北京大学的第一个校长是谁(北京大学第一任校长-)
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1894年的一声炮响打败了甲午战争，彻底粉碎了“中国立国”的梦想。
一个《天演论》的笔力，标志着“自强不息”的悲惨现状。
把历史“史静大学堂”交到他手里。1912年，“史静大学堂”更名为“北京大学学堂”，严复出任首任校长。
当这所大学在风雨中摇摇欲坠时，他面临着困难的局面。
1921年10月27日，严复逝世。毛泽东在《新民主主义论》中说，严复“代表了一群在中国共产党诞生之前向西方寻求真理的人”。
一个校长到了文村，他引进的西方思想就左右了整个时代的思潮.
引进西学启迪民智，强调实学兴国。今年是严复逝世100周年。我们一起走进严复的生活，感受他不变的救国信念。
文/赖、潘
以笔为盾，严复竭力守护着这所初生的大学。
今年是北京大学首任校长严复逝世一百周年。让我们通过书信回顾一下他的风格，以纪念中国近代史上这位重要的“道济先生”3354。
严复(1854-1921)，字楚川，提干，号凌、道，晚号淖老人，后官县(今福州市)杨琪村人。
在1871年
"我们为这次航行做了充分的准备。"
严复，中国近代系统介绍西方思想的第一人，世纪之交影响众多青年的教育家，学贯中西的翻译家，北京大学首任校长，是思想界的巨人，历史长河中的里程碑式人物。
福州秀美的山水滋养了他的成长，从传统私塾到洋务“新学”，再到漂洋过海寻求新知。严复的治学之路是由中土先生和外籍导师带领，共同开创了严复事业的基础。日后，充斥中西的严复，因为一贯的爱国情怀和勤于思考、精心修炼，成为巨人。
郎官巷20号严复故居。"门前有洪水，但涨潮很慢。"这是严复关于家乡的名言。
闫氏家族是当地有名的中医世家，有着仁厚医术的医学名。但我父亲还是更倾向于严复走传统的仕途之路。然而，一个少年丧父的悲贫经历，在严复的求学之路上画上了微妙的停顿。严复失去了父亲，举家迁回杨琪农村。
杨琪地处偏远，没有省会繁华，但风景极其可爱。也许正是在商祺河边，年轻的严复决定报考免学费、有补助的福州船政学堂，既是为了学习，也是为了养家糊口。他排名第一，顺利入学。
从1866年到1871年，新学校自然科学教育的熏陶已经潜移默化地把他带进了一个新的世界，期待着远航远征，志在千里。
1871年7月，严复等人在登船实习前，给老师嘉乐儿写了一封信：
到目前为止，学生们已经完成了作业，即将出航一试身手。我们为这次航行做了大量的准备。
从那以后，直到1876年，严复和他的同学们在建威、长生、等船上实习。第二年，他们去英国和法国学习制造和驾驶三年。
严复是格林威治海军学院福州船政学堂的第一批留学生。
正在欧洲留学的严复兴致勃勃。他对这个大陆的许多事情都很好奇，参观了英国的法庭、巴黎的下水道、交通状况和凡尔赛。严复治并不局限于“实学”。他经常独自阅读社会科学和哲学方面的书籍，调查欧洲的风土人情。
重新批判康德《纯粹理性批判》
1877年，他遇到了他一生中的重要人物——清朝驻英公使郭嵩焘。他们一见如故，很快就成了“忘年交”。喜欢信口开河的严复经常跑到大使馆找郭松涛谈话。郭也最欣赏他，人称“将才”。
1878年1月25日，大臣郭在日记中写道：
六个人来到
1879年底左右，严复回到中国。之后，在郭嵩焘的推荐下，严复先是在福州船政学堂任教，第二年又被调到天津北洋水师学堂，担任了20年的总师、总经理、总经理。这期间，他几乎参与了学校自下而上的方方面面，积累了不少办学经验。此时的严复不仅知道课堂上所教授的具体技能，而且能够选择教材，制定校规，从而筹集资金，管理具体事务。
1895
“自然选择”意味着“拯救国家和保护物种”
出身于西方的严复，在仕途上常常受到自己观点的制约。然而严复却舍不得放弃科举之路。但最终，官途似乎越走越远。
这个世界打破了严复的理想，他写信给管青兄弟说：
哥哥笑完回到家就去世了，他很想家。广阔的世界充满了看不见的混沌，饥饿驱逐贫穷，何时该休息，我在这一点上黯然神伤.
