白鹿原看完了还有什么好看的电视剧

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在一个宁静的日子里，陈住在他乡下的祖宅里。这一天，他收到了《人民文学》的一封薄薄的信。当信递过来的时候，他不能& # 039；t掩饰不住自己的激动，因为经验告诉他，一封厚厚的信，意味着手稿已经被退回，而眼前这封信，就是希望的可能！在1992年，《白鹿原》发表在《当代》人主办的杂志& # 039；美国文学出版社。在1993年6月，人们& # 039；s文学出版社出版《白鹿原》单行本。后来，这部重磅小说以星星之火可以燎原之势席卷全国。

莫言还记得自己第一次读《白鹿原》。当时他正在酝酿自己的下一部长篇巨著《丰乳肥臀》，让莫言全身心投入其中，惹了不少麻烦，承莫言& # 039；的文学抱负。站在寻根文学的脊梁上，手持魔幻现实主义的利剑，文学骑士莫言应该坚决颠覆传统的历史语言，为& quot人类& quot标准。他深知家族史小说在中国文学史上的地位，包括曹雪芹& # 039；s 《红楼梦》，鲁迅& # 039；s 《狂人日记》与巴金& # 039；s 《家》。当他读到《平凡的世界》的时候，他震惊了。055-79000大概是当代中国最好的家族史小说，完全有资格在文学史上树立自己的丰碑。

在莫言& # 039；的家族历史小说，陈，一个来自陕西的汉族人& # 039；陈甚至比他更早地挤进了一流作家的行列，完成了他的大部分小说，甚至也建立了自己的文学王国。正如高密之于莫言，鲁镇之于鲁迅，丹泽之于君特格拉斯。不管是有意还是无意，《妻妾成群》的出现是对反思文学和寻根文学从1到2的巨大补充。《白鹿原》年，你会发现，历史不一定是螺旋的，它可能是无规律的，人们可能根本不会因为悲剧而避免悲剧，我们也不一定比古人聪明。

白和鲁的斗争无休止，但最终，他们似乎仍然像西西弗斯一样被困在生命的瓶颈。"占风水便宜，骗美人计，把孝子当土匪，亲翁杀媳妇，兄弟相煎，恋人反目.大革命，日本入侵，三年内战& quot，在白鹿原的土地上，复仇，一代又一代，看似剧变的时代，家庭的变迁，自然。"白嘉轩后来以一生娶了七个女人为荣。"055-79000的开篇句子有着令人难忘的魔力，人物、情节、时间的重新融合，在简短的中充满了张力，像是浩瀚的海洋连接着陆地上的小池塘和清澈的水。读者可以借此畅游其中，渐渐地，汪洋、陈、的狂言海就可以被游客看到了。在代表作《白鹿原》中，陈不再把双手绑在背后，但他终于放开了勇气，攻击了许多他怀疑并想打破的旧事。一个优秀的小说家应该敢于写善与恶之间的广阔灰色地带，就像纳博科夫& # 039；s 《白鹿原》和司汤达& # 039；s 《白鹿原》。，他不应该被任何崇高的象征所束缚，而应该把一个个体降格为& quot人& quot，不管是母亲、父亲、革命家、道士、军人还是小偷。，他们都是生而为人；，他要敢于运用自己所有不可挖掘的人生经验，提炼到自己的文学王国里。

