王朗真是被诸葛亮骂死的吗,诸葛亮骂王朗王朗是谁

生活百科 2023-04-28 15:19生活百科www.xingbingw.cn

  王朗这个人是被冤枉的。《三国演义》被诸葛亮活活骂死。可谓三国文士中最懦弱的。因为人们常说,气人不偿命,历史上的王朗就是这么小心眼的人,几句话就能气死吗?

  不是!

  王郎,本名井陉,原名王彦,后改名王郎,东海郯城(今山东郯城北)人。王朗有一个最大的特点,就是对儒家经典的深刻理解。

  众所周知,中国有四书五经,五经分为诗、书、礼、变、春秋。其实在古代,我们必须精通经典,还有一种音乐经典是我们必须精通的,那就是乐理知识。

  歌谣里说诸葛亮精通阴阳,懂得八卦,懂得藏甲,从来没有哪本书说他精通经学。

  但王朗精通六经,没上过商学院。他纯粹是自学成才,可见他的天赋绝对是世间罕见的。

  由于在经学方面的独特造诣,王朗被拜为郎中,被任命为飞丘(今安徽省宿县东北)节度使。王朗拜秋阳词为师。杨慈去世,王朗辞职,像亡父一样为杨慈哀悼。我们能说这样一个重情重义不看重官位的人是小人吗?

  后来王朗升了孝廉,但这次他说不愿意再出来当官了。直到徐州刺史陶谦把王朗当冒菜抓走,王朗才又出来了。当时汉献帝在长安,关东兵起,王朗在统治之下。王朗和另一个司机虞照一起说服了陶谦“《春秋》中显示的真理是,与其问一个勤奋的国王,不如问一个诸侯。天子既然住在西京长安,就应该派人去奉承大王的命!"

  陶谦王朗认为他说的很有道理,于是他派赵玉峰去长安会见献帝。对于流亡政府来说,王子们的忠诚就像久旱逢甘霖一样珍贵。汉武帝称赞陶谦的忠诚,这也为《三国演义》年陶谦的正面形象奠定了基础。,众所周知,陶谦尊崇汉朝皇帝,却是王朗的主意,王朗一直被称为奸臣。

  于是,陶谦被拜为安东将军,虞照为广陵(今江苏扬州)太守,王朗为惠济太守。陶谦从王朗的想法中获益匪浅。

  此时的孙策正在南方折腾,渡河掠夺土地,逼近王朗镇守的地盘。王朗的《功曹舆范》认为孙策不能据守,应早避,不可抵抗。如果你对这个于凡不熟悉,请参考《三国演义》第43期(诸葛亮与儒教之辩)。他后来成为吴栋阵营的顾问,当他到达那里时,他仍然是一个真正的投降者。

  据《献帝春秋》报道,王朗并没有被于凡的理论吓倒。他认为作为汉臣,应该为汉家守护城池,于是毅然发兵讨伐孙策。结果寡不敌众,大败而退。后来渡海到东野(今福建福州)。孙策不依不饶,却又追杀王郎。王朗被打败,被俘。

  我宁愿被杀也不愿被吓死。当王朗被带到孙策面前时,他表现得像往常一样,毫无畏惧。他是个名人。孙策虽然暴虐,但并不是一个杀光所有人的疯子。他见王郎如此风雅,对此心生好感,却只是指责他为什么要反抗,而不是害他。

  让孙策放走王朗后,王朗收拾起自己的老员工,带着老母亲踏上了流浪之旅,因为他镇守的地方已经被孙策占领,现在无家可归。,在如此艰难的环境中,王朗却能够照顾他的朋友和亲戚,并把他自己的东西给他们。所以当时的人提起王朗,没有一个人竖起大拇指,称赞他的义举。

