阳干配阳支,阴干配阴支(为什么阳干不能配阴支)
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天干地支对照表
天干地支，简称“干支”，是用来安排夏历中的年号和日期的。田甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、归；土支子、丑、寅、卯、辰、巳、午；生肖用来记录年份，天干地支记时间。
指南(目录)
天干
地支
甲子六十年(支榜)
天干地支表(1624 -2043)
十二地支和十二生肖
24小时和12小时对照表
十二点详解
120年阳历、枝杈、五行、生肖对照表
天干地支解释
六十支、支、五行、属对照表
什么是天干地支？
天干地支的作用
10个天干
一个
2
三
四
五
六
七
八
九
10
处于首位
第二
第三
男人
第五
自己的
年龄
困难的
dos命令更改文件名
图形用户界面
干读音A (Ji )、B (y)、C (bng)、D(Dng)、E (w)、J (j)、G (gng)、Xin (X n)、Ren (rn)
天干的意思
它的意思是“A”，意思是切掉符号A后，所有的东西都出来了.
b是滚动的意思，表示一切都是生出来的，滚出来的。
兵兵就是兵的意思，意思是什么都能看见。
丁是强的意思，意思是一切都强。
意为繁茂，意为万物欣欣向荣。
意思是“自律”，意思是所有的事情都是可见的，都是可以被认知的。
庚，就是“庚”的意思，意思是万物汇聚，具有实在性。
辛是“新”的意思，意思是万事开头难。
它的意思是“任人”，这意味着太阳是万物生存的灵魂。
意思是“严厉”，意思是一切都可以克制。
可见，旬旱与太阳的出现有关，太阳的周期对万物有直接影响。
12地支
一个
2
三
四
五
六
七
八
九
10
11
12
臀部
丑陋的
中国的殷代
榫眼
时间
大音阶第七音
中午
还没有
扩展
你们
许
哈伊（人名）
字、丑、音、毛、陈、斯、韦、申
地支的含义
意思是“滋滋”，意思是万物在太阳下发芽，成为活动的精灵。
它很丑，但太阳是灵魂。
意思是“阴动”、“阴引”，意思是万物始生。
太祖，万物太祖也。
陈的意思是“地震”，万物随着震动而生长。
它是开端，意思是阳气。
午是“午”的意思，意思是万物长满枝桠。
不是味道，什么都有味道。
意思是“申”，意思是万物之体已经成就。
酉即旧，万物皆旧。
许的意思是消灭。一切都毁了。
亥意为核，万物之集合。
六十岁甲子(支表)
一个
2
三
四
五
六
七
八
九
10
六十年周期
一丑
丙寅
丁卯
农历陈武年
吉吉
武庚
新伟
任申
贵由
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
徐佳
彝海
冰子
丁丑
五音
集贸
这天，这天
真治
这是第三天
魏
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
沈嘉
益友
徐兵
定海
五子
吉畴
耕耘
鑫茂
任晨
贵思
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
吴佳
叶巍
沈冰
丁有
吴圩
吉海
庚子
辛丑
人音
桂畴
41
四十二个
43
四十四
45
46
47
48
四十九个
50
陈佳
吉司
冰屋
丁伟
武神
姬友
耿旭
新海
伦齐
桂畴
51
五十二个
53
54
55
五十六岁
57
58
59
60
和人
毛毅
陈冰
丁思
吴吴
纪薇
庚申
心有
任旭
桂海
天干地支表(1624 -2043)
六十年周期
一丑
丙寅
丁卯
陈武
吉吉
武庚
韦辛
诺肯水槽
单位的
1624
1625
1626
1627
1628
1629
1630
1631
1632
1633
1684
1685
1686
1687
1688
1689
1690
1691
1692
1693
1744
1745
1746
1747
1748
1749
1750
1751
1752
1753
1804
1805
1806
1807
1808
1809
1810
1811
1812
1813
1864
1865
1866
1867
1868
1869
1870
1871
1872
1873
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
徐佳
彝海
冰子
丁丑
竹内
集贸
陈赓
真治
仁武
魏
1874
1875
1876
1877
1878
1879
1880
1881
1882
1883
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
沈嘉
益友
徐兵
定海
五子
吉畴
耕耘
鑫茂
野口
金智妍
1884
1885
1886
1887
1888
1889
1890
1891
1892
1893
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
吴佳
B.