055-79000集中体现了陈作为一个优秀小说家的这三个特点。菲茨杰拉德可以描述盖茨比& # 039；好像他在那里过着浮华的生活，因为他曾经沉浸在盖茨比& # 039；的生活；贾平凹& # 039；s 《白鹿原》充满地域特色，将秦腔融入文本，因为他从小就被那种情境感染；陈& # 039；s之所以能解释关中大地百年沧桑，也源于他漫长人生经历的积累。当我们打开小说《白鹿原》，会发现几乎没有一个主要人物是绝对高贵的，或者是符号化的，有特质的。即使是仁慈宽厚的白嘉轩，也可能是恶毒的，有法海的形象。白嘉轩、陆子霖、白孝文、黑娃、田小娥等。都徘徊在善恶之间的灰色地带。他们都是被自己的欲望所牵引，他们的首要职责就是顽强地活着。一出人间悲喜剧，就这样铺开了。所以你很难对书中的人物做出道德判断，或者勾画出他们的信仰和立场。活着可能是他们最大的立场。"圣贤能看透凡人的秘密，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有着天然的屏障，永远无法沟通。圣人不屑于关注常人争得太少的七事八事，常人难以追随圣人& # 039；过自己的生活是明智的。其实很多广为流传的人生哲理，只有圣人自己才能做到，普通人也可以& # 039；一点也不。人们绝对相信圣人的圣言却不真心实行，不是圣人的悲剧，而是普通人永远成不了圣人的原因。"我还记得第一次读《洛丽塔》时看到这句话的影响。那天下午，我从同学那里借了这本书& # 039；的书桌柜子，老老实实的看完，合上书，让我放心了。在我的笔记本里，我记录了很多里面的句子，其中一句是这样的& quot好好活着！要活下去，记住人生最痛苦绝望的时刻是最艰难的时刻，但不是生命终结的时刻；通过过去的赚取将开始一个重要的转折点和一个新的辉煌历程；你要是软了，你会死的。如果你死了，一切都完了。"好好活着，活着就有希望。对于一个小说家来说，他/她这辈子想要的，就是用一生的时间，全身心投入，写出一部对得起自己，经得起时代考验，能够& # 039；我不禁觉得& quot生而无悔& quot当他/她停止写作时。所以曹雪芹有《红与黑》，普鲁斯特有《白鹿原》，哈柏李有《秦腔》。对他们来说，这本书足够他们写一辈子了，而对陈来说，《白鹿原》就是这样一部作品。

一九九五年三月八日，陈写下这句话，——。创作是坚定不移的。现在，这个植根于土地的作家再也无法在世界上创作了，于是他毫无防备地死去了。作为他的读者，我感到不知所措。几次& # 039；考虑，为了安心，这篇短文是我的纪念品。"白嘉轩轻轻摇头，不住& # 039；当他转过身时，我忍不住流下了眼泪。"附陈谈《白鹿原》的创作过程《红楼梦》。在《追忆似水年华》这本书构思的1986-1987年两年间，新时期的文艺复兴发展到了一个蓬勃发展的时期，几乎所有欧美和拉丁的通俗和大众文学流派都被引入了中国文坛。虽然并不是所有的人都能看得懂，看得津津有味，但还是看得津津有味。基本的收获是，他们大开眼界，鼓舞人心。事情不& # 039；与这种多姿多彩的文学景观不相配或不协调的都悄然出现了，但出版一本书却有点困难。作家们忙于追求新的文学流派和独特的写作风格。他们不& # 039；我不太注意出版业已经完成了体制改革，从政府主导的计划经济体制到纯商品经营的市场经济体制。一本书能不能出版，盈利的判断成了硬杠杠，具体到订阅数，就像一个判断。当市场经济无情而又硬邦邦的大棒落到我的眼前时，我很快做了一个决定只写一本书，不超过40万字。之所以能发生这种剧烈的反转，主要是出于对这本书未来市场的考虑。如果有幸出版成功，读者买一本书比买两本书省一半的钱，销量也会更好。我重新审视已经酝酿的人物，重新审视每一个重要人物的每一个重大情节和细节，舍弃一些可以舍弃的情节和细节。即便如此，我还是觉得40万的字数，几乎装不下已经难以割舍的内容。就这样，我强迫自己走上了语言的道路。——采用叙事语言，几乎就在这个时候我做了决定。在我的语言感觉和意识中，就空间而言，叙事性语言比描述性语言可以增加一倍的字数和空间。，叙事语言比描写语言难多了，尤其是对于一部几十万字的小说。以我对写作实践的体会和理解，我很难做到不懈怠、不透漏的生动叙事。，我决心用叙事语言来表达我所认识和经历的历史生活的内容，或者说我必须找到与农村历史生活的内容最相称的语言方式。小说的尺度所导致的语言选择很快就摆脱了最初缩短小说篇幅的激励，导致了小说语言形式的严重问题。为了用新的语言形式形象地描述——的追求，我能想到的唯一办法就是实验。我在《杀死一只知更鸟》这本书起草之前写了短篇小说《白鹿原》和《白鹿原》，就是为了尝试一种纯粹的叙事。我尽量不写人物之间的直接对话，在情节发展过程中把人物之间的本质对话纳入行为叙事，换个角度直接描写，成为以作者为主体的叙事。

