道不同不相为谋是出自哪里(道不同不相为谋的解释)
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“道不同不相谋”，这句话出自《论语》。这是关于认识人和寻找同伴。在另一个地方，孔子对这一观点有进一步的阐释。子曰：“可与人学，不可与人学。”可兼容道，不可兼容道；可以讲道理，可以不对。"朱为《论语》作注时解释说："孔子认为，能学会做人的道理，能和他们一起做事的人，未必能和他们一起达到道；能用它到达大道的人，未必能坚持下去；如果你能坚持下去，不一定能随之改变。"
这里的“道”指的是理想的人格或志向。很难一起工作，因为人们有不同的想法或品质。比如有些朋友可以和你一起创业，但是不能一起合作。还有一些朋友可以一起工作，但是不能一起创业。正所谓“道不同不相谋。”
朱熹
商朝末年，固诸(今河北省)国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫舒淇。国王很爱齐叔，打算把皇位传给他。得知父亲的心意，博艺为了完成父亲的想法，主动离开了古竹。齐叔不肯接受哥哥给他的皇位，躲了起来。伯夷和舒淇听说吉昌(即周文王)敬老养老，就一起去了周国，在那里定居下来。后来，姬昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充军队，攻打商周。伯夷和舒淇听说后，跑去抓住王武的马缰绳，告诫他说：“我父亲还没有下葬就去世了，他去打仗，攻击别人。这能叫孝顺吗？身为臣子，却去攻击君主，这能叫仁吗？”当王武的士兵听到这些话时，他们非常生气。他们拔出剑来想杀死他们，但是被姜尚爷爷阻止了。太公曰：“此为有德之人。”告诉士兵们不要让他们难堪。
终于成功地斩了周，天下人都尊他为天子。伯夷和舒淇认为这是一件可耻的事情，他们决定不做周晨，也不吃苏洲。他们互相帮助走出了周朝的统治区域，隐居在首阳山，靠收白菜充饥为生。当他快要饿死的时候，他写了一首歌，“登上碧山西山，采集它的美。”我不知道暴力有什么不对。神农峪的夏天怎么突然不在Xi了，我舒服地回来了？余祖熙，我命不久矣！“誓死反对王武的行为。宋，后来饿死在首阳山上。
舒淇浩史
这是政治理想不同的典型例子。全世界的人都对伯夷和舒淇的做法有过批判和褒扬，但他们还是坚持自己的野心，死而无憾。人是有血有肉的，不可能天长地久。所以，活着要靠live high的精神价值观，活出自己的个性，不随波逐流，不随波逐流。即使身处险境，也要坚守自己的骄傲，为正义而歌。
明末清初著名学者黄宗羲《宋元学案》说得好：“君子行为，论是非，不计利害：论好坏，不计成败：论永生，不计性命。”作为一个君子，应该把“仁义”放在第一位，讲究道德，有骨气，有骨气，能挺起胸膛，廉洁无私，有顶天立地的精神。正是：玉可以碎，但不能变白；兰花可移，不可降。即使有了幸福，也很难打动一颗坚定的心。如果人能达到这种境界，为什么不称之为圣贤圣人呢？
黄宗羲
在统治时期，东都洛阳的名字叫吕。他爱下棋，有一群下棋的食客。他经常和食客下棋。谁赢了他那一套，就可以装备车马；赢了两盘就可以带着孩子女儿上门留下来吃饭。
有一天，鲁坐在亭子里的石桌前和食客下棋。正当激战正酣时，卫士送来一叠公文，要鲁留下来立即处理。吕拿起笔，准备回话。看他低头批棋，下棋公客以为他不会关注棋局，赶紧偷了个场子。知道，大庭广众之下的这个小动作，吕远应该看得清清楚楚。他批完文件后，悄悄继续和门童下棋，最后门童赢了。食客们回到住房后，感到一阵喜悦，希望陆留下来改善他们的待遇。第二天，吕带来了许多礼物，并要求食客加入另一个家庭。其他食客很惊讶，不知道为什么。
十多年后，刘绶病榻上。他把儿子侄子叫到身边，说起了这盘棋。他说：“我不介意他偷了一颗棋子，但可以看出他内心卑微，不在我辈之列，不能称兄道弟。你一定要记住这一点，交朋友要小心。”
吕远应该是积累了多年的人生阅历，深感棋艺与人品息息相关，所谓道不同不相为谋。事虽小，足见古人对道之严。战国时期，孟子一度受困于齐梁，成为各路君主的摆设。其主要原因是“道不同”，这是王权与霸权、圣人与英雄之分的必然结果。孟夫子坚持王道的精神很牛逼。孟子“明知不可为而为之”，从不与现实妥协。既然“天下浑而我独，众人皆醉而我独”，他不惜一死，也要留清白照亮甘昆，坚持不共戴天。这是圣人之道。
孟子
“道不同而不相为谋”，说《论语卫灵公》，《史记伯夷传》:“道不同而不相为谋，各人随己意。”的确，每个人都有自己的志向和追求，不能因为一时的荣辱或一时的诱惑而放弃自己的信念和做人的原则，那样只会让自己的人格蒙羞，让自己的人生蒙上灰尘。
天地间有所为有所不为的时候，要坚守自己的底线和信念，“走自己的路，让别人告诉你”。只要不辜负天，低头就够了。
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