蛊什么什么的成语有哪些(兴什么蛊什么的成语)
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古代传说可以害人的毒虫。
——《新华字典》
蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
制蛊法多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其余有些特殊的，分说如下
癫蛊传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。 是端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊用随便的石头，施以蛊药而成的。
蔑片蛊将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下 。如不知治，必死无疑。
中害神的害人中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
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蛊毒的
殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的 ，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世 的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的 ，蛊 毒的 有下面几种。
1.取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的 都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒 素 如《隋书·地理志》谓:“其法以五月五日聚百种虫，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五 脏，死则其产移入蛊主之家。”《本草纲目》“虫部四”李时珍 集解引唐代的陈藏器原话说:“……取百虫入瓮中，经年开之， 必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记 载说:“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。” 同一时代的严用和《济生方》中也记载说:“经书所载蛊毒有 数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互 相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”宋以后的史载，凡记载 有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所 谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄 之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之 类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁 间人多死”。及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和宕??陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形。 金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说:“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。” ① 清张泓《滇南新语》也云:“蜀中多畜 蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而 遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。 唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故 又称之为“食锦虫” ② 。
●个案33 金蚕蛊的 : 用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天 以后取出来，贮在香炉内，这就是金蚕蛊。据说这种蛊养成之 日，不畏火枪，最难除灭。福建的龙溪县有这样的传说，金蚕 是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一 根给它看，它便把整亩的秧插好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋 子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门 槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。据当地 的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人。年终岁暮时， 主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，算账时，主 人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人 饲它。而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成 养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知 道，否则便要败露，招致杀身之祸。金蚕能变形，有时形如一 条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一 尺来高的小孩。养金蚕的人家，很少疾病，养牲畜易长大，没 有死亡之患，而且能聚财暴富。每年年底，主人要在门后和金 蚕算账，说今年打破了碗匙若干，亏本很多，若你说今年得 利，家中的人就渐渐死亡，养金蚕的人都没有好结果，这叫做 “金蚕食尾”。遇到这种情况人们就要及时嫁金蚕了，其做法是 以布包一包，内放银子、花粉和香灰（即金蚕蛊）放在交叉路 口上，见银眼开者自然拾去，误取了银包的，金蚕蛊则会跟了 他去 （惠西城:《中国民俗大观》，广州:广东旅游出版社， 1989年）。