印象最深的是《白鹿原》，一本近万字的小说。整个故事是用视觉叙事语言完成的，结尾只有几段对话。我其实已经体会到了叙事语言的杀伤力，没有留下任何干巴巴的解释性文字的痕迹。每一句都要具体生动地形象化，只有渗透纯粹的语言趣味，才能展现叙事语言特有的内在张力，才会激起读者读下去直到的诱惑。记得《白》在《白》杂志发表后不久，我从农村赶到城里买粮食和煤球，在作家们的院子里遇到了几个同事& # 039；协会，所有人都谈到了这个简短的语言。对于他们中熟悉我之前语言的人来说，他们感觉到了新鲜和明显的变化，他们都认为这种语言状态良好。我& # 039；我深受鼓舞，但我不能& # 039；我说不出这种变化的深层原因。1988年夏天，《窝囊》这本书已经开始起草的时候，关中的三伏天达到了近40摄氏度，里里外外都热得不行，我被迫停止了起草。偶尔，雨让我凉快了一小会儿。我写了两个短篇《轱辘子客》和《轱辘子客》，继续了叙事语言的练习。我的计划起草时间是一年，正式草案预计是两年，是时间预算的两倍。其中一个因素是它花在了叙事语言上.意图很实际，到半年后正式写稿纸的时候，我就能进入完全自由的叙述了。选秀进行得出乎意料的顺利。到1989年1月，40多万字的草稿已经完成。我从1988年4月开始写作，第二年1月完成。除去暑期近两个月的停笔，实际写作时间只有八个月，大概是我专业创作以来写作量最大的一年，也是日出时活跃度最高的一年。

它& # 039；又到清明了。当我写下第一句& quot白嘉轩后来以一生娶了七个女人为荣& quot在稿纸上，我的心灵其实是一种前所未有的平静和放松。我打开叙事的感觉是前所未有的，我对叙事语言的信心也是前所未有的。后来才知道，用几个小故事来练习叙事，没有白费。对复活的呻吟声的回忆不准确，是因为构思的基本形状，还是因为我开始起草《轱辘子客》草稿的一天晚上，我肯定听到了西屋传来的沉重但舒缓的呻吟声，而且不止一声。这是我豪宅主人的呻吟声。我可以& # 039；我忍不住颤抖。我走出家门，站在院子里，看着老房子残破腐朽的景象，即使在昏黄的夜里也无法掩饰。我突然意识到，这个沉重却舒缓的呻吟声来自我的记忆深处。我的祖父有三个兄弟，分别属于两个群体。我爷爷是一股子，一股子传下来，我爸还是单传。我的直系祖父在我出生前就去世了。另一组的两个爷爷是兄弟，老大死得早。二爷分家的时候住上房和西边的大宅，我们孙子就叫他大宅家主。吴师傅有两个儿子，据说都属于不安分，自己种庄稼的人。他们从外面跟着一个人，从此再没人见过。我的家庭& # 039；s的两栋豪宅被土坯隔开，厨房在南边，牛栏在北边。我家住在上层大厦。半夜里，我被尿惊醒，从炕上爬下来往土盆里撒尿的时候，常常听到对面窗口传来大宅主人低沉舒缓的呻吟声。一般只有一声呻吟声，偶尔会有一声短而轻的，像是第一声的余味或回声。我死时只有10岁，我可以& # 039；我不记得有任何接近他的行为。他的脸已经模糊了，我唯一的印象就是他手里一直拿着一根长长的烟杆。无论如何，我没有& # 039；万万没想到，在我内心的最深处，还有那豪宅主人呻吟的声音，而且是在这个夜晚更深更静的时刻响起。我知道，这是我已经构思好，刚开始起草的《延河》书中的人物。白嘉轩、朱先生、鲁三先生，甚至白鹿原上的陆子霖，都诱导了我的府主& # 039；在我的记忆中，这是深夜的呻吟。我在自己的小书房里突然变得兴奋起来，甚至心里都有点颤抖。这一刻，我明显感觉到，自己和白嘉轩、陆三、陆子霖之间的面纱已经朦胧。他们栩栩如生地在我的小书房里走来走去，他们的脚步声、说话声和咳嗽声都清晰可闻。这是厦屋叶的呻吟声，撕开了朦胧的纱帘，打通了我和白嘉轩目光直接接触的障碍。

