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爱读书的人《毛选》看问题总能一针见血。
徐月邦编辑
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正和岛商业洞察(ID: zhenghedaoshangye)
“爱读书的人《毛选》，为什么看问题总是一针见血？”
有人说这才是“授人以鱼不如授人以渔”的真谛；也有人说这是一本“屠龙”书，里面有以弱胜强，化被动为主动的秘诀.
一千个人眼里有一千个《毛选》。但毫无疑问，《毛选》是一本关于处理复杂问题的方法论书籍，里面包含了很多从深层本质解决问题的智慧。
商界也有很多企业家把《毛选》运用到企业管理中，比如任、张瑞敏、马云、宗、雷军等等。用《毛选》来指导生活实践和企业管理，往往能有“高维战胜低维”的奇效。
01
《毛泽东选集第一卷》
001.
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。
过去，中国所有的革命斗争都很少取得成功。根本原因是他们不能与真正的朋友联合起来打击真正的敌人。
革命党是群众的向导。没有一个革命政党在革命中走错了路，革命没有失败。
(《中国社会各阶级的分析》，1925年12月1日，第3页引用)
30创始人周曾写过一篇名为《从用户中来，到用户中去》的博文，其中借鉴了这句话“对于做互联网产品的人来说，谁是我们的用户，谁是我们的竞争对手？这个问题是第一个搞互联网的。”
002.
革命不是请客吃饭，不是大惊小怪，不是绘画刺绣，不可能那么优雅，那么从容，那么温文尔雅。
(《湖南农民运动考察报告》，1927年3月，引自第17页)
003.
矫枉过正是必须的，不能。
(《湖南农民运动考察报告》，1927年3月，引自第17页)
人民出版社注“矫枉过正”是个成语。其本义是纠正超出应有限度的错误。但在旧社会，一些人经常用这句话来限制人们的活动，要求人们只在修改旧习俗的范围内活动，而不要完全破坏旧习俗。修改旧公约范围内的活动叫“从众”，如果完全破坏旧公约，就叫“过度从众”。
毛泽东在这里驳斥了这种改良主义理论。“矫枉过正必须要做，但不能做。”这就是说，要结束旧的封建秩序，必须用群众的革命方法，而不是三三三五四的改良方法。
004.
“不发就跳。”
(《湖南农民运动考察报告》，1927年3月，引自第33页)
人民出版社注这句话引自《孟子尽心上》，大意是善于教射箭的人，弓都拉满了，却不射出来，只是一种跳舞的姿势。这里有一个借用的比喻。你要善于教育和鼓舞农民，让农民自觉破除迷信和其他陋习，而不是不顾农民的觉悟，代替农民发号施令去破除。
005.
中国有句老话“星星之火，可以燎原。”
.我们看事物，一定要看其本质，把它的现象当做入门指南。我们一旦进门，就要抓住它的本质。这是一种可靠而科学的分析方法。
(《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日，引自第99页)
006.
敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
(《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日，引自第104页)
007.
如果你不调查一个问题，就停止你对这个问题的发言权。这不是很野蛮吗？一点也不野蛮。
既然你没有调查过那个问题的现实和历史，不知道它的底细，那你在那个问题上的发言一定是胡说八道。大家都很清楚，胡说八道解决不了问题。那么，停止自己的话语权有什么错？
许多同志闭着眼睛胡说八道，这是共产党员的耻辱。有没有一个共产党员闭着眼睛也能胡说八道？
不要！不要！注意调查！反对废话！
(《反对本本主义》，1930年5月，引自第109页)
008.
你不能解决那个问题吗？然后，你要调查那个问题的现状和历史！你已经彻底调查和了解，你有一个解决问题的方法。所有的结论都来自于调查的结束，而不是开始。
只有傻子，他一个人，或者请了一堆人，不去做调查，只是苦苦思索“想办法”“策划点子”。你要知道，你想不出什么好的点子或者主意。换句话说，他一定是方式不对，想法不对。
.很多做领导工作的人，遇到难题的时候，只是叹气，解决不了。他很生气，以“他的天赋太小，做不了”为由要求调职。这是懦夫说的话。
伸开双脚，走遍作品的各个部分，学习孔子的“万物”(见《论语八佾》。原文是“子入祠堂，问无不言。”)，不管什么天赋小，都可以解决问题，因为你没出去的时候脑子是空的，回来就不是空的了。你已经带了解决问题的各种必要材料，问题就是这样解决的。
你必须出去吗？不一定。你可以召集了解情况的人开个调查会，搞清楚你所谓难题的“源头”，搞清楚“现状”，这样你的难题就容易解决了。
(《反对本本主义》，1930年5月，引自第110页)
009.
调查如同“十月怀胎”，解决问题如同“一次分娩”。调查是为了解决问题。
(《反对本本主义》，1930年5月，引自第110页)
010.
我们应该把官僚主义这个极其恶劣的家伙扔进粪桶，因为没有同志喜欢这样。每个同志喜欢的，应该是大众化的方式，也就是每个工人农民喜欢接受的方式。
(《必须注意经济工作》，1933年8月12日，引自第124页)
011.
我们不仅要提出任务，而且要解决如何完成任务的问题。我们的任务是过河，没有桥和船我们是过不去的。
不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决问题，任务就是一句废话。
(《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日，引自第139页)
012.
马克思主义者不仅要看到问题的一部分，还要看到问题的整体。一只青蛙坐在井里说“天上有一口井。”这是不对的，因为天上的井不止一口。如果它说，“天空的某个部分和一口井一样大。”这是对的，因为这是真的。
(《论反对日本帝国主义的策略》，1935年12月27日，引自第149页)
013.
