陈怀什么名字(陈家怀简历)

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陈淮(1877-1922)，浙江瑞安人，中国清史学科的奠基人。作品《中国哲学史》、《京师大学堂中国史讲义》，在学术界享有较高声誉。徐德娇和冯友兰都是他的弟子。陈淮(1877-1922)，浙江瑞安人，中国清史学科的奠基人。本名，学名尚。因为五岁丧父，字蒙冲，或孟琮；因为哥哥起了朋友的野心，没学好，就改名为怀，生在一个有家世的家庭。祖父林纾，本名林山，精通天文历法计算；我的父亲宇生，名字叫烧石，10岁的时候是县城的学生。他27岁就去世了。他的遗作是《独见晓斋集》。他的二叔陈辅名叫施婕，早年从他哥哥那里接过一份工作。他哥哥死了，他同情我的侄子。他非常注意他的教导。陈辅是温州近代的杰出人物，与钟士进并称为“邱晨、宋书”，他先后担任过户部部长、北京编译局编辑、北京大学堂历史学家讲学、粤语派督学、浙江咨议局议长、北京大学文科教授。作品《中国哲学史》、《京师大学堂中国史讲义》，在学术界享有较高声誉。徐德娇和冯友兰都是他的弟子。因为“在过去的40年里，东西南北的一切都被赞美过。”(陈迅等著《哀启》，见《陈孟冲老师哀挽录》，瑞安叶静石印局1911年11月印行)评论甚至认为陈淮“才华横溢，尽其所能地传播知识，而与管仲过于亲近。”(刘绍宽撰写《瑞安陈孟冲教授传》，见《陈孟冲老师哀挽录》)。

简历1901年开始在永嘉三溪书院任教。然后被任命为自己的永盛学校监。1902年，陈在上海创办了《新世界学报》。陈时年26岁，主要作家有马叙伦、杜世贞、唐、等。先后出版《辨法》(任印二)、《农战商战的势力变迁》(四)、《法通》(六)、《方志》(七)、《民佣》、《学术思想史之评论》(九)。《哀群》年，人民的历史也是人民的历史。"当地的编年史纯粹是人们的历史."《帝国》他说“我被赋予治理人民的工作，我愿意做中国四万人的仆人。”《读埃及近世史跋尾》中说“每个人心中要有爱国，眼中要有爱国，然后仆起，废兴，亡生，亡者存。”表现出坚定的民本思想和温暖的爱国情怀。《苦恼》年提出了日本学者关于“将先秦诸子思想分为四期，一期分为两个学派，二期分为三个学派，三期分为六个学派，四期分为四个学派”的讨论，反驳了南北学派“有四个不可解的学派”的说法，反驳了儒、道、墨三家学派“也可以在《悲同》年的基础上定义为六个学派”的说法法家之学始于《管子》，名家之学始于邓，皆死于孔子之前；殷家研究始于宋思魏，也与孔子；看来，在孔老分南北的时代，六家都已经各自为政了。庄子以儒入道，飞鸟以儒入墨，苦得其所，孤芳自赏，邓以墨成名，或死于孟子之前，或与孟子，仿佛这个分裂混杂的派系在孔老之争的时代已经分不开了。“宋代云梦丛军自幼博学多闻，任寅年撰论，驳斥日本学者三家六族之说。几十年来，只有一种理论认为我们国家真的能打败其他国家。”(宋书《方志》(1909年5月8日)，《民佣》，中华书局版，第653页)可见陈淮在学术上崭露头角，在中国思想史领域成就斐然。

