同姓的人可以当伴娘吗(不同辈分可以当伴娘吗)

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　　陌生的姓氏

　　作者王万江(世界华人文化名人协会理事)

　　姓是形声字，听起来像“女”“生”，意思是女生。它诞生的时间应该是母系氏族社会时期，是母系姓氏崇拜的文化产物。同一母系线下的部落群，就是他们的族群。在科学不发达的原始社会，他们的群体演变成或把生活环境中与之密切相关的一种自然物作为共同的信仰对象，并把这种对象的图形作为一种代表物，或一种象征，即图腾，也称为图腾信仰或图腾崇拜，然后作为一种固定的标记来“区分血统”和“种族”。随着时间的延续和人类的繁衍，人们逐渐意识到，同血缘的人结婚生子不仅不利于后代的健康，还会妨碍人际关系，比如造成彼此称呼的混乱。，逐渐形成了血缘相同或相近的人不结婚生子的部落(民族)规则，即“不婚”“明系”习俗，即“不嫁同姓”。那么，这种区分功能的标志是什么呢？最简单、方便、实用、好记的logo应运而生，那就是用图腾名作为“姓氏”。3354个同宗的民族是一个姓，不同宗的民族是另一个姓。换句话说，不同的“姓氏”知道自己是不同的血统，可以通婚。而且发现远亲的后代体力和智慧明显优于近亲，姓氏的社会功能是区分血缘(血缘)、种族、婚姻和世系。

　　姓与姓有同有异姓为主源，姓为支，是姓的来源之一；姓氏的另一个主要来源是姓氏，从美食城、官职、职业等方面获得。在宗法社会里。就是姓，所以姓是区分身份和地位的符号。所以绝大多数同姓可能彼此没有血缘关系，所以同姓可以结婚。夏商周是最集中的历史时期。

　　复杂的是，自秦汉以来，姓氏被统一，统称为“姓”，原有的血缘属性被弱化，侧重于——个具有代表性的区分人与人的“符号”的社会功能。汉代以后出现的姓氏，大多是(因功过或罪过)被赐姓或因某种原因(避灾、避敌、避流民或避支)而改姓。其中大部分都不是严格意义上的新姓氏。而且这些姓氏应该相当于秦汉以前的姓氏。

　　到目前为止，有资料显示，中华民族使用的姓氏有23800多个，现在使用的姓氏约有3800个。同样，目前使用的姓氏大多是由原姓转化而来，即同姓不一定是同宗，不能简单套用“同姓不婚”的老规矩。但从生物科学、社会人文或法律的角度来看，不能完全打破“规则”，而应该有新的“规则”或习俗。3354本文试图探讨与“不适宜姓氏”相关的一些问题，如生物学上的近亲问题、社会人文上的避恩避仇问题、汉字的字、音、义问题等。

　　关系密切的一个姓。

　　有同姓和异姓两种情况。

　　同姓。上面说了，我再补充一点很多同姓的人，国籍或出身都不一样，比如王，李，张等等。大部分都是互不相关的。但毕竟有些大的宗族或者家族，由于很多历史原因，有些人离开祖籍，迁移到其他地方，很长时间没有联系或者失去联系。他们后代的孩子因为在国外读书或者工作而误识相爱。拜访双方父母后，我惊讶地发现，说起自己的家庭出身，竟然是一个走失的亲人！惊讶得尴尬，还是难以收场？这种情况不仅出现在电视剧里，现实中也是存在的。我在2015年春夏修改家谱的时候偶然发现了这个情况，两人都是叔侄关系。如果人们重视音乐的修正，世代传承祖训，在外谋生的人相爱的时候，很多“头脑”——更了解对方，是可以避免的。这也是写这篇文章的主要原因之一。

　　姓氏不同。有很多种情况，从小被遗弃，被拐骗，因严重自然灾害失去或失去长辈亲人，被外地慈善机构或好心人收养，兄弟分散在异地，逃亡途中改姓等等。这方面最著名的例子是

　　三国时曹魏的后裔到了司马家的晋朝，曹操的后裔改姓曹、桓，所以源于曹操世系的曹、曹、桓三姓实际上是同姓，即同宗。当时就确立了曹、曹、桓三人不得通婚，有事要互相照顾，不得违背。