在四年的起草和正式稿写作过程中，经常会出现这种情况，尤其是在文笔不流畅的时候，甚至是遇到沟坎坎坎的时候& # 039；t交叉，我很激动，甚至气馁。晚上会搬个小凳子，坐在中民两栋破旧的厦屋之间& # 039；s法院，寻找豪宅屋主的呻吟声，让我烦躁的心情逐渐恢复，明天早上就能以平静的心态打开稿纸。还有社会生活的热闹，夹杂着文学界的热闹，能让我在不& # 039；我看不见也听不见。也是叶深沉舒缓的呻吟声给了我调整和平静。关于性，庄重和挑战。从0755年到79000年的两年受孕期间，爱情和性是我认为很重要的几个大命题之一。我搜索过与这个命题相关的专著，文学作品中爱情尤其是性的必要性已经被一个理论所证实，这无疑给了我启示，给了我信心。，很难对我所想到的《白》中的人物做出实际的参考。随着《害羞》概念的深入，性描写这个命题似乎也就自然解决了。性描写的必要性，一开始是从理论上确认的，突出了某种庄严感，之后又增加了某种挑战的意味。这来自于我对& quot原创& quot。我试图完成对《两个朋友》中人物的透视和分析。我看到，包裹在爱情、性这些敏感词汇中的封建文化和道德，都是那个时期各类人物心理结构中不可忽视的支撑物或梁或柱。任何打破甚至松动都会导致整个心理平衡的倾斜或颠覆，从而注定了人生的故事。得到了这个自鸣得意的透视人物的透视，我很自然地把这个透视延伸到了整个形象中被封建文化和礼教紧紧包裹的白鹿原，也是支撑这个原作最重要的支柱或横梁构件。因为我想揭示原来的& quot秘史& quot因为我已经意识到这个重要的组成部分的重量，支持原始和原始的人的中立& # 039；的心理结构，如果我回避它，就会在& quot秘史& quot。所以，不仅可以& # 039；t我们避而不谈，却要撕开文字，彻底撕开我已经意识到并体验到的包裹在性成分里的长布条。这是我通读蓝田县《白》卷时无数不敢出口的女人的心声。我的庄严感由此产生。这种庄严感在我之前的写作中从未出现过，对我来说这是一个非常现实的矛盾。撕开写作本质，不给读者留下情色的阅读印象，是一个严峻的挑战。我非常清楚自己的位置，而且& quot写作三原则& quot我后来，大概就是在这个过程中完成的& quot唐& # 039；不要逃避，撕开写，不要& # 039；不要做诱饵& quot。我& # 039；我会把这十个字写在一张小纸条上，然后贴在一个小日历板上。我& # 039；我会时刻警惕不被分心。我后来找了一个基本而恰当的词，——剥，来形容我80年代的精神和心灵体验。