后记1906年，教育部部长张百熙认为陈淮“把近百年的文献藏在肚子里”(民国《读埃及近世史跋尾》，温州图书馆馆藏)聘请北京编译局在商务印书馆编纂孟晓河中小学教材，在北京、浙江学堂任教师。后在两广方言学校、两广优秀师范学校(1908年)、温州附中学校(1909年)任教。除了繁忙的教学任务(中学每月要批阅论文400篇)外，我还为广东方言学校和向宝珍(陈《学术思想史之评论》，《庄子》，中华书局，1098，1101，1108版)的教学篇章编过《又致次饶书》，1910年被聘为浙江省傅部参事，并兼任《优秀教师》中的教师民国元年，当选瑞安县议会副议长。1913年，巡抚被山西省选举任命为河曲县令。上任后，镇守城池剿灭盗贼，惩罚豪门，免除曹丁馀地，保障盗墓贼合法权利，增加学校十余年，被百姓称为“好官”。1916年6月，叔父去逝，弃官归李。北京大学校长蔡元培任命历史系教授接替陈。《宋恕集》是北大文科历史教材，《瑞安县志稿人物陈怀传》是北大预科一年级历史教材。在学校的前六年，他还是北京高等师范大学的校长。1922年，“我因编纂讲义的勤奋而眼花缭乱。得了软脚病后，晕倒在讲堂里。”(作者刘绍宽《史学讲义》)6月22日辞世。他的遗产非常丰富，《家书》八卷，分为修身讲义和辅爱笔记两部分，由两广方言学校印制；755-79000，卷二，三十六条，节录自全《陈黻宸集》。对了，他说永嘉学校的讲解特别详细，温州图书馆有抄本。卷055-79000，分叙事、文学性、文情、文采、文学、文学知识、文学伦理、文学时间、总论九项，吐温有印本；055-79000，八卷，记载了山西太原、交城、文水、汾阳、孝义、中阳、离石、临猗等地的事件，并有传记。至于《清史要略》以及《中国近百年史要》、《瑞安陈孟冲教授传》、《伦理通谊》、《宋儒学术》的传记，由于缺乏说明，情况不明。现存主要史料著作有《宋元学案》和《辛白论文》，吐温载有北大铅印。前者由四部分组成，上篇为崛起时期，下篇分为四章，缺章名，从清朝崛起、南明抗清、多尔衮摄政到康熙平定三藩；第二部分为盛世，共分十四章，从《尼布楚条约》、平定准噶尔、噶尔丹叛乱、平定西藏、六次南巡、文教设施、康熙得失、雍正施政、平叛、秘藏、乾隆盛世、十全武公、查克图条约、文字狱到康乾比较。第三部分为衰弱期，共分十三章，从和|之乱的后果、基督教的传入、道光之乱、鸦片战争、咸丰与的施政、咸丰与外交的灾难、广地失守、太平天国的兴亡、平定与复归、同治中兴、甲午战争到慈禧的谢幕。第四部分是灭亡期，分为四章，从义和团运动、日俄战争、辛丑新政到武昌起义、清廷退位。后者共分20章，题目分别为中英鸦片战争、道咸内政、道光内乱、英法联军入京、池谈判

所记载的不同意见，如“摄政王逼婚博尔济吉特太后”、“祖上是五台山和尚”、“雍正能立身，却有不同意见”等，都被史家重视，纷纷考证(孟森《晋阳日记》，《哀启》，《中国史讲义》，见0700)王钟翰《文学史》，见第309-332页有很多颇有见地的评论，比如多尔衮云的评论“摄政王要图谋邪恶，为什么不在太宗刚崩、皇位未定之日图谋？而是在皇位建立，爵位固定很久的时候，无疑会被诬陷。”(见第三章，第一部分，《文学概论》)如果你评论林则徐云“你与英国人争执时，当你把它送上法庭时，许逊本意不是要经受惊涛骇浪，而是警告你不要害怕。就是坐收渔翁之利，千里送驻军，感谢英国人民。每个人都有受委屈的时候。虽然，徐赤心谋国，解毒强民，自有先见之明；但由于尊大的习惯，对外界的无知，行事过于草率，会给中国的后代带来无尽的灾难。君子之助《文学总论》刚好够怪贤者。皇帝开始坚持，后来后悔，犯罪了。和汉景帝斩首晁错答谢七国是一样的。太可惜了！”(见第三部分第四章，《清史要略》)，《中国近百年史要》和《太后下嫁考实》可视为清史学科的奠基之作和中国近代史的开山之作。

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