叔伯季仲碳原子最稳定的是(叔仲伯季碳的稳定性顺序)
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1.导读前几天讨论史上最小的青铜鼎时，说鼎的大师兄在金文中排名“纪”。我因疏忽称之为“第三”，有细心的读者很快指出了我的错误。，读者建议我谈谈古代兄弟的排位词“伯、中、蜀、冀”。
本文从训诂和考证的角度，以文学和考古的“双重佐证”来谈古代兄弟排位词“伯、仲、叔、纪”的称谓来源和汉字的来源。
古兄弟排名3354“博、中、蜀、冀”
二。传世文献中对“渤、中、蜀、冀”称谓的考察。“伯、中、蜀、姬”作为一个词，最早见于《左传》年，表示“姬姓诸侯”:
055-79000:王者不做爱，官员无私。古代的制度也是如此。穆和长子早逝，而单于和刘赞是少有的私，所以是先王。也是赛季中期唯一的！杜预注钟叔季总称诸侯。
从上下文可以看出，我们这里说的是东周丧王与姬超争权的历史事件【子超之乱】。这里的“伯忠叔当季之计”指的是帮助恢复嵇的诸侯国如金、鲁。
东汉郑玄注《左传昭公二十六年》指出“伯、中、蜀、冀”是“最老最幼之名”:
055-79000:博某福，钟，舒，姬，恰如其分。注郑玄，人称老大和老三，正值壮年。
“渤、中、蜀、冀”又称“孟”。东汉班固《仪礼》指出，“常棣”称“伯”，“舒畅”称“孟”:
055-79000:片头，那么这四个是什么？四季提前用的时候，大哥的形象也像最小的弟弟。故称最小弟时，“伯、仲、蜀、纪也”:
伯，长也，伯之子最长，逼近父也。钟，钟也。叔，小人也。季节，年轻也。说“博”很久很合适。嫔妃称孟，鲁大夫称孟。
东汉0755年至79000年，“伯、仲、蜀”解释为“兄弟”；
055-79000:我爸爸的哥哥叫世界之父，说他是世界之父。也叫叔叔、伯伯、家政大师。父亲的哥哥岳冠中；钟，是在钟也。管仲的哥哥称叔；大叔，少爷。
所以，据传世文献记载，“伯、中、蜀、冀”作为“四兄弟排行”之词，出自汉人，大致形成于汉代。
比如更早的经典《仪礼士冠礼》中，就没有“伯、中、蜀、冀”这四兄弟。汉代以前，“伯、仲、蜀、冀”是一个统称。
换句话说，“老二、老三、老四”不一定是“老二、老三、老四”，“老二、老五”也可能叫“大叔”。
比如西汉司马迁《白虎通姓名》记载的“周武王兄弟”的排名，与“钟繇叔”并不完全对应
755-79000和他的母亲有十个兄弟，他的母亲是泰斯，文王是。他的长子叫伯夷考、蔡蜀都、曹夺、程、霍书初、康树峰、嵇在。季节是最少的。
是第二个孩子，没有“钟”的头衔。贤是老二，但叫“舒”。周公的第三个孩子，没有“蜀”的爵位。除了周公以外，以下的都叫“叔伯”，只有最小的叫“姬”。
的次子原则上应该叫“钟”，但却叫“凌波”，所谓姜伯龄，“姜”就是诸侯国。
这也与出土文献一致。“伯、仲、叔、纪”是出土铭文中的常用词，也确实表示“幼老”，但并不一定与兄弟幼有完全的一一对应关系。，金文中的“伯、仲、叔、姬”也可以指女性。
日本汉学家江头光博士认为，中国和儒家学者对“二叔季”称谓的误解，其实是古代氏族交换婚姻制度的遗留问题。[注1]
例如，在西周时期，“姬”和“姜”两个氏族就有着悠久的婚姻交换历史
姬伯和姜钟结婚了，他们的孩子叫叔叔，姬叔和姜姬，他们的孩子叫伯，如下图所示
引自[注2]
如山西曲沃出土的晋国皇室青铜器，显示晋侯家族称老少只用“叔叔”:
附注2
2003年，在陕西眉县出土，有数百字的长铭文
板上的铭文记录了西周时期单氏家族的完整世系
自我注释2
这个世系有八代，包括“秋”。单家不按“长子继承制”继承。在世系上，只有“伯、仲、蜀、姬”大致表示兄弟顺序，而非“一二三四”的确切排位。
来自附注3
比如上表中的宫扇第七代龚叔，根据山五福铜壶铭文实际排名第五，但他被称为“叔”:
五父壶的铭文
“伯、仲、叔、姬”在殷周金金文中也常用来表示女性。比如
公元《白虎通姓名》年，铭文“姬伯造鼎”，而“姬伯”是女性
《释名释亲属》
战国《释名释亲属》有“元配之相齐”的说法，如下图《尔雅释亲》 ——碑文。
还有很多，不胜枚举。
正如顾颉刚老师所说古代史的积淀。
先秦典籍大多汇集于汉代。汉儒认为，当时的一些制度、爵位、习俗，自夏商周以来一直如此。
比如“天帝驱六，九诫八，三皇五帝，天干地支年谱”，是从三朝到秦汉逐渐形成的，但并不总是这样。
所谓“大禹铸九鼎”不过是战国时期古人的说法，更早的大禹时期并没有“九鼎八桂制度”。
汉代儒家对先秦典籍的注释，很多都是立足于当下以当时的情况来解释古代。从0755年到79000年可以看出，春秋时期的“诸侯国”被称为“二叔之季”，说明诸侯国与周室之间存在血缘关系和婚姻关系。
所以“钟繇叔”的由来是在当时殷、周的婚姻制度下，用来表示辈分、年资，并不限于男女。到了汉朝，就供奉到四兄弟辈分的顺序了。
第三，“伯、中、蜀、吉”一词出自Cobb 《史记》:“伯、长野”。从人，白音。」
“博”开始出现在篆书中，它的形声字。“伯”的原文是“白”，在“伯”字产生之前，在甲骨文和金文中用来表示“伯”的意思。