  这些事都被曹操知道了,曹操的爱世间罕见。上表皇帝问王朗t

  到达多国首都后,王朗立即被授予谏官的职位,并参军。奇怪的是,在曹操时代,王郎什么都没做。史料中没有关于他的策略的记载。

  经过一段时间的真空,当王朗出现时,魏国已经在曹丕手中建立起来了。而王朗也成为了曹丕麾下的三公之一。

  他从一个呼吁陶谦尊重皇室的忠臣,突然变成了一个支持曹魏的叛逆大臣。这期间王朗做了什么,想了什么,我们不得而知。

  我们可以猜测,王朗的内心一定经历了巨大的震撼。他并没有为曹操出谋划策,但最终还是加入了曹植之手,开始侍奉曹丕。这其中的原因恐怕也很曲折。

  曹丕即位后,王朗突然活跃起来,他对曹植未来二十年的发展蓝图做出了自己的规划。

  他对曹丕说“战争打了三十多年,天下大乱,中原生灵涂炭。赖(曹操饰)除暴安良,让华夏大地有了新秩序,让四海都知道了魏国的强大。现在远处的敌人还没有平息,战斗还得继续。这个时候对老百姓不能太狠,总会给他们严厉的惩罚。监狱的负责人必须有洞察力,这样就不会有冤死的囚犯。只有这样,轰轰烈烈的人才能尽心尽力地去耕耘,人民才不会挨饿。我们的粮仓是满的,穷人不会饿死;有了人,有了坚实的基础,就会有婚姻,男女结合得很好,不会互相怨恨;怀孕的妈妈不会担心生了孩子,养不起。有了新生儿的帮助,家庭不必为了抚养孩子而背负太多负担。这样,孩子长大后在军队服役,我们国家的军事实力就强大了,几十年都不会有战争,这样老人就不会有伤害孩子的痛苦。对老百姓来说,药是用来治病的,宽大的劳役是用来享福的,强制是用来镇压恶势力的,仁是用来救济弱者的,赈贷是用来帮助有需要的人的。十年后,街道上一定会挤满人口。二十年后,军队肯定会填满田地。”

  这段话对现代意义重大。什么是和谐社会?1700多年前,王朗告诉我们如何建立和谐社会。

  人有饭吃,年轻人有房娶媳妇,生孩子,上学,有病能治,黑恶势力被打压,老人老了有赡养。

  哪受灾了可以赈济……什么是和谐社会?这就是和谐社会!只有这样的社会,真遇到了战争,才会有大量的年轻人站出来,为国家而战,因为他们的身后就是他们美好的家园,是他们的父母、老婆和孩子。

  你能说说出这番话的王朗是一个奸臣?你能说具有这样胸襟的王朗会因为诸葛亮说两句话就被气死?

  曹丕称帝后不久,王朗改任司空,被封为乐平乡侯。

  曹丕非常喜欢出游打猎,有时到了深夜才会回来。王朗怕曹丕玩物丧志,便上疏道“帝王住的地方,外面应该有严密的守卫,里边有多重的禁门。要出行必须提前设置兵马保护,有相当的警戒数量,登车前四周都应该是张开弓箭保护着您,行时应该清道,歇息的时候应该先检查屋子里的情况,这都是因为您是至尊啊,请一定要小心。现在您去外边捕猎、打虎,白天出去,深夜才回来,警戒不严,这可不是有失至尊的体面,也不合古法。”

  面对王朗的质问,曹丕理亏,还是狡辩道“现在吴、蜀二寇未平,我们的军队在远征,我这是丝毫也不敢怠慢武备,所以才常常去打猎,这其实就是军事演习啊!不过爱卿说的戒备的事情,我已经安排下去了,诏令有司施行,爱卿放心吧!”

  曹丕几句话把王朗搪塞了过去,不过日后碍于王朗的监督,打猎少多了。

  孙权向曹丕称臣的时候,曾经答应要与刘备交兵,曹丕向大臣们征求意见,问要不要兴兵与吴国共同讨伐蜀国。王朗说道“天子之军,应不动如山。您可以下旨让孙权亲自与蜀贼相持,看他们两国势均力敌,肯定不可能很快打败对方。到那时我们便可趁势选持重之将,打击寇贼的要冲之地,相时而后动,择地而后行,这才能少了后顾之忧。现在孙权都没动,我们干什么要动呢?帮助吴军必须要让吴军先去征讨,再说现在雨季,并不是兴师动众讨伐蜀国的时候。”