他们中有三岁的孩子。三岁的孩子在很多方面都是对的，但不能让他们掌管世界的大事，因为他们还不明白世界的真相。
(《论反对日本帝国主义的策略》，1935年12月27日，引自第155页)
014.
虽然我们应该尊重我们过去的流血经历，但我们也应该尊重我们自己的流血经历。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第172页)
015.
说战略胜利取决于战术胜利是错误的，因为这种观点没有看到战争胜败的主要的、首要的问题，就是全局和每个阶段照顾得好与不好。
如果在全局上，在各阶段的照顾上，有重要的缺点或错误，战争必然要失败。
你说的“一着不慎，满盘皆输”，指的是具有全局意义的一着，即对全局具有决定性意义的一着，而不是局部的、对全局没有决定性意义的一着。象棋也是，战争也是。
.在战争史上，有的人连战必胜后一败涂地，甚至血本无归。有些人在多次失败后打了一场胜仗，从而开创了新局面。
这里的“屡战屡胜”和“屡战屡败”这两个字，都是局部的，对全局没有决定性的作用。这里说的“一败”“一胜”，都是决定性的东西。
这一切都说明了顾全大局的重要性。指挥全局的人，最重要的是把注意力集中在顾全战争大局上。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第175页)
016.
读书是学习，使用也是学习，学习更重要。从战争——中学习战争是我们的主要方法。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第181页)
017.
列宁说马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂，就在于具体情况具体分析。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第187页)
018.
，输得太早总比输得太晚好。因为后者的损失比前者要小，而且它的好处是有备无患，从根本上是战无不胜的。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第201页)
有一次外国记者问了任一个问题。如果美国成功施压其他国家抵制华为，会有什么影响？
任引用《中国革命战争的战略问题》的一句话说“西方不亮，东方亮。北方不亮，南方亮。美国不能代表世界。美国只代表了世界的一部分。”
原文中国是个大国，——。东方不亮，西方亮，黑暗的南方有北方，没有回旋的余地。这其实是一个很客观的结论。在敌强我弱的时候，保存实力，准备最好的时机，是最好的选择。
019.
谁知道，当两个拳手都对的时候，聪明的拳手往往会退让一步，而愚蠢的拳手则咄咄逼人，一开始就使出浑身解数，结果却被退缩者打败。
055-79000上的洪想在柴进家里打林冲，连叫了几声“赖”“赖”“赖”。结果，屈服的林冲看出了洪的破绽，把洪踢了过去。
(《水浒传》，1936年12月，引自第203页)
020.
心中没有大局，就不会真的投出好的棋子。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第221页)
021.
我们的战略是“以一当十”，战术是“以十当一”，这是我们克敌制胜的根本法则之一。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第225页)
022.
虽然一段时间内大方向不变，大方向到内部方向的小方向随时都在变。如果一个方向受到限制，你就得转向另一个方向。在一段时间内，大方向也受到了限制，甚至这个大方向也要改变。
(《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第229页)
023.
我们要想直接认识某事物或某事物，只有参与改变现实的斗争和那事物或那事物的实践，才能触摸到那事物或那事物的现象，只有参与改变现实的斗争，才能暴露出那事物或那事物的本质，才能理解它们。
这是一个任何人都实际走过的认知之旅，但有些人故意歪曲他们的反对意见。
世界上最可笑的是那些“知识圈内人”(圈内人，湖南话，行家)，凭着一点道听途说的知识，自称“天下第一”，可见他们并不自满。
知识的问题是科学的问题，没有虚伪和骄傲。真正需要的是相反的东西诚实和谦逊。
如果你想拥有知识，你必须参加改变现实的实践。要知道梨的味道，还得自己去换梨吃。
如果你想知道原子的组织和性质，你必须进行物理和化学实验来改变原子的状况。如果你想知道革命的理论和方法，你就得参加革命。所有真正的知识都源于直接的经验。
(《中国革命战争的战略问题》，1937年7月，引自第287页)
024.
任何知识的来源都在于一个人的身体感官对客观外界的感受。如果他否认这种感觉，否认他的直接经验，否认他亲身参与改变现实的实践，他就不是唯物主义者。
“知识在手”之所以可笑，就在于这个地方。中国有句古话“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人的实践是成立的，对于认识论也是成立的。离开实践的认识是不可能的。
(《实践论论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第288页)
025.
改造客观世界，也改造主观世界。——改造你的认知能力和主观世界与客观世界的关系。
(《实践论论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第296页)
026.
矛盾的普遍性或绝对性有两层含义。第一，矛盾存在于一切事物的发展中；，任何事物的发展都有一个自始至终的矛盾运动。
.没有什么不包含矛盾，没有矛盾就没有世界。
(《实践论论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年8月，引自第305页)
027.
从表面上看，是指不看整体矛盾和矛盾各方的特点，否认详细研究矛盾特点的必要性。我们只是站在那里远远地看着，一不小心看到矛盾的一点点表象，就想开始解决矛盾(回答问题，解决纠纷，处理工作，指挥战争)。这种做法没有错。
(《矛盾论》，1937年8月，引自第313页)
028.
我们常说的“新陈代谢”。新陈代谢是宇宙中普遍存在的不可抗拒的规律。根据事物本身的性质和条件，通过不同的飞跃形式，将一种事物转化为另一种事物，这就是新陈代谢的过程。
任何事物都有其新旧矛盾，形成一系列曲折的斗争。斗争的结果是，新的方面由小变大，上升到支配事物；旧的方面由大变小，成为逐渐灭亡的东西。
一旦新相位支配旧相位，旧事物的性质就转变成新事物的性质。
可见，事物的本质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面来界定的。主要矛盾的主要方面发生了变化，事物的性质也随之发生了变化。
(《矛盾论》，1937年8月，引自第323页)
029.