　　宋代岳飞家族后人改丘(下面有“山”“丘”之音)和山(有“山”之音)。小山，山和山也是一脉相承的，他们一致认为不应该彼此通婚。

　　山东有三个姓杨的兄弟。他们在逃难途中分手，约定以杨、刘为姓氏。其中老大留着杨，老二留着刘，老三留着树梢的“梢”(或改“略”)。要求代代相传。凡是姓杨、姓刘、姓尖(略)、姓祖的，都是在XX分手的三兄弟之一，他们的后代不能有婚约。

　　作者的老家河南泌阳，有2000多个龚姓，包括吉果镇黑土村的大公庄、薛刚、何雪、刘庄洼，阳策镇的泡刘、尹庄、花沟里、太掌，唐河县大河屯的张庄、宋沟，确山县的任店、瓦岗街道。龚氏的祖先是1660年前后从晋迁入的龚的后裔。但泌阳县西吊桥大柯南的龚，是明朝嘉靖年间少数民族龚家世改革出来的龚姓人。这个龚姓可以和上面的龚姓结婚。(见《红色鄂豫边》，2015年6月第17期，龚中立《泌阳龚姓源考》)。同宗同源的有龚、龚、洪三姓；还有河南驻马店市新蔡的沈姓，平顶山叶县的叶姓，不能通婚，因为叶姓的祖先是、沈、叶一麦。

　　这样的例子还有很多。但根据当代法律，相隔五代以上的远亲是可以结婚的。但不同民族或不同出身的姓氏之间结婚生子，对后代更有利。

　　为感恩而禁止结婚的姓氏。

　　台湾省有X和X两个姓，是世交。他们的友谊非同一般，被视为真诚友谊的典范。有两人共同的朋友，愿意把他们立为子女公婆，以友情和亲情加深友谊，修复世代。但让人意想不到的是，双方都表示这样不好。原本愿意主动帮忙的“好心人”琢磨着——怎么会事与愿违。

　　原来当今社会那些看透了人情世故的当事人，很多人只注重“找钱”而人间真情太少，都有一个共同的烦恼，那就是夫妻生活的琐事比树叶还厚。面对离婚率上升的残酷现实，让他们都更加理性的思考不要好心办坏事，因为婚姻关系必然有其自身的特点和复杂性。万一婚后因为各种原因关系不和谐甚至离婚，不仅给夫妻双方留下感情上的伤痕，也伤害了双方家庭。也伤害了几十年甚至几代人的友谊。让历经磨难考验的友谊毁于一场不如意的婚姻，不是明智的选择。所以，为了维系合作互助共赢的友谊，他们避开了大多数人向往的潮流，细细想来，可谓智慧超群，高瞻远瞩。

　　其实作者的第一次婚姻是这样的——爱人姓刘，相隔不过几公里。两个父亲都是“结拜兄弟”，所以知道根底，也就是当地俗称的“爱嫁”。但因为爱人过早去世，责任在于我的年少无知，错过了避免错误或者挽回的机会。我再婚后，前妻的兄弟姐妹难免会有怨气，缺乏当初的亲密沟通是我后悔的深刻教训。我想给你举一个反面的例子。在为儿子选择婚姻时，我尽量避免在对家人好的朋友中选择，以免重蹈覆辙。

　　世仇避免结婚是惯例。

　　最典型的例子就是岳不与秦通婚，起因是宋朝著名的爱国元帅岳飞被奸臣以“不必有什么”的罪名谗言皇帝。从此，岳家子孙视秦氏为死敌，不愿与秦人来往，自然更不愿意嫁给秦人做儿女公婆。一代岳姓或秦姓男女，彼此不谈婚论嫁，或因孤陋寡闻，不知晓岳秦通婚。