  曹丕认为有道理,而孙权果然是没有出兵讨伐蜀国。曹丕这才知道孙权并无诚意。

  孙权见一计不成,又生一计,向曹魏上表说,要把自己的儿子孙登派到魏国当人质,曹丕一开始还挺高兴,可是这个人质是左等不来,右等也不来。

  曹丕见孙登左右是不来,火了!此时他正好到许昌监督屯田工作(此时曹魏已迁都洛阳),就准备举兵东征,讨伐那个不讲信用的吴国。

  这事被王朗迅速阻止了,他上疏曹丕说道“人质这玩意,谁会拿他当回事呢?当年七王之乱,吴王刘濞在汉景帝那里也有人质,可是管用吗,打起仗来他们才不管撕不撕票呢。所以人质这事千万别当真,就算孙登来了又怎么样?我们此时讨伐吴国有什么意义吗?现在我们要做的是挑选可以讨伐吴国的将领,到吴国边境安守待命,这样一来,既不影响我们的内部生产,也可以让吴国心虚不敢轻易打我们的主意。”

  曹丕听从王朗的建议,带着军队到边境上溜了一圈,让孙权心跳着实加速了一把,然后到了长江边上就打道回府了。

  魏明帝曹睿即位后,王朗进封兰陵侯。一次,王朗奉命到文昭皇后的陵墓,见那里的百姓日子过得很苦,心里很不是滋味,这离他的民生战略构想相差实在是太远了。

  而此时,曹睿又要大修宫殿,王朗是个有理想的人,他投靠曹氏是想让百姓有更好的日子过,实在是不能忍耐统治者这么耗费民力去满足私欲。

  王朗跳着脚出来上疏,司马懿也曾劝谏曹睿不要花费大力气修建宫殿,可是司马懿只是给曹睿提醒,却没有像王朗敢于给年轻的皇帝上纲上线。

  说这样的话是要有勇气的,更要讲究艺术,要先捧再劝,还要引用好多典故,这些话难道是一般人能说出来的?王朗要是真和诸葛亮碰上,我还真怕气死的是诸葛亮。

  王朗不光敢管修宫殿的事,还敢管皇帝生孩子的事,纵观整个中国历史,能跟皇帝要说如何生孩子这话的仅此一例。

  是时,魏明帝曹睿的皇子屡屡夭折,而曹睿却又很少临幸后宫。王朗此时上疏道“昔周文王十五岁就有了周武王,周武王很老了才有了周成王,成王只有晋王一个兄弟,所以周朝开国时才会这么艰辛。生孩子这事不宜太晚,而能生出很多孩子来其实也是个技术活。比如说不宜捂着,如果被窝太暖和了,就影响性能力。要专心关注一两个后妃,不要临幸的女子过多,那样倒不好,伤身体不说,成功率也低。还有就是您是皇帝的九五至尊,一定要注意身体,切不可为了这种事折了您的寿命。”

  听完了这话,我多少感觉有点像电台里的那种男性生理健康咨询节目,与这个大知识分子的身份太不搭调了,可是这就是王朗。

  他想说的话,他就说!他认为应该说的话,他就说!他认为有利于社稷的话,他就说!

  可管天管地,你还管我生孩子放屁!

  可曹睿就是认为王朗管的对,并展现出了对王朗的宽容“朕继嗣未立,这事爱卿还给朕想着,我会采纳您的建议的。”

  王朗死于太和二年(229年),谥号成侯,儿子王肃承袭了他的爵位。王朗在曹睿登基后第二年死去了,而他担心的事情还是发生了,曹睿身体很早就垮了,早亡,而他的儿子曹芳即位时也非常幼小,这就为日后曹爽专权和司马氏篡权提供了机会。

  王朗一生对《易经》、《春秋》、《孝经》的研究性文章全部流传后世,他的奏议也被后人整理成文献。而他的儿子王肃也是一位研究《太玄经》的高手,后官至广平太守。

  王朗是一位学识远远在诸葛亮之上的学者,且忠厚敢直言,是一个应该令后世敬仰的知识分子。可以说,王朗是继周瑜后,又一个因为要烘托诸葛亮的高大形象而牺牲了的优秀人物。

  《夜狼文史工作室》特约撰稿人大胡子二零

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