■ ●个案34 壮族蛇蛊的 : 选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥 蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而 化为巨蜂，全身黑色，嘴很尖，有3厘米长）、马蜂（在树上 筑巢的那种）、蓝蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一种，青色，经 常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（毒蛇之一种， 身有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称金包铁， 身上有黄黑两色环斑相间）等许多有毒动物（而明张介宾的 《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够:“世传广粤深山之人 于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相吞食， 俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊”），均放在一个陶罐 内，让它们互相咬打，吞食，直到剩下一个活的为止，把 剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植 物及自己的头发，研成粉末，制成蛊药。如果剩下来的活 动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂蛊、蝎 子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊药粉贮存在一个大碗里， 平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初 九晚上夜深人静后，在床头点一支香插在大碗里（或用一个盛 米的竹筒插香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目， 口念咒语: 告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜， 恭敬之心时时有，他日有难请相助。 如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之 日，取之以害人，十分可怕 （根据笔者在广西武鸣县、马山县 一带所作的田野调查笔记，时间为1989～1992年）
●个案35 普米族制蛊的 : 将蛇、蜂、蝴蝶等，均放在一个陶罐内，任其互相蚕食， 剩下什么，就以它制成蛊药，有蛇蛊、蜂蛊、 蝴蝶蛊等， 取之施人则令人下泻、腹痛，死去 （宋兆麟:《巫与巫 术》，成都:四川民族出版社，1989年，第231页）。■ ●个案36 僳僳族制蛊的 : 于每年的端午节日去野外捕捉毒虫百虫，置旧陶器中，让 这些小虫子自相残杀，剩下来的一个即可拿来饲养。饲养 者将死去的毒虫丢弃，将所养之物置于陶器皿中，并以五色线 绕红布盖好罐口，每天以主人的唾沫饲养它，经年余后，便成 了蛊 （《云南僳僳族及贡山福贡社会调查报告》，西南民族学院 图书馆，1986年编，铅印本）。■
在云南的金沙江畔的部分少数民族及汉族地区，也到处流 传有一些养蛊的传说:
●个案37 云南金沙江畔制蛊的 : 他们对于养蛊的心情是十分的虔诚，据说，在养蛊之前， 要把正厅打扫得干干净净，所有家人，都要净身吃素，跪在祖 宗神位前向鬼神祷告之后在正厅中央，挖一个大坑?癫匾桓?口小腹大的大瓮缸下去。等到农历五月初五那天，就到野外里 任意捉12种爬虫回来，一般是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥 蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……但要注意会飞的动物不能要， 四脚会跑的动物也不要，只要一些有毒的爬虫，而且一定要在 端午节的那天捉回来，否则养不成蛊。把这12种爬虫放入瓮 内以后，主人家所有大小，要早晚各一次向鬼神祷告，而且在 祷告时，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的 蛊，就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，养蛊的人家就会全 家死尽，即使不被巫师收去，成蛊以后，就立即加害主人。一 年之中，那许多毒虫在瓮缸之中互相吞噬，毒多的吃毒少的， 强大的吃弱小的，只剩下一只，这只毒虫在吞了其他毒虫 之后，自己也就改变了形态和颜色。传说这里养的蛊主要有两 种:一种是龙蛊，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫 所变成的;一种是麒麟蛊，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥 蜴等短体爬虫所变成 （惠西城:《中国民俗大观》，广州:广东 旅游出版社，1989年）
●个案38 四川彝族蛊毒的 : 四川彝族传说中蛇蛊的制法，是把乌梢蛇倒吊在树上，用 细棍掸，任其摆动，下面用9个土碗重叠接起，蛇口里流出弦 涎、泡沫和血水入碗中，取渗透到第9个碗的毒液晾干为末备 用。放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。一旦吃入蛇蛊 后，两天即感腹胀，继而腹隐痛（此时表明小蛇已初步形成）， 两月后腹痛剧（表明许多小蛇已长大，咬人吸血为生，半年后 可长到筷子粗、五六寸长，可把人的肝吃完），吃了鸡蛋后痛 减（表明小蛇不再咬人的肠子，而是在吃蛋，故痛减）。病人 特别想吃青菜，吃不得饭，剧烈呕吐，吃了酸、冷、豆告水、 炒面、鸡肉、母猪肉、绵羊肉后，腹痛、腹胀、呕吐更剧，人
体消瘦，脸色变黄，神差、脉慢、体温低，大便时干时泻，血 水不治者，半年内可死亡，也有拖至一年多才死的。 蚂蟥蛊的制法是杀一只鸡，剖在蚂蟥最多的地方，蚂 蟥就会自动集中在鸡身上来（身扁而黑黄色者为佳），然后把 蚂蟥晒干研末备用，放在冷水、冷饭、冷烟杆、冷酒中给人 吃。也有人传说，蚂蟥末里还要加血乌、鸡蛋壳、人耳屎。意 思是蚂蟥源于血乌根部，而有相辅相成之功;鸡蛋壳因含酸 钙，可制约减缓血乌毒;人耳屎则主要是增强毒性。一旦吃进 蚂蟥蛊后，7天内就出现腹胀、腹痛、腹泻、有弦稀，或血样 便，呕吐，吃进酸、冷、豆告水、鸡肉、母猪肉、绵羊肉、炒 面后，腹胀、腹痛、呕吐更剧，症同蛇蛊。三四十天后，人 瘦、神差、口干，三四年后可死人，病程可达10年。牛皮蛊 的制法，传说一是以干牛皮用水泡烂，待生蛆后，把蛆晒干研 末备用;二是切下牛身上几个旋毛部位的皮子深埋土中，待腐 烂后取出晒干研末而成。放在冷食中给人吃。吃进牛皮蛊后， 呕吐白泡，腹胀、腹痛、泻弦血。严重的两月内可死，病程可 达10年左右。
蛊是什么一、蛊的意思是
古代传说把许多毒虫放在器皿里使互相吞食，剩下不死的毒虫叫蛊，用来放在食物里害人。
二、汉语拼音gǔ
三、蛊的部首虫
四、汉字结构上下结构
五、造字法会意
六、繁体汉字蛊
七、相关组词
蛊惑、蛊胀、食蛊、干蛊、蛊道、厌蛊、妖蛊、蛊尾、蛊症、御蛊、蛊司、掘蛊、蛊蚘、蛊废、
扩展资料
一、字形演变
造字本义名词，人工培养以侵入人体杀人的恐怖毒虫。据传制蛊术自古以来只传于女性之间，使此巫术倍加神秘。据记载，制蛊者在阳气最盛的农历五月五日（以平衡殊深的阴气）采集大量虫蛇，将它们长期置于封闭、没有食物的的器皿之中，迫使它们相互残食，
培养其厌氧性和噬血性，以适应人体内脏的低氧环境和吸血噬肉的残酷习性。制蛊的女性将百虫相残到的毒虫，作为恐怖宠物用自身的精血加以喂养训练，并以不为人知的手法，通过饮食手段让毒虫进入受害者体内，吸血噬肉，使受害者万分痛苦，乃至死亡。
文言版《说文解字》蛊，腹中虫也。《春秋传》曰“皿虫为蛊。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦为蛊。从虫从皿。皿，物之用也。???
