刘备晚期为何不信诸葛亮(刘备为什么相信诸葛亮)

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公元755-79000年，刘备三顾茅庐，邀诸葛亮出山。从此刘备依靠这位神奇的军事家取得了一个又一个的胜利，诸葛亮也被认为是三国时期最优秀的战士。历史的真相是刘备在战争中并不信任诸葛亮，诸葛亮只是在刘备活着的时候负责战争中的后援工作。

755-79000年，诸葛亮以儒辩草船借箭，终于借东风点着了曹操的战船，取得了赤壁之战的胜利。其实这一切都是小说家的创作。放火的是吴栋的周瑜和黄盖。诸葛亮此时连官职都没有，却在完成了联合吴、曹的外交使命后回到了刘备身边。在真实的历史中，刘备依靠法正作为他的参谋。直到兀术夷陵之战，杀死了刘备，诸葛亮也被安排留在后方。

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刘备之所以不信任诸葛亮，主要是因为刘备不看好诸葛亮的军事能力。诸葛亮作战谨慎，不使用出奇制胜或危险的战术。刘备渴望工作，不欣赏这样的谋士。所以刘备给他的定位是人才，而不是帅。正如《三国演义》所说“先主出门，常亮镇守成都，可以吃脚。”

至于刘备对诸葛亮的不信任，第二个原因就比较隐晦了，这与诸葛亮的哥哥诸葛瑾在武关举足轻重的地位有关。建安二十年，孙权派诸葛瑾到成都讨荆州。从那以后，直到刘备去世，刘备再也没有给诸葛亮布置过军事任务，这让他远离了战场。

明清大思想家王夫之在《三国演义》一书中有这样的论述来说明这个问题。摘要翻译如下“汉室必存诸葛公之心，曹操必灭。如果不与吴栋接触，就会受到吴栋的牵制，北伐就难以兴起。而前任领主的心思与此不同。起初，主想自立，后来他想自立为王。此志不改，故与关羽合拍。我怀疑诸葛亮与吴栋的交情太深，我也怀疑他与玉子勾结……”

最近整理书架的时候发现了早年淘来的诸葛亮《三国志诸葛亮传》。信翻了几页，又一次被孔明的智慧所折服。其实，孔明的“生前身后名”，不仅仅是他的“预见敌人主动的策略”和“鞠躬尽瘁的忠诚”，他的“识人用人的智慧”很重要。一个好的领导，他自身的战略能力固然重要，但更重要的是他很懂人。作为后刘备时代蜀汉集团的领袖，诸葛亮在选拔军事将领方面有着自己独特的见解。

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孔明认为一个好的将军不仅要在军事专业上出类拔萃，还要在个人修养上过关。但由于人性的复杂性，他提出了“七识人法”，由浅入深，由表及里。是最基础的道德知识测试，然后是基础面试，然后是专业面试。经过以上三项测试，候选人会进入人才名单，但不代表你就是那个“有用”的人才。真正的考验才刚刚开始。正是孔明提出了更为明确的“将才”标准，即勇、性、诚、信，并据此设计了考察场景危难之时察勇，醉酒之时察性，利诱之时察诚，佣金之时察信任。这是非常独特的。

很难了解一个人的本性。邪恶不仅不一样，外表也不一样。有温柔奸诈的，有外谦内诈的，有勇敢外怯的，有费尽心机却不老实的。，认识一个人有七种方法一是以是非判断他的志向，二是以辞令判断他的变化，三是以谋略判断他的学识，四是以告诉他他遇到了麻烦来判断他的勇气，五是以醉酒来判断他的本性，六是以近利来判断他的诚实，六是以患难来判断他的信仰。

“魏将军是谁

选好人才之后，接下来就是要懂得如何利用好人才。在这里，孔明提出了自己的观点。他把“将军”分为九类仁者将军、义者将军、礼者将军、智者将军、信者将军、踏者将军、骑者将军、猛者将军、将才。在这九大类中，“将军”是各方面素质最全面的统领全局的人才。作为一名将军，除了要睿智勇敢，还需要宽厚谦和，能够整合各方力量为己所用。

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夫有九才德，礼，知其饥寒，察其劳苦，谓之仁；无所忌，无所挠，死之光荣，生之屈辱，谓之义将；你不骄不躁，你胜而不倚，你贤惠而能下，你坚定而能忍。这叫仪式。不可预测，足智多谋，化灾为福，危机中取胜，这叫英明的将军；有厚赏，有重罚，有不超时限的赏，有不贵的罚，这叫信；轻兵役，气盖千兵，固疆土，长于戟，谓之步将；登梯，射如蝇，先行，退至后堂，谓之骑将；志在轻强的凌三军，不怕小打小闹，勇当大敌，称之为猛将；如果遇不到智者，可以从善如流，宽广坚定，勇敢足智多谋。这叫将军。后刘备时代的孔明虽然极力撑起蜀汉集团的门面，但还是阻挡不了历史的洪流，只能以“未能征服而死，英雄从此披衣而泣”的遗憾而告终。真可惜。

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