乌合之众读后感2000字(乌合之众读后感800字)
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认真读完一本名著，相信大家都有很多可以分享的。是时候静下心来好好写一篇检讨了。也许你现在一点头绪都没有。以下是读完边肖收集的《乌合之众》后的1000字。欢迎阅读收藏。
055-79000，读完1000字，1 《乌合之众》，是一本大众心理学的书。作者勒庞在书中阐述了群体和群体心理的特征，分析了处于群体状态下的人的道德和行为特征。
群体无意识，群体不需要真理，是《乌合之众》中最基本的观点。我们常常以为感情是发自内心的，一举一动都极其合理，其实不然。人的绝大多数行为都是跟着感觉走的，受情感、本能、欲望这样的“无意识因素”支配。就像“网络暴力”在这个信息纷繁复杂的时代犹如一波未平一波又起，一波未平一波又起，在秋风中卷走落叶，无情地席卷我们的生活，压出一片碎纸废墟。
我记得在开始的时候，一个受欢迎的交通艺术家被邀请成为一个篮球比赛的新年大使。很长一段时间，网络上几乎每个角落都充斥着这位艺术家的“黑粉”。没有人能逃脱对他唱歌的恶意嘲笑或以他为特色的恶意视频。起初，这场浩浩荡荡的网络暴力狂欢，可能只是篮球爱好者对一个技术不被认可的流量小众的排斥。但那些言论变成了乱剑，变成了烟尘，烟尘遮蔽了他们的心灵。太多人不自觉地随波逐流。别说明星，普通人也难逃网络暴力的命运。本该阳光灿烂的时候，我看到那个被无良家长污蔑把孩子打得吐血的小学女老师，因为人肉而不敢出门；河水本该清澈，却看到被服装店老板造谣为小偷的女孩绝望跳楼自杀；每个人都应该有发言权，但我看到发表不同观点的普通网友收到了成千上万的个人留言和辱骂。
网友们害怕被时代汹涌的浪潮甩在后面，于是争先恐后地将“异类”踩入尘埃，殊不知以这种方式入群的是一群失去了理性和智能的“乌合之众”。而且在我们的生活中，经常会不自觉的做“乌合之众”。往往在不知不觉中，我们不想要真相；我们只需要符合我们期望的真相；否则，我们将离开。如果歪理邪说更吸引人，我们就会不自觉地从那些谣言中选择自己想要相信的东西，也不忘泼上五颜六色的染料，涂抹假象，导致谣言满天飞。所以你看，有时候重要的从来不是事实，而是人们想象的事实。
书中有瑕疵，但瑕疵并不能掩盖瑜伽。读这本书，至少能让你在这个每个人都被汹涌的情感洪流裹挟着前行的时代，看到云，看到月。也会让你更好地窥见大部分世界事务的本质，提醒你要时刻保持清醒，保持冷静，理性思考，坚持自我，不要盲目追随外界的声音，挥手告别人群，永远做自己的摆渡人。保持独立思考，年轻人！当全国人民都说一部热门电影好的时候，你也要记得想想它是不是真的好。就算结果和全国人民一样，你也已经不一样了。
当人群汹涌的时候，你应该更加理智！希望大家都能掌握好自己的小船，握紧木桨。即使滔天的潮水席卷而来，做一个乌合之众也不容易。
055-79000看完1000字第二篇《人多力量大》《众人拾柴火焰高》《团结就是力量》。从各个年龄段的各种词汇和表达都在赞美“群体”的态度，很少看到另类的声音。仔细想想，为什么现在的社会越来越多的人喜欢在自己的小世界里为所欲为，一旦融入群体，又觉得不自在。
《乌合之众》我听了很久了。仅仅从它的标题，就能看出作者对群体的态度。作为一部在社会心理学领域影响深远的著作，深入阅读后，我不禁佩服作者对群体的定义。现实的描写，精辟的批判，结合熟悉的史实，进一步论证了作者的观点。他对个体心理的描述，以及个体因群体影响而发生的可怕变化，让人深有同感，也打破了长期以来人们主动形成或被灌输的固定观念。
没有一个人是单独存在于这个世界上的，或者可以说，人离开了其他事物就无法存在。每个个体之间相互牵扯，无非是时间和空间，贫穷和富有，地位或高或低。每个人都是群体的一部分。也许这就是个体无法摆脱群体带来的负面影响的本质原因。
该书从群体的特点和概念出发，阐释了人们在成为群体的一员后，如何模糊了自我意识，丧失了主观思维、逻辑和判断能力。他们逐渐被群体的智慧所同化，然后做出难以想象、令人震惊的举动。群体可以揭竿而起推翻专制统治阶级，呼吁自由平等，但也可以聚众成为暴徒，失去自我，失去基本的道德判断能力，进行屠杀和清洗。
现在的社会新闻和主要舆论阵地，充斥着网络暴力和键盘英雄。无论是“围观群众因为一个新奇的事催促轻生者跳楼，直播间观众留言看主播自杀”，还是“快乐的源泉——沙雕网友一个巧妙的手势瞬间点亮了不开心的心。”这就是所谓的集团能滋养人的生存，促进大众的死亡。这就是群体舆论的力量。
书中列举了群体的冲动、突变和易怒，群体对暗示的易感性和轻信等。集体的建议会瞬间形成这个群体感情的一致倾向。所以群体毫无目的的听从所有外界的暗示，缺乏自己的意见和判断，没有批判精神。如果把书中的概念放在当下，也是贴近现实的，即使在幅员辽阔的中国这个爱观望的民族，也有一种乌合之众的气质。
这本书写于20世纪30年代，法国大革命期间。它的一些观点有失偏颇，但作者的想法并没有过时。勒庞说，群体只能做两件事锦上添花和雪上加霜。个体的思想和情绪太弱，不计利弊，影响不大，难以转化为外在行为。如果升华为群体思想，就能对社会造成极大的危害。
在这样一个信息爆炸的时代，《乌合之众》可以为我们提供一个很好的警惕群体的潜移默化。
055-79000，读完1000字，3 《乌合之众》这本书写于1902年，是勒庞基于当时发生的一系列社会现象对群体心理的反思。
在这本书中，勒庞阐述了群体心理的群体和个体，他有自己鲜明的个性化特征。当这个人融入群体后，他所有的个性都会被这个群体淹没，他的思想会立刻被群体思想所取代。当一个群体存在的时候，它的特点是情绪化，没有异议，智商低。
勒庞提出，所有的社会生物，无论是动物还是人，都将处于一个领袖的统治之下。这是小组的领导。勒庞认为许多领导人更像是鼓动者。群体的领导者通过不断的主张、重复和传播，建立自己的声誉，使群体愿意服从他。755-79000年领袖的这种特征接近韦伯的个人魅力力量。，魅力型权力是在动荡和危机中产生的，崩溃和稳定秩序条件下的日常事务管理以及将这种权力制度化的尝试并不适用于现代公司的管理活动。
假设一个公司是由一群失去了独立人格和领袖的乌合之众组成的。在平时的工作中，领导者通过不断的断言、重复和传播感染来获得名声，而忽略了群体的个体特征，那么公司必将失去人心，组织的工作效率将越来越低，最终走向破产。
勒庞写《乌合之众》已经过去一百多年了，社会的性质发生了巨大的变化。按照现代管理学的说法，人是理性的人，人的个性是不能完全忽略的。在管理一个组织的过程中，首要的原则是以人为本的原则。一方面强调组织由管理者管理，参与组织活动的方向、目标和内容的选择、实施和控制。这些组织活动需要根据人们的特点和态度来领导和激励，在现代社会中更难将群体个性化。