然而，历史的车轮滚滚向前，未来的责任在看着他，似乎不允许他沉沦太久。1895年，甲午战争战败。消息传到全国各地，记载举国震动，百姓痛哭。
颜夜夜失眠。在1894-1895年的第一次世界大战中，几乎所有的士兵都是他以前的同学或现在的学生。不知道阴阳相隔了多少人。巨额的赔偿，对人民的深深伤害，以及旧体制旧观念的弊端，造成了一种痛彻心扉的痛苦。
一天晚上，严复从噩梦中惊醒，哭了起来。他觉得自己必须做点什么，不能再等了。
1995年2月至5月，严复先后发表《论世变之亟》《原强》10《辟韩》等署名政论论文，反思甲午战争的失败，旧制度的腐败，思想亟待更新。他提出了“提振民力，开民智，强民德”的救世方略。
1895年2月4日《原强续篇》发表严复《救亡决论》。
那样的话。
一个杂学杂览的时代，报刊，是迫切要求了解和参与时局的民间读书人快速即时了解时事、更新思想、发表评议的主要手段。这一系列文章引发轩然 ，可称得上“开风气”。严复借由西方思想，为反思中国的处境带来新的思路和声口。
援西入中，直指世变。1897年，《天演论》连载见刊并成书出版。其实，早在发表前，译稿已经在校勘的过程中广泛传播于思想界。《天演论》以“物竞天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响，是中国20世纪最重要的启蒙译著。
商务印书馆出版的《天演论》
1899年，走出绍兴城近9个月的19岁的鲁迅跑到南京城南买来了一部《天演论》，白纸石印的一厚本。不看则已，一看，他就被其中展示的崭新世界迷住了，回到宿舍整日翻看这部书。
直至后来奔赴东京留学，鲁迅仍爱和好友许寿裳一边吃花生米一边比赛背诵《天演论》，“二人忽然把第一篇《察变》背诵起来了”——
赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景致？计惟有天造草昧，人功未施，其籍征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间；而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者则无疑也。
《天演论》手稿
1897年
“舍父师之外，无如严先生”
严复的西学翻译著作，对几代人产生深厚的影响。“物竞天择”之风在十九世纪末二十世纪初的中国社会上愈演愈烈，撕破了社会沉溺“天朝上国”的享乐面纱。于时人来说，严复如父如师。引来西方文明中的丰沛汁液，浇灌沉睡中焦灼的国民之灵魂。
唤醒民智，办报是不二之举。为了更加便利文章的发行，1897年，严复与朋友夏曾佑（天津育才学堂总办）、杭辛斋等在天津创办《国闻报》，这一报纸也成为传媒界宣传维新变法的最重要阵地之一。
《国闻汇编》是《国闻报》发行的附属刊物，用来发表和传播一些比较系统的西方思想与学说。严、夏二人担纲主编，筛选出“足备留存考订”的“重要之事 ”，刊登有关国内外报刊近闻及国外专著、外报评论译文。
戊戌维新为时不久，严复已看不惯新派“无学”而激进的莽撞风气，常有批评。在他看来，康、梁在政治、革命方面的见解已经走得太远。严复对梁启超的评价渐渐贬多于褒，他批评梁“主暗杀、主破坏”，超越了社会的实际承受力。尽管如此，他们之间仍有书信往来。1897年，梁启超回复严复的信中说道：
幼陵先生：二月间读赐书二十一纸，循环往复诵十数过，不忍释手，甚为感佩，乃至不可思议。今而知天下之爱我者，舍父师之外，无如严先生；天下之知我而能教我者，舍父师之外，无如严先生。
早在1895年，严复已经开始翻译英国赫胥黎的《天演论》，几个月后即译毕。梁启超和卢木斋劝他早日付印出版，严复婉言谢绝了。他一点一点地对《天演论》进行认真修改。1896年5月下旬，“导言”部分修改完毕，同年7月底，他又把《天演论》“论”的那部分修改完毕。这并不是定稿，他还将稿件送给桐城派古文末期的著名文人吴汝纶审阅。严复很快收到一封吴汝纶的回信。吴汝纶自比为刘备，而把《天演论》比作荆州，自己得到此书正像刘备得荆州一样欢喜：