同一性中有斗争，特殊性中有普遍性，个性中有共性。用列宁的话说，叫“相对的事物中有绝对的事物”。
(《矛盾论》，1937年8月，引自第333页)
030.
它是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式的矛盾斗争。
(《矛盾论》，1937年8月，引自第334页)
02
《矛盾论》
031.
有大道理和小道理，所有的小道理都在大道理的控制之下。
(《毛泽东选集第二卷》，1937年7月23日，引自第348页)
032.
办法就是按照政策来。
(《反对日本进攻的方针、办法和前途》，1937年7月23日，引自第349页)
033.
自由主义有多种表现形式。
因为是熟人，老乡，同学，知心朋友，至亲，老同事，老下属，知道自己错了，原则上不跟他们争，随他们去，求平安，求亲密。
或者轻言细语，不要做彻底的解决，保持好心情。结果对团队和个人都是有害的。这是第一种。
不负责任的幕后批评不是对组织的正面建议。不要当面说，背后说瞎话；会上不说话，会后乱说。脑子里没有集体生活的原则，只有放任。这是第二种。
与己无关，高高挂起；明知不对，不如少说；保持头脑清醒，但不要乞求任何东西。这是第三种。
不服从命令，个人意见第一。只要关心有组织，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，不是为了进步，不是为了把事情做对，不是为了和不正确的意见斗争和争论，而是为了人身攻击，生气，发泄个人的愤怒，寻求报复。这是第五种。
……
不认真，没有计划，没有一定的方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚。这是第九种。
我认为我对革命是有功的，我高三了，大事不能做，小事不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
如果你错了，你已经知道了，你不想改正。你把自由主义带到你自己身上。这是第十一种。
这些都是自由主义的表现。革命集体组织中的自由主义是非常有害的。它是腐蚀剂，使团队松散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
(《反对日本进攻的方针、办法和前途》，1937年9月7日，引自第359页)
034.
一切军事行动的指导原则都是基于一个基本原则，即尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。
(《反对自由主义》，1938年5月，引自第407页)
035.
“集中力量，打击小股敌人”仍然是游击战争的原则之一。
(《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月，引自第409页)
雷军曾说自己是《抗日游击战争的战略问题》的读者。他也是游击战争的实践者。在金山初创时期，雷军采取游击战术，从小处入手，推出了从kingplayer到金山词霸的一系列横跨各个领域的产品3354，向当时的老大微软“发起挑战”。“我们只能以战养战，做一些微软不做的产品，扩大规模”。
036.
主动权不是任何天才所固有的，而是聪明的领导者以开放的心态研究客观形势并正确估计客观形势，正确处理军事和政治行动产生的事情。
所以是我们要有意识去争取的东西，而不是现成的东西。
(《毛选》，1938年5月，引自第412页)
037.
不是不喜欢速战速决。每个人都同意在明天早上赶走日本鬼子。我们指出，没有一定的条件，速战速决只存在于头脑中，客观上是不存在的。这只是幻想和虚假的事实。
，我们客观地、全面地估计了敌我的一切情况，指出只有持久的战略战争才是取得胜利的唯一途径，拒绝毫无根据的速胜论。
我们主张争取胜利的一切必要条件。如果我们多一个条件，越早具备，就越能赢，就越早赢。我们认为这是缩短战争进程的唯一途径，拒绝速胜论，速胜论仍然是空谈。
(《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月，引自第459页)
038.
几个大男人打一个大男人容易，这是包含在常识里的道理。
(《论持久战》，1938年5月，引自第486页)
039.
错觉和惊喜会导致优越感和主动性的丧失。，有计划地制造敌人的假象，给他以突然袭击，是一种重要的方法。
错觉是什么？“八公山上，一草一木都是兵”就是一个错觉的例子。“声东击西”是制造敌人假象的方法之一。
当优势人民条件足以封锁消息时，采取各种方法欺骗敌人，往往能有效地使敌人陷入判断错误、行动错误的困境，从而失去优势和主动权。
“军人都是公平的”指的就是这件事。什么是惊喜？是毫无准备。优势是没有准备的，不是真正的优势，也没有主动权。
知道了这一点，一支有备无患的军队，往往能出其不意地打击敌人，打败上级。
(《论持久战》，1938年5月，引自第492页)
040.
世界上只有猫和猫是朋友，没有猫和老鼠是朋友。
(《论持久战》，1938年5月，引自第503页)
041.
你从这件事中得到的就是你从另一件事中失去的。
(《论持久战》，1938年5月，引自第505页)
042.
前面英勇作战，后面放弃土地，这不是自相矛盾吗？这些勇敢的战士的血不是白白浪费了吗？这是一个很不恰当的问题。
不就是吃前白吃，吃后拉屎吗？睡前，后又起床，不是白睡了吗？可以这样提问吗？我不这么认为。
吃的时候就继续吃，睡的时候就继续睡，勇敢战斗，直到到达鸭绿江边。这是主观主义和形式主义的错觉，在现实生活中是不存在的。
谁知，为了争取时间，准备反攻，我们浴血奋战。虽然还是免不了要放弃一些土地，赢得了时间，达到了消灭和消耗敌人的目的，获得了自己的战斗经验，没有起来的人起来了，国际地位提高了。
这血是白流的吗？一点都没有白费。放弃土地是为了保存军力，也是为了保存土地；
因为如果我们不在不利的条件下放弃一部分土地，一味地举行决战，结果在失去军事实力之后，我们就会失去全部土地，更不用说收复失地了。
资本家做生意需要资本。毕竟破产了，他不是资本家。赌徒要赌，孤注一掷，失败了就不能再赌了。
事情是曲折的，不是直截了当的，战争也是。只有形式主义者想不通这一点。
(《论持久战》，1938年5月，引自第509页)
043.