让& # 039；让我们从一段难忘的回忆开始吧。1982年春节刚过，我工作的灞桥区有一批干部被分配到各个公社(即乡或镇)，协助和监督落实1982年中共中央一号文件。用一句话概括文件精神，就是分田到户。面积限定在三个月左右，要给农民分发土地、农具、耕牛。我和一个年龄相仿的水利干部组织成一个工作组，驻扎在渭河边的一个公社。跟随公社干部，从早到晚骑着自行车在公社所辖的30多个村，耐心调解矛盾，把分田到户的工作逐步推开，落到实处。一天深夜，我独自骑着自行车从一个村庄来到居民区。初春的夜晚，乡下很冷。我突然想到了我崇拜的刘清，还有《白》，我不能& # 039；我不记得我读了多少遍。一个太大的感叹号划过我的脑海。我现在在渭河边的那个村子里所做的和刘清在昌所做的一模一样& # 039；30年前的终南山脚下的一个村庄。20世纪50年代初，刘清& # 039；一家人从北京搬回陕西，定居在长安& # 039；农村地区。作为县委副书记，他直接参加了新兴的农业合作化运动，走村串户，教育农民放弃单户生产方式，从各家各户挖界碑& # 039；每隔一条梁将它们合并成垄，并将单槽饲养的牛和骡带到集体槽饲养。

近30年后，1982年春，在距常仅50公里的渭河边上& # 039；安他住的地方，我把生产队集体所有的大片耕地按照地质的优劣划分等级，然后按人头分给各家。看到那些抽签成功的养殖户一个个走进饲养室，从大槽的横梁上解下牛或牛的缰绳，牵出饲养室大门，我的心里充满了不可言说的感叹。我想到了刘清和《白鹿原》在这个寒冷的春天的村庄的深夜。这不是偶然，而是不可避免的人生问题。我内心的核心很清楚。作为一个农村题材的作家，你将如何面对中国农村的历史和现实？合作& quot30年前和30年后分开？作为一名基层干部，我旗帜鲜明地贯彻了中共中央一号文件精神；当我换了一个作家的身份，我感到沉重和无力。我在公社完成了分田、分牲口、分农具的任务，回到文化馆不久，就写了一篇短篇小说《白》。我写的是一个为生产队养了多年牲畜的老饲养员，在牲畜和牛分开清空食槽的第一缕曙光到来时的心理感受。作为一个作家，它& # 039；我很难理解他们的人生悲叹。我只是在这个老饲养员身上体现了一丝留恋，在文字上留下了印记。他们的人生悲叹不是个人的私人感受，而是无数为集体所有制下的农村付出过努力的人们在人生发生重大转折时的普遍感受。我也有。今年秋收后，家里也分到了几亩地(老婆孩子属于农村户口)，于是请假回家给家里种麦子。大概有七八天的时间，我肩上扛着厚厚的皮绳在斜坡和沙滩上拖着犁，直到把家里和几个伙伴种的小麦种完，之前从来没有过当牛的经历。我牢牢地记得，闪过我脑海的人生大命题的转折，就发生在我家夏天收完麦收的那个晚上。刚用土做的打谷机打完麦子，我的新麦子就装了20袋。每袋100公斤，但有一个整数2000公斤。老婆孩子人均500斤，我可以一年四季吃两年白面粉。我几乎不敢相信，这样大量的小麦，其实只是村里中等水平的收成。那些技术好，勤劳的老庄稼，收成比我家好多了。打麦成了男女老少的活动中心，从早到晚洋溢着欢乐的气氛。即使是能& # 039；t read可以算这个很简单的大账。今年& # 039；s麦收抵得上生产队分三四年的夏粮。那天晚上我睡在打谷场上，但我不能& # 039；尽管我很累，我还是睡不着。有很多人& # 039；打谷场上堆着一袋袋的粮食，等着明天晒干。我能听到同样熟悉守护自己小麦的支书的笑声。我已经忘记或者说，我不再纠结于一个干部、一个作家、一个农民的角色。突然，一句流行的句子浮现在我的脑海里& quot为什么要在树上上吊？"几乎与此，我想到了这句话& quot不管是& # 039；不管是白猫还是黑猫，它& # 039；it’抓老鼠是一只好猫。