沈冰
丁有
吴圩
吉海
庚子
辛丑
诺肯水槽
桂茂
1894
1895
1896
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
陈佳
吉司
冰屋
丁伟
武神
姬友
耿旭
新海
农科
桂畴
1904
1905
1906
1907
1908
1909
1910
1911
1912
1913
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
善信
毛毅
陈冰
丁思
吴吴
纪薇
金恩
心有
任旭
桂海
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
2034
2035
2036
2037
2038
2039
2040
2041
2042
2043
十二宫和十二宫
一个
2
三
四
五
六
七
八
九
10
11
12
梓树
丑陋的母牛
银湖
毛图
龙
思舍
乌玛
未央
神后
姬友
切狗
海珠
十二地支和黄道十二宫，又称十二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥的总称。在中国古代，它与天干搭配，表示年、月、时的顺序。老的记时方法也是用地来表示顺序，比如分时、丑时等。
生肖由来自自然界的十一种动物组成，即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪和传说中的龙。用来记录年份，顺序是子舒、丑牛、寅虎、卯土、四射、五马、未央、神后、齐。
长期以来，很多人把东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记录十二生肖的文献。755-79000年“殷，木叶，其鸟，许，土也，其鸟也，犬也。下午，马也来了。子，鼠也。酉，鸡也。毛，兔也。亥，貘也。不，羊也是。丑，牛也。第三，蛇也。沈，齐天也。”在上面的引文中，十二生肖只有十一种，缺少的一种就是龙。书《论衡物势》也说“陈是龙，斯是蛇。陈、司位于东南。这样十二生肖就完整了。
755-79000年“掌十二岁，二月十岁，二月十岁，初十有二十八星。分辨其叙事以迎天道。”时间分为十二个递进的时期，一个时期十二年，一年十二个月，一天十二个小时。
755-79000年“黄帝有二十五子，十四子十二姓。”就连天子的妻妾也有“十二女”的说法。
055-79000:“所以天子娶十二妻，日数也；以下诸侯各有异，事在降。”
近年来，神农架地区发现了汉族创世史诗《言毒篇》。其中一个讲述了这个分支的起源“在世界之初，黄轩骑着混沌兽遇见了女娲。女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男人，小肉包里有十二个女人。黄曰“此乃天帝革乾坤之命也。”所以取名为夫妻，成了阴阳。男人统称为天干，女人为地支。“这个创世童话，讲述的是干支、黄轩神、女娲神、干坤阴阳，把干支的‘人生经历’往后推了很久。
古代天为主，地为从。十天干也叫十母，对应的十二地支叫十二子。汉代蔡邕《周礼春官冯相氏》:“大半径采五行之感占斗罡之建，故由甲乙以天之名发起，名曰行；子丑以月命名，谓之支。干配，为了变六十岁。”迪达是黄帝时代的大臣。这里是六十岁，也就是六十岁，取天干十和地支十二的最低公倍数。按顺序配合树干和树枝，从甲子乙丑.到桂海为第60对，树干和树枝都只是一对，排便又从甲子开始。这个循环叫做甲子。其中，每个天干出现6次，每个地支出现5次。
黄道十二宫的诞生有一个天文背景。在原始时代，先民们经历了冷热交替的循环。
宋代洪灏《国语晋语四》:“女真人老小，郑朔鞭长莫及，其人不知实足年龄。当他们问的时候，他们说，‘我见过多少次草？’草绿了就是一岁。"
宋代的孟珙《后汉书荀爽传》也写道“一草一岁是常事。如果有人问他几岁了，他会说多少草。”
后来有天文观测者发现，可以用月亮的盈亏周期来衡量一年的长短，发现十二个满月都是一岁。这一发现是早期历法最精确的成果之一，“十二”被视为传达上帝旨意的“大天数”。天需要地为伴，日月相对，天地相对，所以是“十二”。一只老鼠丑陋的母牛…一只狗和一只猪。世界上有许多动物。古人为什么选择这十二种动物作为自己的属？
清代刘闲《黑暗传》引用李长青《月令章句》:
“为什么孩子是老鼠？岳天道开于子，不耗则不怒。老鼠吃昆虫。于是夜未尽，鼠待令，故子属鼠。
地是丑造的，牛开地，所以丑是牛的。
命为阴，命为杀。杀人者，虎也，而阴者，惧也。畏如虎，故阴属虎。
违者，待日出。日本是孤立的，但包含了太阴玉兔的精华，所以是兔子。
辰，三月爻，是一群龙在下雨的时候，所以辰属龙。
一个，四月占卜，是草木茂盛的时候，蛇有它的位置。而且，蛇不在路上的时候，就是蛇。
下午，阳气和阴气诞生。马，至健而不离地，阴类也，所以午属马。
羊之所以不属于羊，是因为他们执着于不合时宜的草。
沈，夕阳西下，猿啼，伸臂。举个例子，乱世横行，所以沈是猴。