必须善于识别干部。不仅要看一个干部的一时一事，还要看他的整个历史和工作。这是鉴别干部的主要方法。
要善于使用干部。领导的责任，概括起来，主要是出谋划策，任用干部。
所有的计划、决议、命令、指示等。属于“给建议”的范畴。落实这些主要意见，都要团结干部，督促干部去做，这属于“用干部”的范畴。
(《论持久战》，1938年10月14日，引自第527页)
044.
学习的敌人是自己的满足感。要认真学习一件事，千万不能自满。我们应该以这种态度对待自己，“学而不厌”，对待别人，“教而不厌”。
(《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月14日，引自第535页)
045.
我们是战争消灭者，我们不要战争；战争只能通过战争来消灭。如果你不想要枪，你必须捡起来。
(《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年11月6日，引自第547页)
046.
正如孙中山所说，“革命尚未成功，同志仍须努力。”
(《战争和战略问题》，1939年5月1日，引自第564页)
047.
凡是敌人反对的，我们都要支持；敌人支持什么，我们就反对什么。
现在很多人的文章里经常有一句话，叫“不能让一个朋友去恨一个朋友。”
这句话出自东汉末年刘秀手下的一位将军朱父写给渔阳太守彭宠的一封信。信中说，“所有的行为都是在没有亲友痛苦的情况下完成的，却有敌人的快感。”
朱复的话提出了明确的政治原则，我们绝不能忘记。
(《青年运动的方向》，1939年9月16日，引自第590页)
048.
人不攻我，我不攻。如果人们攻击我，我就攻击他们。
(《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》，1939年9月16日，引自第590页)
049.
我只见过白求恩同志一次。后来他给我寄了许多信。因为忙，只给他写了一封信，不知道他有没有收到。
我对他的去世感到非常难过。现在大家都还记得他，可见他的精神是深深打动人的。我们应该学习他无私的精神。
从这个角度来说，你可以成为一个对人民大有裨益的人。一个人的能力有大有小，但只要他有这种精神，他就是一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
(《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》，1939年12月21日，第660页引用)
050.
马克思说，“不是人的意识决定人的存在，而是人的社会存在决定人的意识。”
他补充说，“哲学家总是用各种方式解释世界，但重要的是改造世界。”
(《纪念白求恩》，1940年1月，第664页引用)
051.
在未来的世界里，“中立”只是一个骗人的名词。
(《新民主主义论》，1940年1月，第690页引用)
052.
一切外来的东西，就像我们的食物一样，都要经过我们自己的嘴的咀嚼，经过我们的肠胃的锻炼，然后送入唾液、胃液、肠液中，分解成精华和糟粕两部分，然后把糟粕排出体外，把精华吸收掉，这样才能对我们的健康有益，没有批评是永远吸收不了的。
所谓“全盘西化”是错误的观点。形式上吸收外国的东西，过去在中国吃了大亏。
中国共产党人对于马克思主义在中国的运用也是如此。马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践必须完全恰当地统一起来。
也就是说，只有结合本民族的特点，经过一定的民族形式，才能有用。决不能主观地、公式化地应用它。
公式马克思主义者只是拿马克思主义和中国革命开玩笑，他们在中国革命队伍中没有位置。
(《新民主主义论》，1940年1月，引自第707页)
053.
只有摧毁旧的和腐朽的东西，我们才能建立新的和健全的东西。
(《新民主主义论》，1940年2月20日，引自第732页)
054.
所谓领导，并不是指一直喊口号，或者威逼别人服从我们。而是用党的正确政策和自己的模范工作去说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。
(《新民主主义的宪政》，1940年3月6日，引自第742页)
055.
抗日统一战线时期，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。团结在斗争中存在，团结在让步中消亡。
(《抗日根据地的政权问题》，1940年3月11日，引自第745页)
董明珠曾经说过“和谐就是奋斗”。中国过去“用善良赚钱”的做法，在她看来，“就是善良。例如，如果你有困难，我会帮你一把。你说你缺钱，我给你一些。我觉得这就叫善良。如果你需要帮助，伸出援助之手，称之为善意。
当他明显已经死了的时候，他就不敢说了。那到时候他变成好人了，怕坏人了，你觉得社会还会好吗？肯定有问题。所以我认为这取决于每个人的斗争勇气，也就是与不良行为作斗争”。
056.
我们的战略方针仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。
(《目前抗日统一战线中的策略问题》，1940年12月25日，引自第764页)
03
《论政策》
057.
现在我们很多同志还是保持大大咧咧的作风，不怎么求教。即使他们根本不了解情况，但他们负责在那里指导工作。这是一个极其危险的现象。
没有对中国各社会阶层实际情况的真实具体的了解，就不会有真正好的领导者。
(《毛泽东选集第三卷》，1941年3月和4月，引自第789页)
058.
要做到这一点，是眼睛要往下看，而不是只抬头看天。没有向下看的兴趣和决心，你永远不会真正了解中国。
(《农村调查的序言和跋》，1941年3月和4月，引自第789页)
059.
没有热情，没有眼睛向下的决心，没有求知欲，没有放下架子做小学生的精神，你做不到，也做不好。必须明白
群众才是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的。如果我们不知道这一点，我们就无法获得基本的知识。
(《农村调查的序言和跋》，1941年3月和4月，引自第790页)
060.
有一对对子，对子说墙上芦苇头重脚轻，水浅；山里的竹笋，嘴尖皮厚，肚子是空心的。
.如果有人真的想诊断治疗自己的问题，我劝他把这一对写下来；或者勇敢点贴在自己家的墙上。
这是马列主义中的科学，科学是诚实的学习，任何顽皮的行为都是不可接受的。实话实说吧！
(《农村调查的序言和跋》，1941年5月19日，第800页引用)
061.