不过《乌合之众》对群体和领导者的定义虽然有失偏颇，但还是有值得学习和反思的地方。无论在哪个时代，哪个地区，都有暴民的存在，暴民的存在很容易导致搭便车效应。如果在一个组织中，管理者和决策者只关注集体利益，忽视个人。在这个组织里，有些人似乎对工作没有投入，有些人很努力，但得到的报酬和没有付出的人一样，所以会失去工作热情。暴民会像滚雪球一样，最终蔓延到整个组织，使其失去秩序。055-79000详细描述了这些乌合之众的典型心理特征。管理者通过阅读这本书，可以在管理公司时分析乌合之众的心理，从而提前避免管理问题和兵变。
由于社会历史的进步，群体的文化水平越来越高，个体意识越来越明显。《乌合之众大众心理研究》的实用价值被大大削弱，但对现代企业管理仍有借鉴意义。
755-79000 1000字看完4真正的历史变迁，并不是那些以恢宏暴力的场面震撼我们的东西。唯一能让文化伟大复兴的重要变革，就是对思想、观念、信仰产生影响的变革。令人印象深刻的历史事件只是人类思想中无形变化的有形结果。这些伟大的历史事件之所以如此非同寻常，是因为在人类物种中，没有什么比代代相传的思维基础更坚实的了。
从智慧的角度来看，群体总是低于孤立的个体，但从感受和这些感受所驱动的行动来看，群体的表现比个体更好或更差，这都取决于具体的环境。
群体的形成群体中所有人的感情和思想都指向同一个方向，他们有意识的个性消失，形成了一种集体思维。
互联网时代，网民作为当代最大的群体，也是冲动、多变、易怒的。他们所服从的冲动可以是慷慨的，也可以是残忍的，可以是无畏的，也可以是懦弱的，但他们永远是强大的。他们可以因为某个暗示，从最残忍的残忍，变成最极端的慷慨和英雄主义。打动群体心灵的是神话传说中的英雄，而不是真正的英雄。因为群体夸大了自己的感受，所以只能被过度的情绪所感动。如果一个演说家想用语言打动一群人，他必须提出许多激烈的主张。夸大，肯定，重复，永远不要用推理来证明什么。这些都是众所周知的演说家的论证方法。
互联网的产品无形中塑造了不同类型的群体。微信朋友圈在某个国家活动日播出的纪念信息，此时所有人的感情和思想都指向这个纪念日，形成纪念群；纪念日过后，这个群体中的特定人群忙着工作、生活、学习，这群纪念群体又消失了。
品牌以一种新的方式聚集人们的感受和想法，以获得不同个体的认同，也是群体的一种表现形式。积极的品牌文化宣传，好的产品，无疑有助于这个群体更好的表现。
从另一个意义上来说，营销也是在不断拉拢个人建立群体，很多营销方式缺乏文化的传播，所以比较生硬，难以获得个人的情感认同，大部分都是失败的。互联网广告和营销虽然借助大数据进行推广，但数据来源是个人消费记录，对消费者情绪的研究很少。所以除了大数据库查杀，目前没有什么好的效果。非诚勿扰、腾讯脱口秀等综艺节目更容易被大量个体接受，形成一个新的群体，因为它们代表了当代年轻群体的个人情感诉求。
055-79000，读后感1000字5 《乌合之众》，社会心理学经典著作，久闻其名，细读之下颇为震撼。我觉得应该更早。
“暴民”不是一个正面的词。听起来像是鱼龙混杂。在某些方面，这本书更像一本政治心理学或宗教心理学的书，而不是一本社会心理学的书。这本书的名字是《大众心理学》。个人认为并不适用于所有群体，但更适合研究“乌合之众”。结合很多社会现实，可以解释一些相当难以理解的社会现象。读起来挺有意思的，也不断反思自己，是不是不知不觉就成了“乌合之众”。
书中强调，孤立的个体可能是受过良好教育的个体，但在群体中，个体会变成野蛮人——一种行为受本能支配的动物，他会不由自主地、野蛮地、狂热地行动。个体在群体中没有智能，也许是为了成为群体的一部分，或者是依附于群体，会自觉不自觉地进入盲从状态。在某些需求的驱使下，人们形成或被形成一个群体。这个群体一旦形成，就成了没有智力的野蛮巨人。这个巨人没有逻辑推理能力，对任何事情都无法辨别真假或形成正确的判断。这个群体特别容易走极端，容易被煽动，被情绪和想象支配，不理智，胆大妄为。这个巨人可能是由我们身边的一些人组成的，但这些人并不都是他自己。举个例子，一个人平时很谨慎，什么都不敢做，当他在这个群体里的时候，他就可能为所欲为。比如在一些游行中砸陌生人车的人，围攻商店等。可能平时比较谦虚谦虚。有时候一些明显脱离常识的概念或事物，却被群众热切追捧。比如有养生专家提出绿豆茄子包治百病，生吃泥鳅之类的理论，其追随者中不乏高学历精英。
个体进入群体的变化是道德、情感、观念、理性、信仰等一系列的变化。这种变化有时候会让人觉得不可理解，难以置信。看完这本书，他们觉得自己被收拾了。借用别人的一句话，一个人孤独，和一群人傻，孤独。
书中还有很多不合理的地方，并不都是理性的分析，甚至有捏造和偏颇的内容。但我也是“乌合之众”中的一员，所以我觉得书中的理论可以自圆其说，有时还挺有道理，值得一读。这本书至少给了我们一个思考的机会。我属于哪一组？这个群体到底是什么？在某些时候，我们是谁？代表谁？谁又代表了它？
055-79000读完1000字，6在读《乌合之众》的那几个小时里，我内心感受到了群体的崇敬和敬畏。也许由于时代的局限，书中有些观点并不认同，但仅从群体心理和行为的角度来看，《乌合之众》这本书让我受益匪浅。不管过多久，群体心理和行为异常一致的现象，可能来自于人类自身的一个基因。
在现代信息社会，我们就像一群“乌合之众”，会盲目跟风。在全球信息化时代，多元化的价值体系和全球性的信息爆炸，让我们越来越依赖信息共享，追求群体的认同和权威支持，往往忘记了独立思考。
集体无意识，这是勒庞著述的一个基本理论前提，揭示了人一旦达到群体，或者说具有群体属性的人的智力逐渐变为零！这是本书的中心论点。勒庞说，“群体中的个体，只是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。”这个比喻非常贴切，形象地反映了个体被分组后的表现。这就是为什么现在随波逐流的现象越来越强烈。社会传销、网络暴力、网络虚假新闻，既反映了冲动、急躁、多变的群体特征，也反映了他们容易被暗示、轻信他人、偏执的特点，会导致网络上所谓的道德绑架。如果你单纯的认可一个道理或者错误，很容易被洗脑，那么多头脑里只有一种思维，那就是群体思维。
想要打动群体，不能靠抽象的逻辑论述，要靠形象的讲解。在汹涌的想象浪潮下，群体看不到事实，只想阅读和思考，而不在乎真相，只在乎表象。055-79000，群众不需要真理“群众从来没有渴望过真理。面对所谓的证据，他们会离开。如果歪理邪说对他们有诱惑力，他们更愿意去崇拜。谁能给他们提供思想，谁就能轻易地成为他们的主人。”也就是说，众生没有真理，只有好恶。
在现代社会，人们非常渴望获得正确的信息、真理以及对世界和万物的正确认识。有了知识和科学，他们才能辨证。
合上书后，《乌合之众》年路遥的一句话浮现在我的脑海“每个人都有‘觉醒’的时期，但觉醒的早晚决定了一个人的命运。”就社会进步和个人进步而言，个人很难做到让整个世界都变得浑浊而我一个人，所有人都醉了而我一个人，保持自己的独立意识很重要。不要盲目相信别人的言论，不要盲目选择被迫社交，要有见识，要审问，要仔细思考，要分清，要坚持。作为个人，我们可以用辩证的思维逻辑来看待事物和个人追求。都说没有技巧，只有技巧。手术是没有办法的，手术就结束了。