月亮出来的时候，月亮充满了金鸡的精华，所以属于鸡。
海出生的时候，猪对自己的饮食一无所知，所以海是猪。"
换个说法，生肖的选择和排列是根据动物每天的活动时间来决定的。
至少从汉代开始，我国就根据太阳升起的时间将一昼夜划分为十二个时辰，并用十二地支的方法记录这十二个时辰(大时)。每个小时相当于两个小时，所以一昼夜现在叫做二十四小时。
从十一点开始
9点到11点，是第四个小时，蛇开始活跃。
上午11: 00到下午1: 00，艳阳高照的时候，就是中午，是撒野的时候。
下午一点到三点，天晚了，羊吃草的时候会长得壮一点。
从下午3点到下午5点，正是申请的时候，猴子变得活跃起来。
5点到7点，是酉时。当夜幕降临时，鸡开始返回它们的巢穴。
晚上7点到9点，狗开始守夜。
从晚上9点到11点，是石海，万籁俱寂，猪在打呼噜。
关于十二生肖的排列也有各种传说。这样的故事，或看似逗人开心的笑话，或看似抑恶扬善的寓言，在文学中比比皆是。，十二生肖席位的安排绝不是一日之功，也不是一代人就能完成的。一开始不需要一次提名十二个物种，可能只有四五个，可能出现了过剩的情况，然后优胜劣汰，定额，定位，一直流传至今。
24小时和12小时对照表
一天中从晚上11点到凌晨1点的时间段
一天中从凌晨1点到3点的一段时间(根据中国古代的计时方法)
一天中从凌晨3点到5点的一段时间
一天中从早上5点到7点的一段时间
一天中从早上7点到9点的一段时间
吉希
23:00-00:59
01:00-02:59
03:00-04:59
05:00-06:59
07:00-08:59
09:00-10:59
(一天中)上午11时至下午1时
一天中从下午1点到3点的一段时间(按旧的计时方法)
一天中从下午3点到5点的一段时间
一天中从下午5点到7点的一段时间
武士
一天中从晚上9点到11点的一段时间
11:00-12:59
13:00-14:59
15:00-16:59
17:00-18:59
19:00-20:59
21:00-22:59
十二小时详解
【子夜】子夜，又称子夜和子夜十二个小时中的第一个小时。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣，又名野鸡十二小时中的第二小时。(北京时间01: 00至03: 00)。
【印石】平旦，又名黎明、晨曦、孙丹等。时间是白天和黑夜的交替。(北京时间03: 00至05: 00)。
【石矛】日出，又称太阳的开始、黎明、旭日东升等。指太阳刚刚出现，冉冉第一次升起的时间。(北京时间05: 00至07: 00)。
[陈石]吃饭时间，也称为早吃饭等。古人“吃”的时候，是早餐时间(北京时间07:00 ~ 09:00)。
【施思】榆中，又名鱼日等。近午，谓之榆中。(北京时间09时至11时)。
【正午】日中，又称日正、正午等。 (北京时间11时至13时)。
【日晷末】日晷，又称日落、日落等。当太阳从西边落下时，它就落下了。(北京时间13时至15时)。
【神食】当食，又称日铺、夕饭等。(北京时间15时至17时)。
【尤氏】日出，又称日落、晚霞、黄昏指太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。
【子夜】黄昏，又称日落、晚霞、日落等。此时太阳已经落山，天空将会一片漆黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
[石海]人是固定的，也称为固定性昏厥等。此时夜已深，人们都停止了活动，安详地睡去。人们很安静。(北京时间21时至23时)。
120年公历、枝与枝、五行与生肖对照表
第一个周期开始。
第一个周期结束。
第二个周期开始了。
第二周期结束
天干地支
五行
中国十二生肖
1900年1月31日
1901年2月18日
1960年1月28日
1961年2月14日
庚子
金色的
老鼠
1901年2月19日
1902年2月7日
1961年2月15日
1962年2月4日
辛丑
金色的
牛
1902年2月8日
1903年1月28日
1962年2月5日
1963年1月24日
人音
水
老虎
1903年1月29日
1904年2月15日
1963年1月25日
1964年2月12日
桂茂
水
兔子
1904年2月16日
1905年2月3日
1964年2月13日
1965年2月1日
陈佳
木材
龙
1905年2月4日
1906年1月24日
1965年2月2日
1966年1月20日
吉司
木材
蛇
1906年1月25日
1907年2月12日
1966年1月21日
1967年2月8日
冰屋
火
马
1907年2月13日
1908年2月1日
1967年2月9日
1968年1月29日
丁伟
火
羊
1908年2月2日
1909年1月21日
1968年1月30日
1969年2月26日
武神
土地
猴子
1909年1月22日
1910年2月9日
1969年2月27日