“实际事物”都是客观存在的事物，“是”是客观事物的内在联系，即规律性，“求”是我们要研究的。
(《改造我们的学习》，1941年5月19日，引自第801页)
张瑞敏在美国讲课时，有记者问他毛泽东思想的精髓是什么。他脱口而出“实事求是。”
062.
世界上只有一种真正的理论，就是从客观现实中提炼出来并在客观现实中得到证明的理论。别的都称不上是我们说的理论。
斯大林曾经说过，脱离实际的理论是空洞的理论。空洞的理论是无用的，不正确的，应该抛弃。对于喜欢讲这种空洞理论的人，应该伸出一个手指刮刮脸。
(《改造我们的学习》，1942年2月1日，引自第817页)
063.
第一种讲道理的方法，就是给有病的人一个沉重的刺激，对着他们吼，说“你有病！”让病人惊出一身汗，然后让他们好好治疗。
(《整顿党的作风》，1942年2月8日，引自第833页)
064.
真实不会故作吓人，只是老老实实的一直走下去。
(《反对党八股》，1942年2月8日，引自第835页)
065.
什么是问题？问题是事物的矛盾。哪里有未解决的矛盾，哪里就有问题。有问题的时候，你要同意一方，反对另一方，所以你要提出来。
提出一个问题，要大致考察和研究问题的两个基本方面，即矛盾，才能了解矛盾的本质是什么。这就是发现问题的过程。
粗略的调查研究可以发现问题，提出问题，但解决不了问题。
要解决问题，需要进行系统深入的调查研究工作，这就是分析的过程。
问题也要分析，否则面对大量模糊杂乱的事物现象，你就不知道问题在哪里，也就是矛盾在哪里。
这里所说的分析过程是指系统的、彻底的分析过程。
往往问题提出来了，却解决不了，要么是因为事情的内在联系还没有暴露出来，要么是因为还没有经过系统细致的分析过程。，问题的面貌还不清楚，全面的工作做不到，问题就不能得到妥善解决。
(《反对党八股》，1942年2月8日，引自第839页)
066.
以洗脸为例。我们必须每天洗脸。很多人不止洗一次。洗完后，他们必须在镜子里看一看。我们必须调查和研究它。(笑声)我们害怕任何不合适的事情。
看，你多负责啊！我们只要负责写文章，做演讲，就和洗脸差不多了。
拿不出来的就不要拿出来。要知道这样会影响别人的想法和行动！一个人偶尔一两天不洗脸是不好的。洗完了，脸上还有一两个黑点，不雅观，但也没什么大危险。
写作文和演讲是不一样的。它是为了影响人而设计的，但我们的同志是随意的。这叫做把重量放在背上。
很多人写文章，做演讲，事先没有研究，没有准备；写完文章，不多看几遍，就像洗完脸看着镜子里的自己，就这样不经意的发表了。
结果往往是“写一千字，离题万里”，看似机智，实则处处害人。这种责任心不强的坏习惯必须改正。
(《反对党八股》，1942年2月8日，引自第840页)
067.
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
(《反对党八股》，1942年5月23日，第871页引用)
068.
现在问效果问题是立场问题吗？一个做事只凭动机，不考虑效果的人，等于一个只在乎处方的医生，他不在乎病人死了多少。再比如一方，只关注发布宣言，不管执行与否。
这个立场也是正确的吗？这种心也是好的吗？考虑到事前事后的效果，可能出现失误，但事实已经证明效果不好。和以前一样做好吗？
(《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月23日，第873页引用)
069.
要做到真正的善良，就必须对自己工作中的缺点和错误进行完全真诚的批评，并决心改正。
(《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月23日，第874页引用)
华为内部也实行“批评与自我批评”。任曾经说过华为内部的自我批评非常激烈。争吵过后，它达成共识，回去做自己的事。
070.
鲁迅的两句诗，“对一千个人残酷，俯首甘为孺子牛”，应该是我们的座右铭。
(《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月23日，第877页引用)
071.
普通人很容易被过去和现在的情况所迷惑，以为未来也不过如此。他们缺乏提前看到船会触礁的能力，也无法用清醒的头脑把握船舵绕过礁石。
(《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年9月7日，引自第881页)
072.
气候变了，衣服也要跟着变。每年春夏、夏秋、秋冬、冬春之交，都要换一次衣服。，人们经常不在那个“翻身”时换衣服，制造一些麻烦，这是由于习惯的力量。
(《一个极其重要的政策》，1942年9月7日，引自第882页)
073.
只有经济发展才能保证供给的道理难道不是被明明白白的历史事实所证明的吗？
(《一个极其重要的政策》，1942年12月，引自第892页)
074.
在我们党的一切实际工作中，正确的领导必须来自群众，到群众中去。
也就是说，将群众的意见(分散的、不系统的意见)收集起来(经过研究，变成集中的、系统的意见)，然后在群众中进行宣传和解释，使之变成群众的意见，从而坚持行动，检验这些意见是否正确。
然后从群众中集中，在群众中坚持。这样循环一次比一次更正确，更生动，更丰富。这就是马克思主义的认识论。
(《抗日时期的经济问题和财政问题》，1943年6月1日，引自第899页)
075.
在任何地区，不可能有许多核心工作。某个时间只能有一个中心工作，辅以其他第二、第三个工作。
，一个地区的总负责人必须考虑到那个地区的斗争历史和斗争环境，把一切工作放在适当的位置上；而不是完全没有计划，只是按照上级的指示，一件一件去做，造成了一大堆“中心工作”，一个杂乱无序的状态。
上级不要不分轻重缓急，把一大堆工作分配给下级，造成下级工作步骤杂乱，得不到明确的结果。
(《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日，引自第901页)
076.