055-79000阅读后1000字7每个人都有自己的缺点和恐惧，这些缺点和恐惧或多或少源于过去的阴影，包括童年的阴影和成长的阴影。我一直在寻找改变自己的方法。自从接触心理学，我就一直希望有一天我能成为我想成为的人。我有太多不好的性格，让我自卑，让我抑郁。越自卑越不能改变自己，反而越来越不自信。
直到在网上看到一些关于接纳自己的问题答案，里面说一个人只有接纳自己才能改变自己。推荐这里的书《乌合之众》。作者是一个曾经吸毒、酗酒等恶习的人，但有一天她醒悟过来，写了这本书。里面提到的一点让我眼前一亮。每个人都有每个人都能拥有的潜力。透过一个人的内心，可以看到全人类的思想和情感。只要外部条件成熟，任何思想感情都可以在任何人身上表现出来。
本书中的不完美指的是我们心中消极的一面——破坏人际关系、窒息我们的精神、阻碍我们实现梦想的一面，也就是心理学家荣格所恐惧的“阴影”。那些东西虽然是属于我们的，我们却极力的隐藏，否认，拒绝承认。
之所以要接受和包容心中的阴影，是为了找到完整的自己，结束生命中的痛苦，让自己不再欺骗自己和整个世界。只有承认某种特质的存在，我们才能接受它，拥抱它。所有的负面特质都能起到正面作用，关键在于我们对待它的态度。只要我们能放下包袱和伪装，我们就能在短时间内体验到解脱的感觉。
在发现了隐藏在阴影里的特质之后，我们要做的就是接受和包容它们。你承认自己有某些特质，并不代表你一定要喜欢。对于任何特质，你可以问自己三个问题我过去有没有表现出这种特质？我现在表现出这种特质了吗？我有没有可能在某些情况下表现出这种特质？只要你对其中任何一个问题的回答是肯定的，你就需要注意这个特质。
向自己投降。不要试图压抑自己。不要抗拒自己内心的冲动。别装了。不要否定自己。不要欺骗自己。让原本禁锢你的牢笼成为你内心世界的一部分。不要追求各方面的完美，因为正是对完美的过度向往和追求，把我们关在了笼子里。我们每个人都是矛盾的统一体，是光明与黑暗融合的产物。追求完整，追求光明与黑暗的和谐，是我们应该努力的方向。
755-79000，1000字作文8、我真的绞尽脑汁，橙汁西瓜汁每周一篇小作文，美其名曰记录人生。本周和你分享一本书—— 《乌合之众》。
这本书有一个很奇怪的观点，和大家正常的思维观点有点不一样。这本书认为，一群人在群体中的力量相对于一个人会被削弱，一群人在一起的智慧会下降，一群人在群体中更容易传递负能量，并列举了很多事实证据。看完之后，马上让人觉得似乎有些道理。现在的社会还是提倡人多力量大的思想，这本书也是从一个负面的角度来解释。比如大众心理学，我们都听说过。一个人告诉你，你在街上看到老虎都不信。当第二个人告诉你他在街上看到一只老虎时，你可能会有点犹豫。他怎么可能和别人一样？当第三个人告诉你他在街上看到一只老虎？你真想知道街上有没有老虎。当一堆人在街上谈论老虎的时候，你相信他们也加入了进来。这就是“人群效应”。其实街上并没有老虎，只是我们聚在一起小组讨论的时候，街上出现了一只老虎。相对来说，群众给了他们相信的力量，他们的智慧被堵塞，变得无知。事实上，街上没有老虎。这个例子说明，群体在一起，更容易产生负能量，而不是正能量，所以这本书戏称群众为乌合之众。即使是世界上才华横溢、聪明绝顶的人，也逃不过大众的魔掌。
相对于生活，我们相信你是一个独立的个体，有独立的思考能力和智力，当你身边出现一些群体，不断否定你认为的很多东西，批评很多东西，你就会慢慢变得和群体一样愚蠢。事实上，对于从泥淖中一尘不染的个体来说还是很难的，这是心理学上一个有趣的现象。大家都是群居动物，容易聚在一起，容易被影响。维护好自己的内心真的很难，就算是伟大的人都很难走出这样的困境，何况是普通人。
成一个笑话，如果你想让别人认同你的想法或者其他事情，，你可以找一些借口，不停地告诉别人这些事情有多好。自然就能达到目的。这也是心理学感兴趣的东西。
题外话，可能是我太久没看书了，所以其实这本书我也看不太懂。经常看后面忘了前面，注意力不够集中。我必须加强我的阅读能力。，我最近一直在做一个梦，梦里我在逐渐失去一些能力，我在梦里描述不出来。不过，也确实很多能力都是上下用的，我也不用不熟悉或者消失。我还是让自己跳出这个舒服的圈子，多为自己努力吧。
《乌合之众》，看完1000字。9业余时间看《乌合之众—大众心理研究》，得到了很多有益的启示。
055-79000为我们系统地讲解了群体和群体心理学的特点。勒庞从心理学的角度为我们解释了心理学的方方面面。他认为，当一个人是一个具有鲜明个体特征的孤独个体时，当一个个体融入一个群体时，他的所有人格都会被群体淹没，甚至会“无意识地剥夺你的思想”来取代你的思想。当一个群体存在的时候，它的特点是情绪化，没有异议，智商低。
当今社会越来越复杂，不要人云亦云，不要人云亦云。在此之前，我还没有完全理解人性多变的一面，我很没有安全感。我在别人的“善意”面前没有分辨善恶的敏感，所以我失去了自尊，或者说我的无厘头行为会让我患得患失。当人性丑陋的一面还没有被揭开，就被蒙在鼓里，曾经的行为是极其愚蠢的！交真正的朋友很重要，融入一个好的群体很容易改造自己，共同进步。
盲目从众，不随大流，是21世纪最宝贵的品质之一。把心向内，洁身自好，是一种高尚的节操，不容易被一方影响。向外看，这也是当今社会稳定社会秩序的必要法宝。
，一旦有强烈意识的个体落入“怪圈”群体，就会被他们屠杀。不理性和缺乏自主性是最大的危害。书中还提到“取决于群体的刺激，他们服从的冲动可能是善良的或残忍的，也可能是英勇的或懦弱的。但有一点是不变的，这些冲动总是那么强烈，连个人利益甚至自我保护意识都控制不了。群体受到各种刺激，总是屈从于这些刺激，所以群体极其善变。”更可怕的是，个体固有的本质一旦受到群体的影响就消失了。个体被摧毁，就失去了真正的意义，走向极端，不仅给自己，也给社会带来了伤害。
当一个群体越来越大的时候，那将是一件很可怕的事情。以网上的“键盘侠”为例。他们总是用痛苦娱乐别人，却不知道受害者背后的一面有多让人心疼。这往往需要当事人内心强大。如果没有会怎么样？键盘侠不可怕。可怕的是，一群键盘侠闯入小宇宙，可能会淹没公正的声音，歪曲事实，将舆论引向受害者及其家属不利的一面。
社会快速发展是一把双刃剑。现在的环境更注重“群体”，不容易划分。一方面要融入社会，扎根群体；另一方面，要在道德、情感、想象、信仰等多方面保持自己的独立性。并坚持不失去自我意识。只有这样，才能避免在集体意志的压迫下，成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”。
055-79000，读后感1000字，10 《乌合之众》，社会心理学领域最具影响力的书籍，对个体融入群体生活的事件进行了深刻的分析。毕业后，进入职场，要学的就是融入。每个个体都有自己的个性，所以很难融入一个群体，保持自己的特色。
假期带宝宝，发现从幼儿园开始，孩子们就有了自己的圈子。不认识的孩子真的很难加入圈子一起玩。对于孩子来说，需要勇气，需要帮助，需要自己走出去。