1970年2月5日
姬友
土地
鸡肉
1910年2月10日
1911年1月29日
1970年2月6日
1971年1月26日
耿旭
金色的
狗
1911年1月30日
1912年2月17日
1971年1月27日
1972年2月14日
新海
金色的
猪
1912年2月18日
1913年2月5日
1972年2月15日
1973年2月2日
伦齐
水
老鼠
1913年2月6日
1914年1月25日
1973年2月3日
1974年1月22日
桂畴
水
牛
1914年1月26日
1915年2月13日
1974年1月23日
一九七五年二月十日
和人
木材
老虎
1915年2月14日
1916年2月2日
1975年2月11日
1976年1月30日
毛毅
木材
兔子
1916年2月3日
1917年1月22日
1976年1月31日
1977年2月17日
陈冰
火
龙
1917年1月23日
1918年2月10日
1977年2月18日
1978年2月6日
丁思
火
蛇
1918年2月11日
1919年1月31日
1978年2月7日
1979年1月27日
吴吴
土地
马
1919年2月1日
1920年2月19日
1979年1月28日
1980年2月15日
纪薇
土地
羊
1920年2月20日
1921年2月7日
1980年2月16日
1981年2月4日
庚申
金色的
猴子
1921年2月8日
1922年1月27日
1981年2月5日
1982年1月24日
心有
金色的
鸡肉
1922年1月28日
1923年2月15日
1982年1月25日
1983年2月12日
任旭
水
狗
1923年2月16日
1924年2月4日
1983年2月13日
1984年2月1日
桂海
水
猪
1924年2月5日
1925年1月24日
1984年2月2日
1985年2月19日
六十年周期
木材
老鼠
1925年1月25日
1926年2月12日
1985年2月20日
1986年2月8日
一丑
木材
牛
1926年2月13日
1927年2月1日
1986年2月9日
一九八七年一月二十八日
丙寅
火
老虎
1927年2月2日
1928年1月22日
一九八七年一月二十九日
1988年2月16日
丁卯
火
兔子
1928年1月23日
1929年2月9日
1988年2月17日
1989年2月5日
农历陈武年
土地
龙
1929年2月10日
1930年1月29日
1989年2月6日
1990年1月26日
吉吉
土地
蛇
1930年1月30日
1931年2月16日
1990年1月27日
1991年2月14日
武庚
金色的
马
1931年2月17日
1932年2月5日
一九九一年二月十五日
1992年2月3日
新伟
金色的
羊
1932年2月6日
1933年1月25日
一九九二年二月四日
一九九三年一月二十二日
任申
水
猴子
1933年1月26日
1934年2月13日
一九九三年一月二十三日
1994年2月9日
贵由
水
鸡肉
1934年2月14日
1935年2月3日
一九九四年二月十日
一九九五年一月三十日
徐佳
木材
狗
1935年2月4日
1936年1月23日
一九九五年一月三十一日
一九九六年二月十八日
彝海
木材
猪
1936年1月24日
1937年2月10日
一九九六年二月十九日
1997年2月6日
冰子
火
老鼠
1937年2月11日
1938年1月30日
1997年2月7日
1998年1月27日
丁丑
火
牛
1938年1月31日
1939年2月18日
1998年1月28日
1999年2月15日
五音
土地
老虎
1939年2月19日
1940年2月7日
1999年2月16日
2000年2月4日
集贸
土地
兔子
1940年2月8日
1941年1月26日
2000年2月5日
2001年1月23日
这天，这天
金色的
龙
1941年1月27日
1942年2月14日
2001年1月24日
2002年2月11日
真治
金色的
蛇
1942年2月15日
1943年2月4日
2002年2月12日
2003年1月31日
这是第三天
水
马
1943年2月5日
1944年1月24日
2003年2月1日
2004年1月21日
魏
水
羊
1944年1月25日
1945年2月12日
2004年1月22日
2005年2月7日
沈嘉
木材
猴子
1945年2月13日
1946年2月1日
2005年2月8日
2006年1月28日
益友
木材
鸡肉
1946年2月2日
1947年1月21日
2006年1月29日
2007年2月17日
徐兵
火
狗
1947年1月22日
1948年2月9日
2007年2月18日
2008年2月6日
定海
火
猪
一九四八年二月十日
1949年1月28日
2008年2月7日
2009年1月25日
五子
土地
老鼠
1949年1月29日
2005年2月16日
2009年1月26日
2010年2月23日
吉畴
土地
牛
1950年2月17日
1951年2月5日