列宁经常劝告人们要善于思考，我们也应该这样做。这个脑机的功能是专门思考的。孟子曰“心之官以为。”他给出了大脑功能的正确定义。你应该用你的大脑思考一切。俗话说“一皱眉头就有打算。”也就是说，多思考智慧。
(《关于领导方法的若干问题》，1944年4月12日，引自第948页)
077.
一切为了群众的工作，都要从群众的需要出发，而不是从任何个人的美好愿望出发。
(《学习和时局》，1944年10月30日，引自第1012页)
078.
在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超出了群众的觉悟，违背了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为他们知道的，群众知道的和他们一样多。群众是否理解并愿意采取行动，要经过考察才能知道。
(《文化工作中的统一战线》，1945年4月24日，引自第1095页)
079.
无数革命先烈为了人民的利益献出了自己的生命，这让每一个活着的人在被铭记的时候都感到悲伤。有什么不能牺牲的个人利益或者不能抛弃的错误吗？
(《论联合政府》，1945年4月24日，引自第1097页)
080.
只要上级善于提出任务，让下级自力更生，问题就迎刃而解了，而且可以解决得更完美。
如果上级不这样做，总是把自己实际上承担不了的担子都揽下来，不敢让下级去做，也调动不了群众自力更生的积极性。虽然上级已经尽力了，但结果会是上下级之间困难重重，在现在的条件下永远解决不了问题。
过去几年的经验充分证明了这一点。“统一领导，分散经营”的原则，已经证明是在目前条件下组织解放区一切经济生活的正确原则。
(《论联合政府》，1945年4月27日，引自第1105页)
04
《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》
081.
看它的过去，可以知道它的现在；看它的过去和现在就能知道它的未来。
(《毛泽东选集第四卷》，1945年8月13日，引自第1123页)
082.
没有不清理就自动清除的灰尘。
.手里拿着扫帚，就要研究扫地的方法。不要躺在床上，以为会有大风，所有的灰尘都会被刮掉。我们马克思主义者是革命现实主义者，从不做梦。
中国有句古话“黎明即起，朝廷扫地。”天亮了，天刚蒙蒙亮。古人告诉我们，天一亮就要起床打扫卫生。
这告诉我们一个任务。只有这样想，这样做，才有收益，才有工作可做。
(《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日，引自第1131和1132页)
083.
纸上的东西不等于现实中的东西。事实证明，要把它变成现实，需要付出很多努力。
(《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年10月17日，引自第1156页)
084.
中国的问题比较复杂，我们的大脑稍微复杂一点。
(《关于重庆谈判》，1945年10月17日，引自第1159页)
085.
什么是工作？工作就是奋斗。那些地方有困难和问题需要我们去解决。我们工作，奋斗，解决困难。越是困难，越要走。这是个好同志。
那些地方的工作很辛苦。艰苦的工作，就像一个负担，摆在我们面前。看我们敢不敢承担。负担有轻有重。有的人轻怕重，把重担推给别人，自己挑轻的。这不是一种好的态度。
有的同志不是这样。他们把享受让给别人，挑重担，在别人前面吃苦，在别人后面享受。这样的同志是好同志。我们都应该学习这种共产主义精神。
(《关于重庆谈判》，1945年10月17日，引自第1162页)
086.
应集中绝对优势兵力，即六倍、五倍、四倍、至少三倍于敌之兵力，及全部或大部分炮兵。我们应该从敌人的阵地中选择较弱的一点(不是两点)进行猛烈的攻击，这样我们才能做到最好。成功后迅速扩大战果，消灭敌人。
(《关于重庆谈判》，1946年9月16日，引自第1198页)
“压力”原则也是华为成功的秘诀之一。在华为内部，有一种说法叫“范弗里特炸药量”，是指正常弹药消耗量的3-5倍，压力达到一个“城墙口”就强攻。
所以华为一直专注于通信行业，坚持“牛刀杀鸡”、“大炮打蚊子”、“范弗里特炸药用量”。
087.
当乌云出现在天空时，我们指出
这只是暂时现象。黑暗即将过去，黎明就在前方。
(《集中优势兵力，各个歼灭敌人》，1947年12月25日，引自第1246页)
088.
不打无准备之仗，不打无把握之仗，力求每一仗都有准备，力求在敌我条件对比中有必胜的把握。
(《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日，引自第1247页)
089.
我们自己的命运应该完全由我们自己掌握。
我们应该消除自己内心所有软弱无能的想法。
(《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日，引自第1260页)
090.
群众在齐新，一切就好办了。马列主义的基本原则是让群众知道自己的利益，团结起来为自己的利益而斗争。
(《目前形势和我们的任务》，1948年4月2日，引自第1318页)
091.
我们的原则必须是坚定的，我们必须有实现这一原则所允许的和必要的灵活性。
(《对晋绥日报编辑人员的谈话》，1949年3月5日，引自第1436页)
092.
我们要让同志们保持谦虚谨慎，不骄不躁，保持冷静，让同志们努力工作。
我们批评和批判自己。
评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。我们能够学会我们原来不懂的东西。
我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。中国人民不但可以不要向帝国主义者讨乞也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些。
（《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日，引自第1439页）
093.
要把问题摆到桌面上来。
（《党委会的工作方法》，1949年3月13日，引自第1440页）
094.
不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。有些文件起草出来压下暂时不发，就是因为其中还有些问题没有弄清楚，需要先征求下级的意见。
我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。
先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。
（《党委会的工作方法》，1949年3月13日，引自第1441页）
095.
什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，什么也抓不住。
就是把手握起来，不握紧，样子像抓，还是抓不住东西。
我们有些同志，也抓主要工作，抓而不紧，所以工作还是不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。
（《党委会的工作方法》，1949年3月13日，引自第1442页）
096.
丢掉幻想，准备斗争。
（《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日，引自第1488页）
097.