得惠书并大著《天演论》，虽刘先生之得荆州，不足为喻，比经手录副本，秘之枕中。盖自中土翻译西书以来，无此宏制，匪直天演之学，在中国为初凿鸿蒙，亦缘自来译手。天似此高文雄笔也。前读《天演论》，以赫育黎氏名理，得吾公雄笔，合为大海东西奇绝之文，爱不忍释，老懒不复甄录文字，独此书则亲笔细字，录副袭藏，足以知鄙人之于此文，倾到至矣！
来信同时也提出了不少修改的意见，严复仔细按照吴汝纶的意见修改了一番；《天演论》手稿上留下了他用各种不同色的笔的标记。《 天演论 译例言》中，他说自己的翻译是“取便发挥”，告诫“学我者病”——为求传播的广泛程度与对中国现实的切近思辨，他着意如此，但不希望后人学习。既然是引介西方之“理”，则其“名”便愈加重要，严复自述道：
一名之立，旬月踯躅。
由此便有了广为流播的“物竞”“天择”等词汇，与后世广为流传的“信、达、雅”译家三法。《天演论》的出版，激发了他从翻译西方学术著作方面开辟一条道路的热情。从1898年到1911年，他先后翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》、甄克斯的《社会通符》、孟德斯鸠的《法意》、约翰穆勒的《名学》及耶劳斯的《名学浅说》等八种，合成《严译名著丛刊》。
这些西学思想与著作，在当时整整一代青年心中烙下了不可磨灭的印记。因戊戌政变与严复渐行渐远的康梁如是，仍是毛头青年的鲁迅如是，或许就连老派文人，也从严复“用心”的译笔中潜移默化地受到西学思想的濡染。
1905年
“为今之计，惟急从教育上入手”
教书育人，培养未来的栋梁之才，乃当务之急。严复始终坚信，中国的根本出路在于教育改良。订立译书章程、兴办新式学堂、料理学堂细务——从大到小，无不亲为。
早在晚清时节，严复与友人便于京师共创“通艺学堂”，招收培养具有一定中学根柢的学生。“通”为讲求精通之意，“艺”为泰西诸种实学。两者针对性很强，前者针对同文馆粗习皮毛而言，后者针对八股寻章摘句涉猎经典的“虚学”而发。
1902年，应当时京师大学堂的管学大臣张百熙之邀，严复出任京师大学堂译书局总办，后来亲手订了相当周全的《京师大学堂译书局章程》，指导全国的翻译工作。两年后，他辞去译书局职务，南下先后担任安徽高等学堂、上海复旦公学监督。严复不遗余力地为兴办新式学堂提供支持。
担任复旦公学监督（校长）期间，他亲自批阅学生翻译作品，并请美国武官来校教体操。特别是当时学校布告，均由严复亲自撰拟和抄写，词句骈丽、书法秀逸，深为同学喜爱，有人一看布告出来，立即摄影保存，一时传为佳话。
布告栏前的学生
1905初，严复在伦敦曾与孙中山有过一次不愉快的会晤。面对来访的孙中山，严复明确反对暴力革命，坚定表明自己的观点，即中国的根本出路在于教育改良：
为今之计，惟急从教育上入手，庶几逐渐更新乎！
孙中山则反驳道，
俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。
两人不欢而散。
严先生很爱学生。1906年，他在写给学生伍光健的英文信件里，一开头就说：
My dear friend, Since my arrival in Peking, which dated on 23/8/32, your image has often come up to the mirror of my mind…
严复给学生伍光健的信
1912年
“大学固以造就专门矣，而宗旨兼保存一切高尚之学术，以崇国家之文化”
在北京大学成立之初，面对着财政紧张的复杂状况，严复以单薄的笔尖书写篇篇陈辞，为北大的存亡辩护。奔走借贷筹措经费，流言缠身，以至疲病交加——守望在最后的晦暗年代中，严复将北京大学交付给了更为璀璨的未来。