2010年2月24日
2011年2月2日
耕耘
金色的
老虎
1951年2月6日
1952年1月26日
2011年2月3日
2012年1月22日
鑫茂
金色的
兔子
1952年1月27日
1953年2月13日
2012年1月23日
2013年2月9日
任晨
水
龙
1953年2月14日
1954年2月2日
2013年2月10日
2014年1月30日
贵思
水
蛇
1954年2月3日
1955年1月23日
2014年1月31日
2015年2月18日
吴佳
木材
马
1955年1月24日
1956年2月11日
2015年2月19日
2016年2月7日
叶巍
木材
羊
1956年2月12日
1957年1月30日
2016年2月8日
2017年1月27日
沈冰
火
猴子
1957年1月31日
1958年2月17日
2017年1月28日
2018年2月15日
丁有
火
猴子
1958年2月18日
1959年2月7日
2018年2月16日
2019年2月4日
吴圩
土地
狗
1959年2月8日
1960年1月27日
2019年2月5日
2020年1月24日
吉海
土地
猪
天干地支解释
重度干燥(10度干燥)
地震(十二支)
分行名称
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥。
太阳
阿、中、英、格、任
子、尹、陈、吴、沈、徐。
多云的
b、D、F、C、C
丑，毛，斯，魏，尤，海
荷花
a-膨润土，B-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基，丙基-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基，丁基-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基，戊基-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基-庚基
嫡之六合
丑土，海印木，毛毛火，陈友合金，已经申请了水，没有正午的日月。
向宠
-戊基-庚基-庚基-辛基-壬基-十烷基-沈心-乙基-庚基-丁基-丁基
六红
子午、尤袤、申银、纪海、陈旭，丑，但不丑。
地面三和弦
申子辰会变成水局，海卯不会变成木局，尹吾会变成火局，九幽丑会变成金局，辰丑不会变成土局(即四库)。
六十支五行属对照表
命令
干支
五行
中国十二生肖
一个
六十年周期
金色的
老鼠
2
一丑
金色的
牛
三
丙寅
火
老虎
四
丁卯
火
避免
五
农历陈武年
木材
龙
六
有
木材
蛇
七
武庚
土地
马
八
新伟
土地
羊
九
任申
金色的
猴
10
癸酉
金
鸡
11
甲戌
火
狗
12
乙亥
火
猪
13
丙子
水
鼠
14
丁丑
水
牛
15
戊寅
土
虎
16
已卯
土
免
17
庚辰
金
龙
18
辛巳
金
蛇
19
壬午
木
马
20
癸未
木
羊
21
甲申
水
猴
22
乙酉
水
鸡
23
丙戌
土
狗
24
丁亥
土
猪
25
戊子
火
鼠
26
己丑
火
牛
27
庚寅
木
虎
28
辛卯
木
免
29
壬辰
水
龙
30
癸巳
水
蛇
31
甲午
金
马
32
乙未
金
羊
33
丙申
火
猴
34
丁酉
火
鸡
35
戊戌
木
狗
36
已亥
木
猪
37
庚子
土
鼠
38
辛丑
土
牛
39
壬寅
金
虎
40
癸卯
金
免
41
甲辰
火
龙
42
乙巳
火
蛇
43
丙午
水
马
44
丁未
水
羊
45
戊申
土
猴
46
已酉
土
鸡
47
庚戌
金
狗
48
辛亥
金
猪
49
壬子
木
鼠
50
癸丑
木
牛
51
甲寅
水
虎
52
乙卯
水
免
53
丙辰
土
龙
54
丁巳
土
蛇
55
戊午
火
马
56
已未
火
羊
57
庚申
木
猴
58
辛酉
木
鸡
59
壬戌
水
狗
60
癸亥
水
猪
什么是天干地支？
天干地支简称“干支”，天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
天干地支的作用
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
如《冯婉贞》“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。
甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛灯火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
天干地支来历
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
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