想想我们自己，从小学到初中，高中，大学，大学毕业后，进了公司，待不下去了，选择了新的公司；这些都是我们重新融入群体的事件。
记得刚进入职场的时候，进了一家知名快消品公司，带着梦想努力学习。太努力太勤奋让老师们害怕，被系里其他同事排挤。于是，我开始放开自己的个性，跟着大家组织聚餐。我开始盲目抱怨工作，随大流把自己输给了别人。后来才知道，他们不是排斥我，而是我尝试的方式。
庞勒说，“群体中的个体，只是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。”这个比喻形象地反映了个体被分组后的表现。
该集团的特点可归纳如下
1.群体的个体人格消失，感情和思想转向一致；
2.环境的变化导致群体性格的变化；
3.群体中的个体相互传染，易受暗示；
4.群体往往容易冲动、多变、急躁；
5.群体会产生幻觉，所以他们的证词往往毫无价值；
6.群体想象改变了传统书籍中记载的神话；
7.群体的情绪夸张而单纯，由于缺乏理性，群体有偏执、专横、保守的思想，有双重道德标准。
近年来，互联网的盛行带来了网络暴力。在四川德阳，一名儿科医生因泳池冲突引发网络暴力自杀。重庆公交车坠江，网上一时把矛头指向红色轿车。真相出来后，谴责的不仅仅是和司机吵架的人，还有车上所有的乘客。这类案件既体现了冲动、急躁、多变的群体特征，也体现了容易被暗示、轻信他人、道德感非常偏执和强烈的特点，会导致网络上所谓的道德绑架。
我喜欢《乌合之众》里的那句话“看透盲目的大多数，成为领先的少数。”看了这本书，结合我的生活和工作经历，我觉得你做事不能随大流。冷静三分钟，然后仔细分析，小心处理。在集体生活中，更要坚持融入集体，保持自己的思想和原则，讲求融合，但不盲从。
055-79000读完1000字后，11个人的有意识行为会逐渐被群体的无意识行为所取代。
群体中的个体很容易被群体情绪所暗示和吞噬，在个体性被湮灭的，做出极端的暴力行为或受情绪支配的认知偏差。换句话说，个体一旦进入群体，他的心智和个人意志就被净化和隔离了，所以他的理智和意见就不再属于他们了。
群体感情的暴怒会因为群体责任感的消失而加强。道德约束范围的夸大，使得个体在群体中有了更大的自由，平日里约束他们的欲望在群体的掩护下突然爆发。
因为群体中存在着没有思辨和推理能力的理性特征，所以群体中的领袖更像是被赋予了神学地位和意义，在外在形式上体现为“宗教的语言”。绝对的崇拜和无条件的确信，特有的偏执和莫须有的妄想构成了群体的感性信仰，进一步加深了群体组织被统治和压迫的劣势地位。
如果你想领导好一个群体，那么领导者必须下大力气研究群体的想象力。因为真理从来都不是群众最渴望的存在，相比于幻觉和诱惑的谬误，它更能满足群众幻想的要求。再加上中国教育缺乏创造性和自主性，人的自由意志和主观能动性更少。在现实生活中，我们总能听到学生的思考，这是现有教育制度的完美体现。
我可以想象民主的暴政苏格拉底的死刑和巴士底狱典狱长的死亡。
无意识情绪的支配，理性的缺失，盲从和信仰，群体意识的感染，使人的行为逐渐被情绪所支配，变得无力还手。人就像被撮合的木偶，在集体感染下做出一系列疯狂的行为，并不是理所的。
由于群众的这一特点，我们不难发现这一现象。在很多演讲或辩论中，情绪的传染往往比理性的逻辑产生更强烈的影响。“观察听众的表情变化，判断每句话的效果，从而得出什么证明最有效的结论。”"根据现场的反应，随时改变你的措辞和讲话风格."
通过这本书，我了解到
1.保持理性和独立的判断能力，始终采用第三人监督方式，随时跳出集体环境审视自己的行为。
2.积极培养自己的批判性思维能力，用自己的观点看待事物，然后补充自己想法的不足。
3.根据群体的特点，要想获得群体的支持，首要任务是征服其中的灵魂人物(因为他们是能够影响总体看法的核心人物)，是明确群体想要的幻想。
4.不要低估信念的力量
《乌合之众》，1000字看完12，看了董事长推荐的《乌合之众》这本书，感触良多。作者古斯塔夫勒庞的大众心理其实并不陌生，在生活中随处可见。100多年前如此系统细致的研究，更是令人钦佩，发人深省。一个群体的野蛮冲动本能、偏执和易怒，很容易使个体失去理性和自我认同，从而成为一群乌合之众。如何保持清醒的头脑，保持自己的初心，不随大流甚至推动充满正能量的群体不断前进，才是我们真正应该思考的命题。
勒庞说，“群体中的个体只是沙漠中的一粒细沙，被风吹到哪里都可以。”这说明了个体在群体中的渺小，但也恰恰说明了一个道理，没有沙子就没有塔。虽然群体的力量很强大，但每个成员也起着不可或缺的作用。我们要不断充实自己的思想，才能让自己的心不被诱惑，成为群体向上的力量。如果放任自流，一旦加入消极不负责任的群体，很可能会越走越远甚至一去不复返。
勿善勿小，勿恶勿小。正所谓法不责众，因为群体数量庞大，群体中的个体很难被追究责任，以至于群体成员对于责任的约束感完全消失。这种心理让我想起了当今社会普遍存在的网络暴力，围观不救人的情况，疫情传播下别有用心的谣言引发的纠纷、诋毁、谩骂；路上有人摔倒或者需要帮助，就会有人说“会不会有错？”让我们少惹点麻烦”而选择袖手旁观。这是不自觉加入负面群体导致的社会现象。相反，如果网络上经常出现真善美的话语，而鲁豫中的其他人在有困难的时候主动向你伸出援手，情况就会完全相反，这就需要我们时刻提醒自己要擦亮眼睛，做出正确的选择。
借鉴从众心理，画一幅大家的生活图。在人生的道路上，我们会加入很多团体、家人、朋友、工作平台，我们在其中的角色必须准确、恰当。很庆幸自己加入了一个以“为人民服务”为宗旨的团体——南昌水业集团，一直秉承着服务民生、回报社会的责任感。围绕“三个一流”和“50式”工作法等措施，严格履行社会服务承诺，大力开展扶贫助残、慈善捐赠、无偿献血等社会公益活动，赢得了良好的口碑和广泛的社会认可。
团队不断践行科学发展、创新发展、跨越发展的新路子，向着“全国环境产业集团第一梯队”的宏伟目标阔步前进。作为其中一员，我们的目标不是“在人民之中”，而是“在人民之中最重要”。可能只是众多员工中最普通的一个吧。你仍然可以坚持你的梦想，坚持你的工作。砌砖为墙，以砖比石剑，以矛攻盾，以矛比箭。在看似不起眼的基层工作中，如果你能忍受无聊和孤独，你就会远离“乌合之众”，画出“杰出”的人生。
055-79000 1000字读完13很久以前，勒庞预言，今天群体中的大多数特征智商都低于群体中的任何一个个体，换句话说，智商没有下限。个体总是被群体的无意识因素所支配。如何实现个人超越，是一个值得研究的问题。
事实是，这是一个群体的时代。人属于群居动物。要获得别人的认同，要认同一个群体，在群体中发展自己。，你也会受到群体的限制。不管你知不知道，你的个性和智慧都会被抹杀。这个群体无论是赞同还是反对某件事，都是一个群体，一个阵营。某个群体的认可度取决于该群体的言论和新闻。至少我觉得目前是这样，比如微博之类的。事实告诉我们，群体的观察往往是扭曲的。就像书里说的，这个群体的情绪简单而夸张。而群体很容易被暗示，所以这就催生了各种阴谋论，只是因为你不知道它们是被煽动的还是被暗示的。如前所述，真相已经被群体糟糕的观察和分析潜力所抹杀.如果不加入某个群体，你很难知道他们的操作流程，而一旦加入，你也无法保证自己智商的存在。