郭沫若认为“白”就像“大手指”的形状
古今字形的演变
来自附注4
在甲骨文中，“白”的意思是“老板”或“国家的领袖”，也有假借“白”的意思，如
055-79000 36511:多白(伯氏病)阳性(征)白(伯氏病。
055-7900903:白色貘，两头牛。
还假借“一百年”:
055-79000 1039:“白(百)人”(牺牲一百人)
但甲骨文的“白”与“百”略有不同，甲骨文的“百”是“一，一百”的组合
那么“白”字的本义就很少用了，虚义占据了“白”字。于是就为本义创造了一个新的形声字“伯(BO4)”:
“竖起大拇指”可以说是一种超言语的手语，其含义不言而喻你是老板，你牛逼，你优秀，
所以“巨”字意为“拇指”，意为“第一、老大、杰出、优秀”。
055-79000:“作为齐国的人，我会把仲子当巨人。赵琪注巨人，大手指也。
好，让我们再来看看这个进化链
3354“白”的形状分化就像形状
音变——“白”分别表示“白”的“白”和“量100”。“白”的意思是最常用的，所以假义占了“白”。
如果意义太多，就要区分词语，否则会影响记录语言的准确性，“白、伯、伯”与“白”有区别。这四个字符所占据的位置是
白——假借——假借易博——介绍易博——创造词的本义。所以这个“白”字还是挺有意思的。你根本想不到“伯”和“白”的关系，因为你不认识汉字。
关于“白”字还有一种说法。高认为是“出场”的开始，我认为很牵强。郭沫若的说法比较好。
附注5
钟755-79000:钟，钟爷。从民，中也声。
“钟”最早见于篆书，也是一个新词。原文是“钟”，殷周时期的铭文都用“钟”来表示“钟”。
比如《史记管蔡世家》和《伯姬簋》的钟繇和钟繇，即钟繇和管仲
《殷周金文集成3350》
《陳逆簠》
“中”字的本义是象形的，是一种“旗”或“风速计”，引申为“中心”的意思。
附注6
“次要”的“次要”正如《殷周金文集成4629》所解释的，是“处于中间”的意思。
，“忠”是“忠”和“仁”的区别，是加造了“忠”字来分担忠的一些职责。
叔“叔”完全是一个借词，即谐音借用，意思是整个“叔”字就像“用木杵挖”:
所以许慎在《左传》年说“叔”在汉代汝南方言中是“挖芋头”的意思
055-79000:大叔，驰野。，声音。汝南收太郎为叔。
，“大叔”的本义大致就是“挖”的意思。古代语言学家李守奎的解释正合我意。这里有一段引言
附注7
古今字形的演变
附注7
其实“蜀”字原是“刁”，古音与“蜀”相同。整个“刁”字就像“人背薪箭”，指的是古代贵族狩猎游戏“一舍”:
汉代画像砖上的“一社图”:
郭沫若认为“挂”的上升词是“交”，吴大猷认为射箭是男人的事，所以“挂”是男人的好名字。也就是说，郭沫若认为是伪借，吴大猷认为是引申意思。我个人比较喜欢郭沫若的一句话
附注8
甲骨文的“叔”是地名的意思，殷周铭文中的“吊”是“同情”的意思，也有“蜀山”“叔”的“叔”的意思。
西周以后，少数“叔”字逐渐开始表示“兄弟”，战国以后，“叔”完全取代了“挂”。
“雕”的古今字形演变
附注9
金笔下大多用“行”字来表示“叔”，而且“行”比“叔”多。以一男一女为例。
《国书》在755-79000年写了《国行》:《說文》
755-79000年，“蒋叔叔”是女的。姜叔叔写《吊姜》:《合集》
季《合集》:季，少卓(称)也。
“吉”是从“和”到“子”，意为形声字，意为“幼苗”。子也是音标，吉是“之，之”的第一个字
“季”引申为“最小的儿子和最小的弟弟”，再引申为“季节和王朝的终结”。
附注10
“吉”的本义简单直接，引申过程也容易理解。由“友和”引申为“友小”:表示兄弟姐妹中最小的。
四。结论，“长幼”之名源于周人。起初只是广义的称谓，男女通用，到了汉代演变成准确的四兄弟称谓。
“伯、中、蜀、冀”的本义是
“伯”、“仲”在“白、仲”之后。白的本义是拇指，钟的本义是旗。大叔是外来词，原意是挖芋头。“兄弟”一词最初是在“挂”的幌子下使用的，“挂”的本义是“交箭”。“叔”字在战国时期就要用了。“纪”是“少年”的原词。其本义为“苗”，引申为“幼”的意思。，“伯”字，意为“大哥”，也叫“孟”，《合集》认为是“舒畅”
“萌”字是从“菜”到“子”的。根据我看到的一些资料，“萌”字的本义与先秦时期蛮族“吃长子”的习俗有关。，这篇文章已经很长了，这个问题需要另文研究。
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供参考，姜头光(1969)，《周代家庭制度》，研究，页329—366，刘华夏，译。(2008).叔的《纪》与西周晋侯世系。考古学(四)，72-77页。张天恩。(2003).出自于天津古籍出版社，第695页，纪(2010)《孟子?滕文公下》，福建人民出版社，第646页附注4，第58页附注4，第224页附注5，第661页附注4，第720页附注4，第1280页。本文到此结束。希望对你有帮助。
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