嗟来之食，吃下去肚子要痛的。
（《别了，司徒雷登》，1949年8月18日，引自第1495页）
098.
多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过“民不畏死，奈何以死惧之。”
（《别了，司徒雷登》，1949年8月18日，引自第1496页）
099.
世界一切事物中，人是第一个可宝贵的。
（《唯心历史观的破产》，1949年9月16日，引自第1512页）
100.
任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。我们是反对历史唯心论的历史唯物论者。
（《唯心历史观的破产》，1949年9月16日，引自第1515页）
05
《毛泽东选集第五卷》
（第五卷只是自1979年后未再版）
101.
威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三项纪律八大注意，队伍就慢慢上了轨道。
群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。
（《青年团的工作要照顾青年的特点》，1953年6月30日，引自第87页）
102.
我们历来不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗。
（《青年团的工作要照顾青年的特点》，1953年6月30日，引自第87页）
103.
所谓仁政有两种一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。
两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。
（《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》，1953年9月12日，引自第105页）
104.
冒充的事，实际上是有的，现在就碰到了。那些人有狐狸尾巴，大家会看得出来的。
孙猴子七十二变，有一个困难，就是尾巴不好变。他变成一座庙，把尾巴变作旗杆，结果被杨二郎看出来了。
从什么地方看出来的呢？就是从那个尾巴上看出来的。实际上有这样一类人，不管他怎样伪装，他的尾巴是藏不住的。
（《批判梁漱溟的反动思想》，1953年9月16-18日，引自第111页）
105.
脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。
（《关于农业互助合作的两次谈话》，1953年10月、11月，引自第119页）
106.
“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。”
（《关于农业互助合作的两次谈话》，1953年10月、11月，引自第120页）
107.
现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。
牛皮不要吹得太大，尾巴不要翘起来。，我不是讲，能造一辆，尾巴就可以翘一点，能造十辆，尾巴就可以翘得高一点，随着辆数的增加，尾巴就翘得更高一些。那是不行的。
就是到五十年后象个样子了，也要和现在一样谦虚。如果到那时候骄傲了，看人家不起了，那就不好。一百年也不要骄傲。永远也不要翘尾巴。
（《关于中华人民共和国宪法草案》，1954年6月14日，引自第131页）
108.
不论在自然界和在社会上，一切新生力量，就其性质来说，从来就是不可战胜的。而一切旧势力，不管它们的数量如何庞大，总是要被消灭的。
（《在中国共产党全国代表会议上的讲话》，1955年3月，引自第142页）
109.
一切事物，它的现象同它的本质之间是有矛盾的。人们必须通过对现象的分析和研究，才能了解到事物的本质，需要有科学。
不然，用直觉一看就看出本质来，还要科学干什么？还要研究干什么？所以要研究，就是因为现象同本质之间有矛盾。
但假象跟一般现象有区别，因为它是假象。所以得出一条经验，就是尽可能不要被假象所迷惑。
（《在中国共产党全国代表会议上的讲话》，1955年3月，引自第151页）
110.
事业是多数人做的，少数人的作用是有限的。应当承认少数人的作用，就是领导者、干部的作用，，没有什么了不起的作用，有了不起的作用的还是群众。
干部与群众的正确关系是，没有干部也不行，，事情是广大群众做的，干部起一种领导作用，不要夸大干部的这种作用。没有你就不得了吗？历史证明，各种事实证明，没有你也行。
……没有你，地球就不转了吗？地球还是照样地转，事业还是照样地进行，也许还要进行得好些。
（《在中国共产党全国代表会议上的讲话》，1955年3月，引自第151页）
111.
俗语说“夹紧尾巴做人。”人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。
我希望，我们所有的同志，是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。
（《在中国共产党全国代表会议上的讲话》，1955年3月，引自第152页）
112.
从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。
（《在中国共产党全国代表会议上的讲话》，1955年3月，引自第153页）
113.
太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。机会主义有两种，一种是慢机会主义，一种是急机会主义。
（《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》，1955年10月11日，引自第204页）
114.
切记不要使问题成了堆，才来一个，放马后炮。过去我们许多工作是这样搞的，中间有问题不去解决，让它去成堆，然后到完了的时候来一个，来一个批评。
（《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》，1955年10月11日，引自第204页）
115.
如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统捉来解剖，然后才证明“麻雀虽小，五脏俱全”。
（《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》，1955年10月11日，引自第206页）
116.
中国有句老话“瓜熟蒂落”，“水到渠成”。我们要根据具体的条件办事，是自然地而不是勉强地达到我们的目的。
比如生小孩子，要有九个月，七个月的时候医生就一压，把他压出来了，那不好，那个叫“左”倾。如果他已经有了九个月，小孩子自己实在想出来，你不准他出来，那就叫右倾。
总而言之，事物在时间中运动，到那个时候该办了，就要办，你不准办，就叫右倾；还没有到时候，你要勉强办，就叫“左”倾。
（《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》，1955年10月11日，引自第215页）
117.
我们反对无穷的忧虑，反对数不清的清规戒律，那末是不是可以根本不要忧虑了？清规一条也不要，戒律一条也不要？那不是的。
必要的忧虑，应当有的忧虑，谁人不忧虑呀？也要有必要的清规戒律。没有点清规，没有点戒律，那怎么行呢？
必要的忧虑，必要的清规戒律，必要的停歇、间歇、煞车、关闸，是完全应当有的。
有这样一个办法当着人们刚刚想要骄傲的时候，那个尾巴刚刚翘起来的时候，就给他提出新的任务（比如现在我们提出比质量，明年来就要比质量，那时数量问题是第二位的了），使他来不及骄傲，他没有时间。
这个办法，过去我们是试过的。在军队打了一个胜仗之后，有的同志刚刚同那些左右前后的人谈得津津有味的时候，尾巴翘得那么高的时候，你就给他提出打第二仗的新任务。
把新的任务一提出去，他马上就要想问题，就要做准备工作，那个翘起来的尾巴就下去了，他来不及骄傲。
（《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》，1955年10月11日，引自第215页）
118.