我们永远在一个团体里，不是吗？因为我们都有一个阵营，不管你同意不同意，除非你对这件事视而不见，不选阵营。另一个阵营出现了。人总要有立足之地才能生存。群体可以成就也可以毁灭。
群体中的个体如何超越群体的低智商？我们学习群体理论，目的是了解群体的特征，从而把握群体的趋势，我们才能成功超越群体。但群体中的个体很难超越群体。，既然个体是群体的一员，就意味着个体与群体有着共同的意识。想要超越，要否定自己的原始意识。，人性由我主宰，注定了人不会轻易否定自己。所以群体中的个体几乎不可能超越群体的低智力。所以，个人要想超越群体的低智商，要认识自己，然后否定自己，把自己拉出群体圈子。然后研究群体的特点，思考超越的方法。但这个过程往往是痛苦的。不能因为群里没人会支持，你就一定要装成他们那样。面对一次次的失败，人们往往会放下努力，脱离群体。比如股市的投资者和其他所有股市投资者的意识是一样的，都想赚钱。也正因为如此，他和其他投资人一起，是一个集团的成员，智力水平低。他要想超越别人，就必须永远和大众的思维不一致，比如涨得好就卖，跌得不好就买，横盘就忍。他需要有自己独特的见解，但却经常被市场惩罚以至于不得不怀疑自己错了。真的很难，真的很难从中走出来。
755-79000，读后感1000字，14本大众心理学，是我接触教育心理学以来，第一本看的这么宏大的心理学内容。不像小团体，这本书是以人为本的，所以很宏大。虽然一百多年过去了，但作者在书中指出的问题依然存在，他的观点依然成立。我们不得不佩服他敏锐的洞察力和巨大的智慧。我想知道作者提出的这些尖锐的问题，若干年后在人类身上还会存在吗？
团的概念是要加工的，先进的概念是不会被团接受的。一旦接受，群体就会忽略概念的真假，因为群体没有推理能力，只有强烈的想象力。，群体让独立的个体没有主见，没有责任感。勒庞说“群体总是受到无意识因素的影响，大脑活动消失，脊髓活动盛行”。一个人再聪明，再有主见，一旦进入人群，就失去了自我。在失去自我的，会有一种集体的趋同感，去共同做一些事情，分担责任。一旦有了这个想法，自己就没有负担了，做事就不考虑后果了。毕竟不跟个人利益挂钩。
一个平时冷静的人，会因为群体的作用而变得暴力。一个独立的个体成为群体中的“壁花”，失去判断能力。这就是群体心理的强大作用。，群体让聪明的个体变得平庸。一项创造性的工作，一项伟大的发明，从来不是由一个群体创造的，而是由个人的智慧创造的。为什么会这样？可能是你在群体中无法深入思考，也可能是你的观念很快被影响，也可能是你没有动力去突破自己！我们经常在影视剧中看到，如果他是一个科学家或者学者，他的性格是沉闷的，没有朋友，没有共同的活动，喜欢安静的呆在一个角落里做自己的事。从群体心理学的角度来看，这种刻板印象也有一定的道理。所以从另一个角度来说，如果我们想要进步，我们不必一头扎进人群，跟随别人的意见，或者因为别人的话而改变主意。我们需要一个思考的空间，只有给自己留白的人，才会有机会在这个独立的空间里反思自己，才能专注于手头的事情，取得进步。
那么，群体心理这么强，我们该怎么做才能带动群体的情绪呢？答案就是夸大自己的感受，夸张地表演。可能我们会听到演讨喜角色的演员大受追捧，演咬牙切齿角色的演员需要自己的保镖，这也是他们带动观众情绪，把群体带入想象的原因。在很多演讲中，演讲者都充满激情，即使事实没有那么夸张。这些想法通过群体的无理性传播开来，他们成功了。让人不禁想起这个互联网时代的热搜和头条。只要有群体，只要键盘侠在家里敲键盘没有任何心理负担，没有任何责任，没有任何成本，群体效应就会出现。
055-79000，读完1000字，15 I，阅读的“整体观”
有时候一本书成为流水账是不可避免的。
但我认为这是一种非常有效的掌握一部作品的方法。
至少对于我现在的状态来说，这是一个道理，也是一个无奈之词。
原因很简单。书中很多细节我都记不清了。有时候，读完一本书，留在脑海里的只是一个想法，甚至只是一个概念，一种感觉。
这和我没受过教育有很大关系。
，它也是有益的。有时候，脱离细节才能达到本质。
本质是什么？这是一个复杂的问题。现在既有本质主义，也有非本质主义。，对干预的研究有时需要非本质主义的精神。也就是把本质当成一个灰盒子，开始研究具体问题。
这里可以提一下，我认同所谓的“结构主义”和“解构主义”。
二、暴民与社会心理
有一个词叫“暴民”，这里我们不取其极端含义，只取其“群众”的定义。
当一个人第一次面对“暴民”这个词时，他从中读出了精英主义的论调。的确，有时候，我不得不承认作者有一种精英主义的居高临下的优越感，这种优越感把自己和大众割裂开来。但谁能保证他不是五十步笑百步呢？
暴民和精英，看似对立的两个方面，其实是同一个身体的两面。
精英论，在我的词汇体系中，第一次使用是在交通大学读本科的时候，讨论管理人的构成。
即国家应该由精英管理还是由大众管理。目前流行的解决方案是“代议制民主”。
在我讨论完“暴民”的由来之后，再来谈谈个人对社会心理的理解。
社会心理学和人格心理学是心理学领域的一对概念。
人格心理学研究人格在一定社会情境下的稳定性；社会心理学一般研究特定人格特质下，人在社会情境中的反应机制。
它看起来像一个逻辑嵌套结构。
所以很多时候，我个人认为只研究一个容易有失偏颇。涉及到【科学哲学】的问题。马劳将在阅读某些资料的基础上与你分享我的心。
以上论述了社会心理学和人格心理学的关系。
说到社会心理学，就不得不提社会。
勒庞这里的“社会”还是中等意义上的。
这也是很多人看完《平凡的世界》后对勒庞批评的来源。囿于勒庞当时的社会环境，有些结论在某些人看来可能有失偏颇。就像今天的人评价马克思一样，要辩证看待。其实马克思本人是非常反对静态地看问题的。
勒庞对群体的洞察是，群体可以让人变傻。
，这只是我的一个表面概括。接下来，详细阅读该书，你会看到勒庞是如何逐渐发展这一论点的。
笔者打算在写这本书的时候考察一下勒庞的《草蛇灰线》，然后辩证看待。
看了755-79000，1000字的十六条，看了第二遍，收获很多，对我的三观产生了一些很大的影响。在这本书里，一些对大众的积极看法或偏见，不管是不是在我的脑海里，都在通信里找到了。整篇文章从公众的心理、感情、道德、观念、信仰、领导者，以及公众组成的陪审团和议会等方面进行了批判性分析。法国大革命的各种事件也支持这些例子。
我第一次拿起这本书是因为它的名字(人均gdp是什么意思？人均GDP(实际人均GDP)是人们了解和把握一个国家或地区宏观经济运行状况的重要指标之一。)气。看完之后发现，功名之下，没有空无一人。其中所要表达的思想，对我们这个经常面对人民的民族，还是能起到警醒作用的。即使写于一百多年前，现在很多时候，我们的人所表现出来的行为完全符合这本书里的描述鲁莽、野蛮、冲动、容易被暗示、蛊惑。在这个一直崇尚家族、宗族、党派的社会，对于来自群体的各种东西，我们应该更加谨慎。