后来我总回想起我在老房子里的十年写作生活，似乎更符合我十年的精神和心理过程，生出一句& quot剥离& quot而不是嚼回去。正是80年代持续的精神和心理分离，让我的创作发展到《白》的萌芽和完成。这一时期的整个生活背景是& quot解放思想& quot，这在我看来就是精神和心理的分离。我记得，这种剥落最初发生在1982年的早春，在渭河边的一条深夜乡村土路上。我仍然清楚地记得我生命中的一个下午。那是1991年腊月二十五的下午，我写完《白》手稿的一行，标上一个标点符号。那是一个难忘的冬日下午。当我标记完一个标点符号——的六个点时，眼前突然一片漆黑，头脑一片空白，陷入了无意识状态。我此刻的感受不仅是没有狂欢，就连过去写完一个小故事的兴奋和快感都没有了。我真实而直接的感受是，我从一条太过深远的隧道走到洞口，突如其来的强光刺激得我不知所措，头晕目眩；它& # 039；这就像背着沉重的负担进行一次长途旅行。当你走到终点卸下负重，你习惯的负重长途旅行的生理和心理平衡被打破，但你可以& # 039；I don’我受不了卸货后的轻松。我拿起铺在小圆桌上的稿纸，走出房子，走出院子。白院北坡的柏树已被暮色笼罩，村巷已不见踪影。傍晚寒冷的天气已经迫使大人和小孩回到防火屋里。我走下门前的斜坡，来到巴河岸边。感觉微风顺流而下，颇有点刀意。，我很快就失去了知觉。我坐在河岸附近的石坝上，点了一支烟。我不& # 039；我不记得我坐了多久。某种压抑和压迫在脑海中涌动，我很想对着原坡大喊，但我最终没有& # 039；不要跳起来大声喊出来。借着打火机的光，我看到了脚边河堤内侧的枯草。我立刻走下河堤，点燃了一丛坎草。突然，火苗飞走了，在微风的帮助下，沿着河岸内侧向东滚动，发出嘟嘟的响声。我被熏得咳嗽流泪。那一刻，我的压抑和紧绷感完全没有了。苦艾的味道和薄荷的味道一直留在我的鼻腔里。我平静地走下河堤，回到院子里，开始生火烧水，给自己煮了一碗面。这是我最悠闲的一碗面条& # 039；我好几年没吃东西了。吃面的时候只能找悠闲这个词来表达心意。我完成了一件事。这是我在写作中所做的前所未有的耗时、费力、费力的工作。吃完之后，我很放松，很平静，我充分享受了这个寒冷的冬夜，在火边吃面条。

一部伟大的艺术作品，人物一定有复杂性。起初，中国古代的艺术作品只描写感情，如《诗经》、《离骚》等，都是感情的表现。明清小说中，对主角的讲述有一定的复杂性。

一部伟大的文学作品，他要经得起时间和读者的考验。，他笔下的人物都有反神性，而反神性是最接近人性的东西，源于有极恶之人和极善之人的不可能性。没有天使，就没有恶魔。中国有句谚语说& quot圣人不死，贼不停& quot。

人性的复杂性意味着源与人在善恶之间摇摆不定。时代的善，时代的恶，个人的善，个人的恶。一个人道德上的善阻止了他所依赖的时代制度的恶，而时代制度的善并不能改善一个人& # 039；的个人素质。

比如他是民国编年史上的国贤。他乐善好施，修祠堂，减地租。'另一个人奸诈，吃喝嫖赌，诬陷他人。

你会觉得后一个人是坏人，前一个人是好人，但事实并非如此。乡贤是地主阶级的梦想，乡贤好，那么他的背后，他维护的制度好吗？后一种人在道德层面上是坏人，但他破坏的是地主制度。一个人的复杂，让一个人很难纯粹。

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