白话版《说文解字》蛊，肚子里的虫，蛔虫。《春秋传》上说“‘皿’上加‘虫’为‘蛊’。”肚子里的蛊毒，是“ 产生的恶果。”传说砍头、悬吊、分肢而死的鬼，也会变成“蛊”。字形采用“虫、皿”会义。皿，表示物用。
二、词组释义
1、蛊尾[gǔ wěi]
传说中的山名。
2、蛊症[gǔ zhèng]
腹内生虫的病。
3、御蛊[yù gǔ]
谓抵御热毒恶气。
4、蛊司[gǔ sī]
既是重量单位又是长度单位。长度单位时1oz代表PCB的铜箔厚度约为36um。
5、蛊废[gǔ fèi]
惑乱废弛。
蛊的意思是什么？
一、蛊的意思是
1、古代传说把许多毒虫放在器皿里使互相吞食，剩下不死的毒虫叫蛊，用来放在食物里害人。
2、传说中一种人工培育的毒虫
3、神智惑乱的疾病 。
4、指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 。
5、谷类中蛀虫所化的蛾
6、指淫邪之事
7、一种腹部臌胀的疾病 。
8、通“故”( gù)。故事，旧事，旧业
9、用符咒之术毒害人
10、诱惑；迷乱
二、相关组词
蛊惑、蛊胀、食蛊、干蛊、蛊道、厌蛊、妖蛊、蛊尾、蛊症、御蛊、蛊司、掘蛊、蛊蚘、蛊废
扩展资料
一、字形演变
造字本义名词，人工培养以侵入人体杀人的恐怖毒虫。据传制蛊术自古以来只传于女性之间，使此巫术倍加神秘。据记载，制蛊者在阳气最盛的农历五月五日（以平衡殊深的阴气）采集大量虫蛇，将它们长期置于封闭、没有食物的的器皿之中，
迫使它们相互残食，培养其厌氧性和噬血性，以适应人体内脏的低氧环境和吸血噬肉的残酷习性。
制蛊的女性将百虫相残到的毒虫，作为恐怖宠物用自身的精血加以喂养训练，并以不为人知的手法，通过饮食手段让毒虫进入受害者体内，吸血噬肉，使受害者万分痛苦，乃至死亡。
文言版《说文解字》蛊，腹中虫也。《春秋传》曰“皿虫为蛊。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦为蛊。从虫从皿。皿，物之用也。???
白话版《说文解字》蛊，肚子里的虫，蛔虫。《春秋传》上说“‘皿’上加‘虫’为‘蛊’。”肚子里的蛊毒，是“ 产生的恶果。”传说砍头、悬吊、分肢而死的鬼，也会变成“蛊”。字形采用“虫、皿”会义。皿，表示物用。
二、词组释义
1、蛊废[gǔ fèi]
惑乱废弛。
2、蛊气[gǔ qì]
施行诅咒术的邪气。
3、饬蛊[chì gǔ]
治理坏事。
4、蛊荡[gǔ dàng]
惑乱；迷惑动摇。
5、蛊术[gǔ shù]
指祈祷鬼神、诅咒等厌魅邪术。
《蛊惑人心》一成语在十二生肖里面能代表什么？《蛊 惑 人 心》一成语在十二生肖里面能代表什么？——答案龙。
1、蛊 惑 人 心?
【拼音】 gǔ huò rén xīn
【解释】 蛊 惑迷 惑。指 用 欺 骗 引 诱 等 手 段 迷 惑 人，搞 乱 人 的 思 想。
【出处】 《元 史 · 刑 法 志》“诸 阴 阳 家 者 流，辄 为 人 燃 灯 祭 星，蛊 惑 人 心 者，禁 之。”
【拼音代码】 g h r x
【近义词】造 谣 惑 众、造 谣 中 伤、蜚 短 流 长
【用法】 作谓语、定语、宾语；指 迷 惑 人 心
【英文】 confuse the people's minds
2、真 龙 天 子?
【拼音】 zhēn lóng tiān zǐ
【解释】 旧 时 认 为 皇 帝 是 天 上 的 真 龙 下 凡，因 以 为 皇 帝 的 代 称。
【出处】 姚 雪 垠《李 自 成》第 一 卷 第 二 十 八 章“她 想，既 然 人 们 都 说 明 朝 的 气 数 完 了，真 龙 天 子 已 经 出 世，说 不 定 这 真 龙 天 子 就 是 李 闯 王。”
【举例造句】?真 龙 天 子 一 出 世，天 下 也 许 就 太 平 了。 ★萧 军《八 月 的 乡 村》九
【拼音代码】 z l t z
【用法】 作宾语、定语；用 于 口 语
蛊是什么意思？蛊是指用一些神秘 巫术化了的毒物，一般是一些毒虫，能够作祟害人。蛊主要流行在中国南方各个地方和一些少数民族里。“谷之飞，亦为蛊”、“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。在古文里解释，蛊是因为谷子储藏在仓库里太久，表皮谷壳会变成一种飞虫，就叫它为蛊。
虫子
昆虫学是以昆虫为研究对象的科学。从事昆虫研究的人称作昆虫学家（Entomologist）。遍及全球的昆虫学家对昆虫进行观察、收集、饲养和试验，他们所进行的研究涵盖了整个生物学规律的范畴，包括进化、生态学、行为学、形态学、生理学、生物化学和遗传学等方面。这些研究的总体特征就是研究的生物体是昆虫。
关于蛊是什么意思比喻什么生肖合适的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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