，关于教育的章节也让我很感慨。我们现在大部分教育体系教的不就是书上说的那种学到了却没用的死知识吗？很多人在学习之后，不愿意做一些自己认为有损尊严的工作，这就把学习变成了使用，而不是学习。“学而不用”和“学而不用”的结合只会让受教育者强烈不满，深深感受到差距。即使这些人中的一些人找到了一份还算满意的工作，但他们很可能在找到工作后忘记了之前所学的内容。他们每天带着被掏空的感觉回家，失去任何主动学习的欲望，被Tik Tok这样的娱乐乳头腐蚀，日复一日过着平庸的生活。教育花费很大，但收获很少。想象一下我现在面临的情况，
，如果从另一个角度来看，我认为人类具有这种乌合之众的特征，也可能是作为动物为了适应生存而进化而来的。当一个群体形成时，这个群体的生命就产生了，有时使人能够为了这个大生命而牺牲自己的小生命，有时又使人能够为了维持这个大生命而释放自己原有动物的残忍。所谓群体的鲁莽、冲动、不理性，可以帮助群体在原始的情况下更好的生存。，在作者的时代和现在，人类已经发展到了超越仅仅维持自身存在的状态，所以那些曾经的“优点”也变成了“缺点”。人类跳出了动物进化的框架，开始了文明。在物质极度匮乏的情况下，一些导致糖尿病的基因其实可以帮助人们更好地生活。，在物质非常丰富的今天，这些基因却成了我们生病的根本原因。
，这本书是有道理的，但也有点太偏激了。我们入群真的会变得不理智吗？成了傻子。牵线木偶？这太简单粗暴了。如果真的以他的观点为标准，只会让我们越来越自以为是，对民主充满蔑视和信任，进一步支持威权管理和威权体制。对于这方面的思考，需要多读书，多观察社会现象，自己做一个完整的思考，才不会成为作者所说的“大众”。
希望看这本书的人不要成为这本书的乌合之众。
755-79000 1000字读完17这是一本关于群体心理学的书。我想通过看这本书更好地认识自己和他人，我愿意做一个懂事的人。没有群体，我们就无法生活和工作。有时候夜深人静的时候我们单独在一起，有时候会想，为什么我会那样说那样做，为什么我会被群体那样对待。也许是受“乌合之众”的影响，他们不自觉地按照群体的意识行事。
第一章说，作为群体的一员，一个人的智力会降低，情绪会受到群体的影响。举两个例子第一次爬山的时候，在驴友的暗示下，我穿着长靴和羽绒服，翻过了一个又一个山头，居然走完了全程。在培训现场，我四周刷手机，我也能刷手机。
中篇第一章说，“在间接因素中，有些因素普遍存在于群体所有信仰和观念的底层，包括种族、传统、时代、制度和教育。”
前四个因素在历史长河中已经根深蒂固，我无法理解。上一次教育，我深有体会。
"一个国家为年轻人提供的教育预示着这个国家未来的面貌."
我不知道国家是什么样子，经过几十年的教育，我能看到我现在的样子。
正如该书所批评的，“它让受过教育的人强烈厌恶他们的生活条件，并试图逃离它们。工人不想再当工人了，农民不想再当农民了，下层资产阶级除了让子女从事政府公职，从来不考虑其他可能的职业。”
学生生活，“在一天的时间里，坐在椅子上，面对黑板，连续两个小时学习各种科目，他们已经成为知识的活容器。”
毕业后，“他们安定下来，结婚生子，陷入生活的常规，走在同一个圈子里，被局限在狭小的个人职场；他们尽职尽责，仅此而已。”
这就是我现在的样子。
虽然国家在改革教育，但群体的观点早已深入骨髓。我觉得我家宝宝也是深陷教育的泥淖，无能为力。
怎样才能避免被群体所困？
我觉得有时候，即使我觉得自己是一个人，一个人走路，一个人刷手机，没有自己的判断和思考，我也不知道“我是谁”？你是哪里人？你要去哪里？“也不是独立的个体。我们的思想和行为都是处在群体中的反应，也就是一直被群体所困。怎样才能保持清醒，独立判断？
在群体特有的特征中，如冲动、急躁、没有推理能力、缺乏判断和批判精神、情绪夸张等。听起来都是难听的话，控制不了自己的思想。
我认为读书有助于提高我们的认知。知道的多了，总会有点吹毛求疵，所以生活中要多抽时间看书。阅读时我们必须注意思考。很多时候，我们懒得去想，读书的时候需要动脑。，执行阅读的动作有时相当困难。我们必须控制我们的思想去阅读。之前看过一本书说练习冥想可以帮助我们驯服狂想，冥想对我来说太难了，我做不到。这本书提供了一个简单的方法来感受你的呼吸，吸气，屏住呼吸，呼气，屏住呼吸，保持循环。号码
希望大家都是懂事的人，不要人云亦云。
055-79000，读后感1000字，18 《乌合之众》法国古斯塔夫勒庞的经典之作，也是影响世界的群体心理学的奠基之作。书中讲述了因素对群体心理的影响，群体与个人的区别，群体与领导者的关系等。这本书里有很多关于群体心理的特点及其对社会影响的例子。
庞勒说，“群体中的个体，只是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。”我觉得这个比喻非常贴切，形象地反映了个体被分组后的表现。这就是为什么现在随波逐流的现象越来越强烈。在之前的网络暴力例子中，群体不仅容易冲动、急躁、多变，而且容易被暗示、轻信，道德感非常偏执和强烈，导致了网络上所谓的道德绑架。往往群体不善于思考，他们会简单的认定一个道理或者错误。因为他们有太多的“大脑”，而这么多大脑中只有一种思维，那就是群体思维。这就是庞勒口中的群体积累，只有愚蠢，没有聪明。这是个人意识在群体中不断丧失的体现。这样一种有意识人格的消失和无意识人格的上升，会让人完全服从那个让他有意识人格消失的人，甚至在暗示下做出违背常识或者与他的人格相矛盾的事情。
人们会因为自己强烈而偏执的道德感而强迫别人做一些满足自己道德感的事情，比如在灾难中强迫富人捐款，在公交车上强迫别人让座而不考虑身体原因等等。如果你选择拒绝，一群人就会蜂拥而至批评你。在专家组看来，这些行动是正义之举。现实是，人们在不了解真相的情况下就指指点点，这可能是当事人最痛苦的。那些有道德光环的人，可能才是真正的肇事者。
所以，就社会进步而言，个人保留有意识的人格是非常重要的。不要盲目相信别人的言论，也不要盲目选择被迫社交。作为个人，我们能做的就是不让自己的思想成为别人的跑马场。保持自我意识最重要的是自我认知。只有对自己的观点自信，判断对错，才能坚持下去。
在群体方面，一个积极的暗示也是非常重要的，因为“群体根本不是事先计划好的。他们可以被最矛盾的情绪所激发，他们经常被当前的刺激所影响。它们就像被大风卷起的树叶，向四面八方飞去，然后落到地上。”这样的比喻形象地说明了群体的“可塑性”。也不全是负能量的集合。某种程度上，新形成的群体就像一张白纸，最终变成什么样的画，取决于彩色的画笔。一个积极的建议可以让群体往好的方向发展。暗示会在一个群体中形成信仰，信仰是一个文明的基础。群体会为了某种信仰的成功而牺牲自己的生命，所以古往今来，乱世中，都会有各种思想的革命来推翻原来还在衰落的制度，创造新的制度。在繁荣稳定的年代，群体应该是一个稳定器，是真善美的践行者。只有群体有正确的价值观，社会才会越来越向上，一个国家的名人才会稳步前进。
