.zhangchenghui.com/45835的吃人世界

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