1912年5月15日，北京大学举行隆重的开学典礼，一时为国内外注目。各界来宾、外国公使、税务司及东西博士、学问专家等都来观礼。面对台下泱泱众人，校长严复强调北京大学“学校规则，宜趋谨严”。教育总长蔡元培出席了开学典礼并发表演说，勉励北大师生要“研究高深学问”。
一波未平，刚开学不久的北京大学又遇到停办的危机。1912年6月2日，财政部库款告急，通令京内外各衙门，凡薪水在60元以下者，照旧支给，其在60元以上者，一律暂支60元。
严复作为校长，对此十分忧虑，他撰写了《上大总统和教育部书》的说帖，上呈袁世凯和教育部。他认为“学校性质与官署迴殊，强令从同，立形窒碍”。
为了使北京大学不致半途而废，严复决定在此关键时刻牺牲自己的利益，提出一种变通 ：除他本人每月支60元以示服从命令外，其余教职员工准额全支。纵然如此，在给夫人的信中他慨叹，“大学堂下半年政府能否开办，我们尚在那里与否，皆不可知”。
7月，一波再起，教育部以经费困难、办学效果不佳、社会各界不满为由，下达解散北大的命令。眼看着倾注心血的北京大学面临停办，严复再次向教育部提交《论北京大学校不可停办说帖》，以求力挽狂澜。
《论北京大学不可停办说帖》
在《论北京大学校不可停办说帖》中，他力陈北京大学不可停办的理由，针对教育部文中提到的教育经费问题、教育程度问题和学校管理问题据理力争，逐一驳斥。他还提出：
且国家建立大学，在宗旨与中小学等各学校不同。中小高等，皆造就学生之地；大学固以造就专门矣，而宗旨兼保存一切高尚之学术，以崇国家之文化。
同时，严复也认识到，北大在校风、课程、师资等方面有很多需要改进之处。为此，他又上呈教育部一份数千言的《分科大学改良办法说帖》，主张北大应力行改革，规定在校教员必须专职教学，不得在政府内 ；他详细梳理了分科改良的 ，对近代以来的学术分科产生了重大影响。
《分科大学改良办法说帖》
1912年7月10日，由蔡元培主持的全国临时教育会开幕。在这次会议上，教育部取消了停办北京大学的动议。
1912年8月，严复在春季向华俄道银行所借为期半年的七万两借款即将到期，为了尽快筹措办学经费，以便秋季开学之需，严复分别向英国汇丰、法国汇理、华俄道胜等银行商借学款，但均遭拒绝。几方奔走无门的窘境下，最终于比利时在华开设的华比银行商借20万两贷款，除偿还道胜银行即将到期的七万两借款外，其余的留作秋季开学经费。
严复在北大担任校长的时间仅数个月，却对北大影响深远。
1909年后，严复常常咳嗽、失眠、筋跳，烟瘾造成的哮喘病一年比一年严重，他几次试图戒烟医治，终于无效。在信里，他自比“槁木死灰”；给友人的信中写到最后，他叹道：
老年，气促不能多谈。手此。
纷绕在周身的政治纠葛，更是使他颇受流言之苦与政治强压。1916年，他面临政治迫害，不肯离乡赴津避难，家人和朋友硬是把他塞进了去天津的车上，林纾甚至为此下泪。
1921年10月27日，严复辞世。毛泽东在《新民主主义论》中，称严复“代表了中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”。
旧的时代已经过去，而新的时代就要到来了。
炬火仍然熊熊，惟望曾手持炬火之人含笑心安。
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严孝潜《严复的一些史实》之二十三“一百年前严复首任北京大学校长”
张树年主编：《张元济年谱》第21页，商务印书馆1991年版
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1985年6月4日复旦大学校刊
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