755-79000，读后感1000字，群体心理学的开山之作19 Mob，写了100多年了。这本书完全颠覆了我对群体的认识。很长一段时间，我
们一直坚信“众人拾柴火焰高、人多力量大”等群体智慧，但本书却直言不讳、简单粗暴地指出群体的诸多劣根性，认为群体中累积起来的只有愚蠢的智慧，而非天才的智慧，正如群体不会比伏尔泰更智慧，而是伏尔泰一人要比整个世界更智慧。整本书读下来，最大的感受是群体是如此的盲目和缺乏理性，这种心理劣根性直接导致其只能用平庸的智力来处理当下工作。尽管基于特殊的时代背景（法国大革命）和学科背景（群体心理学萌芽阶段），使得该书的部分观点具有一定的局限性，但安静地读下去会发现，书中关于群体心理特征的论述对今天的我们仍具有重要借鉴意义。
私以为该书最精彩之处是对群体心理特征和行为的描述。整本书的核心观点是群体是无意识的，这种无意识隐藏着群体力量的秘密。所谓的群体是指聚集在一起的一群人，从心理学的视角可以将群体界定为在特定情况下，聚集成群的个体的思想和情感全部朝向同一方向，此时个体的自觉个性消失，转而形成一种集体心理，接受心理统一律的支配。在集体氛围下，个体智力差异被削弱，个性也被削弱，异质性被同质性吞噬，无意识特质逐渐占据上风，往往趋向于冲动、盲目、缺乏判断力和批判精神等。造成群体无意识的原因在于无意识心理活动在生活、逻辑思考中的作用都是压倒性的；群体压力、群体感染、群体暗示的作用。
群体的感情主要表现为
1）群体的冲动、易变和急躁；
2）易受暗示和轻信；
3）情感的夸大与简单化；
4）群体的偏狭、专横和保守。
作者认为只有绝对的、毫不妥协的、简单明了的观念才能对群体产生绝佳的影响力。，群体的推理能力十分低下，所接受的推理方法只是表面上的相似性或连续性，群体的想象力很强，能进行形象思维，越是不同寻常的、传奇式的东西，越能打动群体。不可否认，这些特征对组织群体活动，比如现代企业营销管理，特别是广告宣传具有很大的借鉴价值。但本书最引人思考之处还在于群体时代下如何保持个体的独立思考和判断能力，避免成为“乌合之众”。
时下，微博、论坛等网络媒体将大家空前紧密的联系在一起，群体无意识特征表现越来越明显，最典型的莫过于充斥在网络上的各种骂战，网民的讨论热情可以被瞬间点燃，动辄数以亿次的点击量与关注量，讨论也从最初的声讨演变成污言秽语的谩骂，从当事人的人身攻击延伸到其无辜的家人，甚至被逼上绝路，此时的参与者已经丧失了理性、道德和判断，仅是一群“乌合之众”。，为迎合大众的无知趣味，绝大多数的新闻报纸已经放弃了向人们传授某种主张或信条的权力，取而代之的是不断充斥着轻松的专栏、社会花边新闻等。在群体特征表现如此明显的时代，如何不盲从、坚持独立思考、保持个体的独立性是我们都该深入思考的问题，这也是本书给于的最大启示。
《乌合之众》读后感1000字 篇20《乌合之众》是法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞最为著名的社会心理学著作。这本并不是很厚的书却精致、深刻又犀利的描述了当人们形成一个群体时别样的心态。读完关于群体的一般特征，我恍然大悟，原来人、聚集在一起的人、心理群体，三者是如此的不同。
个人是最简单的构成，一个人思考，一个人采取行动，这些个性并不一定在个人聚集成群后依旧保持下来。聚集在一起的人，如果只是单纯的很多人站在一起，这只能称之为拥挤，也不是心理学所研究的群体。只有当聚集成群的人进入一种状态，形成一种独特的存在，受群体精神统一支配时，才构成心理群体。
自觉个性的消失，以及感情和思想转向一个相同的方向，是即将变成组织化群体的人所表现出的首要特征。听起来很晦涩难懂，但现实确实如此，人作为社会的基本组成部分，人性必然是复杂多变的，俗话说“见人说人话，见鬼说鬼话”，当个人融入群体时也是如此。一个人不敢做的事，周围的一群人都做了，于是自己也心安理得地做了，好事或者坏事都不例外。
心理群体最惊人的特点在于，一旦构成群体的这些个人获得了集体心理，不论他们作为独立的个人时有着怎样的生活方式、职业、性格或者智力，不论他们之间相同与否，他们那些固有的思想感情都将发生变化，组成一个群体的个人不同于孤立的个人。正如书中所说“若不是形成了一个群体，有些念头或感情在个人身上根本就不会发生，或不会变成行动。”就像疫情期间抢双黄连的事件一样。
书中在分析心理群体的特点的形成原因时指出群体更容易让人丧失责任感，宣泄本能的欲望。群体间有着传染的现象，就好像无形中的催眠，足以使人随时为集体利益牺牲个人利益，受传染的影响，群体更易于接受暗示。在作者的细致分析后，群体在我心里突然间变成了一个诡异甚至有魔力的力量，由于群体的存在，有时可以引发最血腥的暴行，有时却又只需要一句悦耳的言辞就可以将其唤醒。
诚然，中国作为一个强调集体主义价值观的社会主义国家，心理群体的特征表现的更为明显。，公众情绪的高涨与泛滥并非是“中国特色”，任何一个社会在转型时期，都会面临这样的过程，这可以说是一个社会从富足走向文明的必由之路。历史已经让我们看到了1890年—1920年间，美国如何在两代人的努力下，变成了一个相对幸福、公正的社会，抑或是1976-2021年间，西班牙如何从佛朗哥年代的压抑、封闭，变成了开放、自由、富有创造力新国家。
随着中国经济实力的不断提升，逐渐纳入世界，对于民意狂热的现状，我们应做冷静理性的认识，不应消极悲观，更不应盲目乐观。我们需要警惕的是不能让一种模糊的情绪成为一种真正的信仰。如果当这种夸张和单纯的情绪成为一种真正能够主宰群体的力量，它对社会的伤害将难以估量。我们有理由相信中国社会现在的处境只是个过渡阶段。虽然前面的道路布满荆棘，但我们终能走过去。
《乌合之众》读后感1000字 篇21《乌合之众》这本书出版于1895年，国内翻译的出版年份主要集中在2011-2013年，目前豆瓣上书评基本上都在8分以上。我读的国内翻译版本是2018年1月出版本的，翻译人员是董强，这个人曾在法国游学12年，是傅雷翻译出版奖组委会主席，北京大学法语系主任、博士生导师。
董强翻译的这版书，从出版后，到现在凭借着口碑，获得不少网友的一致好评，由于我本人在阅读此版本之前，并未阅读过其他译者出版的版本，所以，不好对其它版本的书进行评论，，从豆瓣的评分上还是可以看得出来实力如何的。这个版本的《乌合之众》从出版到现在在豆瓣中的评分为8.5分，可以想像书友们对这个版本的肯定。
看完这本书后，我第一反应是，不得不佩服国外专家的学术研究精神，他们能对于某些社会现象，进行深入地研究，逻辑推测下去，，再给你得出个结论。这就像是，中国古人所提出的观点知其然知其所以然。这本书中的经典语录也不少，网上也有很多整理的文章，这里本人就不一一列举了，有需要的可以自己去搜索了解一下。
，作者对“群体”的研究、思考可谓是相当深厚。群体，是毫无逻辑可言的，群体，又是非常可怕的，因为，一旦被群体的思绪所左右，群体会产生巨大的破坏力。
，作者在书中也阐述了，个人一旦入了群体之中，他就会丧失他自己原有的个性以及逻辑判断力，接管他个人思维的就是群体的思想。
