天不生仲尼万古如长夜的意思还有它的出处，天不生仲尼万古长如夜

　　昨天是一位绅士的第2567个生日。

　　在两千多年前的过去，这位先生被形容为“一只无助的狗”；现在，他的声望如此之高，无人能及。他的思想是中国生活中的一股活生生的力量，影响着我们民族在世界上的生活方式。

　　圣人杜甫曾说“天不生仲尼，永恒如长夜！”这位先生用自己照亮了中国文化的核心，也照亮了世界文明的光芒。

　　今晚，让我们一起走进孔子的精神世界，把大师说的话再读一遍，跟着他，学着做人。

　　影响大师一生的七句话

　　如何做人？

　　他说

　　子贡问“谁有一句话，能做一辈子？”子曰“是恕乎？己所不欲，勿施于人。”

　　注子贡问孔子“有什么东西可以终身保存？”孔子说“这就是宽恕！”！不要把自己不想要的东西强加给别人。"

　　 “如果不改变，那就太过分了。”

　　注“如果你犯了错误不改正，这才是真正的错误。”

　　 “君子求己，小人求人。”

　　注“君子要求自己，小人要求别人。”

　　 “君子和而不同，小人不和。”

　　注“君子在人际交往中可以与他人保持和谐友好的关系，但不必在具体问题上与对方意见一致。小人习惯于迎合别人的心理，附和别人对问题的看法，但内心深处并没有一种和谐友好的态度。”

　　或者，“什么是以德报怨？”子曰“何以报恩？直报恩怨，以德报德。”

　　注有人说“以怨报德怎么样？”子曰“用什么来报恩？应该是以正直报怨，以感恩报恩。”

　　 “见贤思齐，见贤自省。”

　　注“当你看到一个人有德或有才，你要想着向他学习。当你看到一个没有德行的人，你要反思自己是否有和他一样的错误。”

　　 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　注“智者不会迷茫，他会用自己的聪明去寻找解决问题的办法；一个仁慈的人不会悲伤，他会宽容地对待这个世界；勇敢的人不会害怕强大的敌人，他会毫不犹豫地迎接挑战。”

　　性病网给大家一份林语堂先生的《孔子的智慧（节选）》，让大家更好的理解为什么两千年来我们一直在缅怀这位先生。

　　《孔子的智慧》

　　如果把它作为人道主义文化和社会生活中的一个基本观点，我觉得儒家思想还是一个颠扑不破的真理。

　　时至今日，还能有人热衷于儒家思想吗？如果是这样，是不是很奇怪？

　　其实这都取决于人是否还愿意坚持好的思想，一般人是不会对好的思想发烧的。更重要的是，似乎今天的人们对儒家思想还是有信心的。这对现代汉语来说尤其重要。这个问题是针对现代中国人的，不能去掉，也不能拒绝。因为即使是近代的一些中国人，也曾留学海外，思想已经趋于成熟，对儒家的态度和看法似乎也是完全信服的。由此，我认为儒家思想有其中心性，也可以说有其普遍性。儒家思想的中心地位及其人文精神的基本吸引力本身就具有非凡的力量。

　　儒家思想如果被视为恢复封建社会的政治制度，在现代政治经济发展之前，被视为过时和自以为是；如果把它看作是人道主义文化，如果把它看作是社会生活中的一个基本观点，我觉得儒家思想还是一个颠扑不破的真理。儒家思想，在中国人的生活中，仍然是一种有生命力的力量，它也会影响我们这个民族在世界上的生存方式。

　　孔子的思想代表了一种理性的社会秩序。孔子哲学的精髓，我认为是他认识到了“人的标准就是人”。

　　孔子的思想代表了一种理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为根本，以道德为行政之本，以个人修养为政治修养之本。

　　 ……

　　孔子死后几百年，以及后来的中国历史上，孔子本人的高声望，以及他作为教育遗产的地位，都归功于三个因素。

　　第一，孔子思想对中国人特别有吸引力；，中国古典学术和历史知识是儒家学者专有的，而当时的其他学派对中国古典和历史知识是不屑一顾的。，这样的中国古代知识本身也是极其宝贵的；第三，孔子的个人声望让人敬佩。

　　在我们的世界里，有一些伟大的老师，他们的巨大影响力大多是因为他们可爱的个性，而不是因为他们渊博的知识。

　　我们会想到古希腊哲学家苏格拉底，意大利圣人三方集。他们本身并没有写出什么重要的作品，却给当代留下了如此深刻的印象，其影响不可磨灭，甚至经久不衰。诚然，孔子删了《诗经》，写了《春秋》，但孔子谆谆教导人的传统，只有弟子和未来的信徒记录。

　　孔子的性格之美在于他的善良和温柔，这一点从他对弟子说话时的语调就可以看得很清楚。103010年记载的孔子对弟子的谈话，只能算是师徒之间搞笑的漫谈，偶尔点缀一些意味深长的警语。以这样的态度看《论语》孔子最随意的时候说过一句话。那太好了。

　　比如我很喜欢下面这个段子有一天，孔子在和他的两三个心腹聊天的时候，他说“你们以为我有什么事情不好意思告诉你们两三个人吗？说实话，我真的没什么好瞒你的。孔丘天生就是这样的人。”原文是

　　子曰“二子、三子，汝岂藏吾乎？我没有秘密。如果我和我的二儿子、三儿子没有关系，也不来往，那就是叶秋。”

　　但孔子并不总是温文尔雅的，因为他也是活生生的“真人”。他会唱歌，很有礼貌，但他也会像一个普通人一样讨厌和鄙视人。孔子讨厌那些分不清善恶的好君子，那些虚伪的“村愿”，他称之为“德行之贼”。有一次，一个村民许愿

　　人物叫孺悲的，要见孔子。《论语》上这样记载

　　孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

　　 这明明是要孺悲听见孔子在家。这段文字使所有的孔学家茫然不解。因为他们以为孔子是圣人，不是肉体凡胎的人，一向是彬彬如也恭而有礼的。这种正统的见解自然全然剥夺了孔子的人性。