你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，又要马儿跑得好，又要马儿不吃草。世界上那有这样的道理！
（《论十大关系》，1956年4月25日，引自第274页）
119.
应当承认，总是有优点和缺点这两点。我们党的支部书记，部队的连排长，都晓得在小本本上写着，今天经验有两点，一是优点，一是缺点。他们都晓得有两点，为什么我们只提一点？
一万年都有两点。将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。
（《论十大关系》，1956年4月25日，引自第285页）
120.
有些人对任何事物都不加分析，完全以“风”为准。今天刮北风，他是北风派，明天刮西风，他是西风派，后来又刮北风，他又是北风派。自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。
（《论十大关系》，1956年4月25日，引自第286页）
121.
我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合。如果每句话，包括马克思的话，都要照搬，那就不得了。
我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。
（《论十大关系》，1956年4月25日，引自第286页）
122.
象我们常说的那样，道路总是曲折的，前途总是光明的。
（《论十大关系》，1956年4月25日，引自第288页）
123.
所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。
（《增强党的团结，继承党的传统》，1956年8月30日，引自第299页）
124.
从前我讲过，对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。
如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。
这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。
（《增强党的团结，继承党的传统》，1956年8月30日，引自第299页）
125.
所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。
（《增强党的团结，继承党的传统》，1956年8月30日，引自第303页）
126.
我们对问题要作全面的分析，才能解决得妥当。进还是退，上马还是下马，都要按照辩证法。
世界上，上马和下马，进和退，总是有的。那有上马走一天不下马的道理？
我们走路，不是两个脚走，总是参差不齐的。第一步，这个脚向前，那个脚在后；第二步，那个脚又向前，这个脚在后。
看电影，银幕上那些人净是那么活动，拿电影拷贝一看，每一小片都是不动的。
《庄子》的《天下篇》说“飞鸟之景，未尝动也。”世界上就是这样一个辩证法又动又不动。
净是不动没有，净是动也没有。动是绝对的，静是暂时的，有条件的。
（《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》，1956年11月15日，引自第313页）
127.
自古以来，没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。
（《在省市自治区党委书记会议上的讲话》，1957年1月，引自第359页）
128.
世界上的事物，因为都是矛盾着的，都是对立统一的，所以，它们的运动、发展，都是波浪式的。
太阳的光射来叫光波，无线电台发出的叫电波，声音的传播叫声波。水有水波，热有热浪。在一定意义上讲，走路也是起波的，一步一步走就是起波。
唱戏也是起波的，唱完一句再唱第二句，没有一口气唱七八句的。写字也起波，写完一个字再写一个字，不能一笔写几百个字。
这是事物矛盾运动的曲折性。
（《在省市自治区党委书记会议上的讲话》，1957年1月，引自第361页）
129.
为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。
历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。
正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。哥白尼关于太阳系的学说，达尔文的进化论，都曾经被看作是错误的东西。
（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日，引自第389页）
130.
马克思主义者不应该害怕任何人批评。相反，马克思主义者就是要在人们的批评中间，就是要在斗争的风雨中间，锻炼自己，发展自己，扩大自己的阵地。
（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日，引自第391页）
131.
不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。
，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。
（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日，引自第391页）
132.
存在决定意识。
（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日，引自第403页）
133.
我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。
要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。
以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。不会说服怎么办？
这就要学习。我们一定要学会通过辩论的方法、说理的方法，来克服各种错误思想。
（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日，引自第415页）
134.
我们要提倡正确的东西，反对错误的东西，不要害怕人们接触错误的东西。
单靠行政命令的办法，禁止人接触不正常的现象，禁止人接触丑恶的现象，禁止人接触错误思想，禁止人看牛鬼蛇神，这是不能解决问题的。
我并不提倡发展牛鬼蛇神，我是说“有一点也可以”。某些错误东西的存在是并不奇怪的，也是用不着害怕的，这可以使人们更好地学会同它作斗争。
大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。
（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日，引自第417页）
135.
我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。
（《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》，1957年3月，引自第422页）
136.
不是讲锻炼吗？锻者就是锤打，炼就是在高炉里头炼铁，平炉里头炼钢。钢练出来要锻。现在锻要拿汽锤锻。那个锻可厉害哩！
我们人也要锻炼。有些同志，你问他赞成不赞成锻炼，那他是很赞成的，“啊，我有缺点，很想去锻炼一下”。
人人都说要锻炼一番。平常讲锻炼，那舒服得很，真正要锻炼了，真正要拿汽锤给他一锻，他就不干了，吓倒了。
（《打退资产阶级右派的进攻》，1957年7月9日，引自第442页）
137.
不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。
（《一九五七年夏季的形势》，1957年7月，引自第458页）
138.
我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
……应当把工作以外的剩余精力主要放在学习上，养成学习的习惯。
（《做革命的促进派》，1957年10月9日，引自第478页）
139.
为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人。
也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。
如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格斯只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。
在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。
打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁田只能一块一块地犁，就是吃饭也是如此。
我们在战略上藐视吃饭这顿饭我们能够吃下去。具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。
（《一切反动派都是纸老虎》，1957年11月18日，引自第499页）
在盛大集团董事长陈天桥的书架上摆着一套《毛选》。他最喜欢的一句话就是——战略上藐视敌人，战术上重视敌人，“如果我起家的战略目标是做年收入100万元的公司，那企业就没有现在的前途可言。战略上永远要大胆想象，但战术则必须小心谨慎”。
The end
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