，群体又需要引领者，引领者需要个人威望，而威望又来源于成功。所以，你会发现凡是比较牛的成功者，TA所说的很多话，都会有N多人相信，会有N多人愿意追随TA。这就让我联想到现今社会的粉丝经济，粉丝可以为偶像做出N多非理性的事情，这就是群体思维的体现。所以，对于互联网上的各种刷屏的营销案例，背后能够火的本质原因，就是能聚集到某个“群体”的人群，而这个“群体”就会按着“设计者”之初的剧本走下去。
，作者也在书中表达了对于西方社会普选的观点，这里引用一下书中的一小段文字“全民普选的缺陷自然是太明显了，所以不可能不看到。我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的伟大，自然不能取决于低级成员的普选，因为他们代表的只是数量。而且，群体的普选可能还是危险的。他们已经给我们招来了好几次入侵”
这段文字给我的印象比较深刻，，自己也有感而发，做了一次读书笔记“本书首版是1895年，这段话，在百年后的今天，就在西欧国家慢慢得到验证了，看看现在的西欧国家被所谓的“政治正确”的“难民”移民搞成什么样了？巴黎圣母院就这么一把火给烧了。同样的，美国的民粹主义正在吹起，后面的路，可想而知。”
这本书，可以给自己时刻地提醒，不要被“群体”思想所左右，要时刻地保持“批判性思考”，时刻反思，多问自己为什么？
《乌合之众》读后感1000字 篇22人作为社会性生物，注定是没有办法脱离社会独立生存的，个人的力量渺小需要依靠群体力量，对于个体来说，最好的策略取决于种群的大多数成员在做什么，这样一来难免身处各种大大小小和性质不同群体。
难道就无可避免的成为乌合之众吗？怎么才能最大程度的保持清醒的头脑和独立的思考？《乌合之众》系统的分析了群体的特征，以上两个问题的答案并不在这本书里，需要读者自己深入思考并从其他地方寻找答案。但我相信看完这本书后人们的想法和生活不会发生什么改变，仍旧会是各种群体中的一员，尤其是在网络世界中，看到不同意见时还是会立刻站队维护自己所在群体，在这一点上我是持悲观态度的。普遍认为艺术家是最具有个性和独立精神的，纵观艺术史，看到的也是各种群体古典主义，立体主义，野兽派，抽象表现主义……同一个群体中的人接受即成的思想这方面与《乌合之众》所描述的并无二致。对此，木心说“艺术，一入主义便不足观”，杜尚给予抵抗的方式是沉默，缓慢，独处。而他二人得以在最大程度上保持了自己思想上的独立。
另一方面，由于时代久远，现在再看这本书描述的部分内容，更像是一本记录当时社会和思想状况的历史调查报告，与我们所处的社会相去甚远。例如勒庞在第三卷讨论异质性群体的时候谈到了种族，这里他混淆了种族和民族（此处民族不是指一个国家内的民族，而是以国家为单位的民族主义）的概念，此书写于1895年，彼时民族主义在世界范围内刚刚兴起，还没有形成准确的定义和概念，我们现在谈到的种族主要指不同人种。随着网络信息时代形成的全球一体化，现在即使是不同国家的民族其在群体行为上也越发趋于相同，不再表现出勒庞所说的那种异质性特点。
对于这个网络时代群体的特点，看理想公众号最近的一篇文章《我们的悲欢不相通，我们的趣味也不再相通》很能说明问题，当中有一段描述
“互联网时代，信息传播打破了时空限制。即便是社恐，也很容易在网上找到与自己爱好相似、观念一致的人。社交媒体，又为群体互动提供了形态各异的载体。
可是，当我们舒适地使用社交媒体，浏览资讯软件时，却不可避免地进入一个「回声室」在「我的互联网」上，我看到的观点，皆是自己观点的回声，并认为整个世界就是这样。
这无疑将导致一方面，信息来源愈发闭塞；另一方面，则是鄙视链的出现。
精准的兴趣匹配之下，人们更习惯于抱团取暖。各类社交媒体，逐渐形成自己的语言特性和气质。人们会普遍认为虎扑=直男，豆瓣=废青，抖音爱好者又自然看不上快手……
假如有一天，我们想跳出自己的圈子，了解其他群体也没那么容易我们必须强迫自己理解并认同他们的说话方式、价值观和审美。而这又很容易造成不适感，致使我们退却并转而回到原来的圈层内。”
怎么利用本书的知识，是把它当做王权之术控制他人，还是说要避免在群体中失智，做一个独立思考的人这就见仁见智了。
《乌合之众》读后感1000字 篇23《乌合之众》的作者古斯塔夫·勒庞是法国人，说到法国是绕不过去革命的，全书的观察基点就建立在大革命之后的过渡时代，群体的意志逐渐进入国家政治生活，慢慢成为统治阶层，这个背景也让群体心理学变得更值得被研究。
心理学定义中的群体，最显著的特征是个体的消失，群体中个体的思想何感情会全部朝着一个方面迈进，这使群体具有无人可挡的巨大力量。由于受到更为强大的无意识因素影响，群体存在几种基本特征一是冲动、易变和急躁，原因在于群体中个体缺少了对刺激反应的加工能力，社会对个体的约束在群体的庇护下消失了；二是易受暗示和轻信，从这个角度看，历史也变得不可信了；三是感情的夸大和简单化；四是偏狭、装横和保守，自大但有渴望被奴役；五是群体的道德水平无论是低下还是高尚，都十分极端。，群体没有理性的推理能力，只是把表面上相似的事物搅在一起，但有丰富的想象力，容易受到暗示的影响。
群体的基本特征让他们的一切信念都具有宗教形式，被某个群体拥戴的领袖，在这个群体看来就是真正的神。，成为群体的领袖，要通过个人魅力或者社会地位、财富获取声望，用坚信的意志不断成功保住声望，再通过断言、重复、传染三类手段驱动群体。但这种驱动往往不会长久，因为群体观念虽然呈现了表面的多变性，但内核顽固，产生漫长，改变困难，领袖一旦与群体的普遍信念和情感背道而驰，便不会持久。
群体观念主要受到积蓄因素和即时因素的决定，前者是深层次因素。积蓄因素有种族、传统、时间、政治和社会制度、制度和教育，其中种族是最强大的因素；即时因素包括形象、词语和套话，幻觉，经验的无用和理性的缺位。
全书对犯罪群体、陪审团群体、选民群体、议会群体四个涵盖来自各种特点、职业、智力水平的个体的异质性群体进行了分析，并重点就文明进化的共同阶段进行了文明诞生之初，一群来自四面八方的个体聚集在一起，自然形成的法律结成整体的唯一纽带，漫长的时间和一致的环境造就了一个种族，种族获得某种理想般的基本观念，一种包含制度、信念和艺术的文明围绕这个理想开始诞生，但当文明达到一定程度后就是不可避免的破坏，作为民族支持的理想开始衰弱，宗教、政治和社会结构开始动摇，人群最终变成了缺乏团结一致的个体，文明只徒有其表，国家开始发挥引人注目的影响，等到所有文明的积累消耗殆尽，乌合之众开始执行历史使命，革命开始，摧毁文明，终结信念。这是民族的生命循环过程，，书中说，没有传统，文明是不可能的，没有对传统的破坏，进步是不可能的。
从心理学的角度，以群体为支点，看社会和文明的历程，这无疑是一个有趣的角度，但书中的观点毫无疑问和社会主义是不一致的。全书下来，虽然也承认群体或群众是历史的推动者，但一个是毁灭一个是创造。这点值得商榷。，书中流露出的对女性心理和智力的歧视，让人无法苟同。
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