　　出于本研究的目的，有意查询了这类信息周姓与商姓(伐周灭商)，刘姓与项姓(因刘邦与项羽)，毛姓与姜姓很少通婚。

　　队里一个贾姓村干部，在大跃进和大食堂时期对他所在生产队的李家格外苛刻，导致他非正常死亡。后来极端政策被纠正了，人死后是不能复活的。姓李的对贾恨之入骨。姓李的长老见有人要娶贾，心里很不高兴。临终遗言告诉子女不要亲(娶或嫁)X庄的贾姓。他们不是好人。——这是一人推姓的极端例子。

　　有些汉字阻碍婚姻。

　　这种情况比较复杂，造成很多尴尬，主要是单词的发音或者意思造成的。

　　第一，以原声(意)为例，最典型的是王、巴，因为“”是“龟”的俗称或别称。用作标题是极其不雅的，不仅是为了嘲讽，在某些语境下也是为了诅咒或辱骂。龟和孙在一起是“龟孙”，有了儿子自然是“龟孙”。被骂不能说是被骂。儿子应该有多委屈？不姓任的，构成“不人道”。Fuck和Dan合起来就成了“fuck”，是个难听的骂人话。牲畜和姓氏是天生的。请问谁喜欢被叫做“畜生”？鸡被其姓强奸，谁知道什么是“鸡奸”？，这些例子中有罕见的姓氏，并不常见，两个姓氏相遇在一起的概率有限。下面是一些人口比较多的姓氏马、陆，“路”是用来踩的。将赖星的名字与熊、老、别、颜、萧、何、顾、钱、海、关等联系在一起，很容易引起其他联想或笑话，产生歧义或怀疑，需要多加解释。

　　第二，同音字(意思)多。比如朱和杨，就像猪和羊两种。吴姓和钱姓没钱，

　　曾经有过三个真实的例子一是宋先生和钱先生合伙做生意，两人成为了很久的朋友，打算要孩子公婆。有一次，宋朝，钱急需用钱，要钱先垫付。钱老师满口答应后，准备给他送钱。但钱老师的家人极力阻挠。结果，有些人白拿了钱，他们害怕玩“水漂”。结果他们真的没有给宋(送)钱3354为了一笔好买卖，一个好伴侣或者以后的好姻缘因为他们的“姓”第二，有两个青年男女叫叶和谢，在危机中相识相恋。他们准备在结婚前告诉父母，但叶的父母拒绝了。原因很简单“叶”不适合“谢”。当“叶”遇上“谢”，离落败不远了，叶谢也绝不在一起。和黄晔一样。而()和康()都是有权有钱的富家子弟，他们的婚姻可谓美满。不久，康家遭遇突变，朱家却如日中天。康家人认为女儿嫁错了——“糠”，被“猪”吃了，表示不满，导致离婚。后来康家真的平反了，恢复了原状，还是巧合？或杨、杨与曹、曹氏，有“杨”(杨、杨氏)盛而“曹、曹氏”衰之嫌。大部分是后者，尤其是家人，不愿意嫁给前者。

　　有人出很多类似的姓氏，比如商伤、佩钱亏、吴-钱没钱、贾-钱假钱、贾-人哑、吴-侯无侯、宋明、明、明生死、江或江-石或石、石、是的。

　　文中关于姓氏与婚姻关系的观点，并非作者心血来潮、信口开河、恶意嘲讽，而是出自自古以来就有专门研究的学者或专著，如

　　 055-79000:“男女同姓，但出身不甜。”从生物学的角度来看。

　　 055-79000:“娶妻避其姓，恐祸乱。”两个意思都有，但侧重于社会伦理。

　　 055-79000:“不娶同姓，娶同姓的都是一国同宗，你就没有后代了。”生物理论。，《左传》包含“人为什么会有姓？所以要珍惜爱情，忠于祖先，远离禽兽，不要嫁人。所以，世上与别人不同的人，生时相亲相爱，死时互哀，不能同姓结婚的人，都是配得上人伦的。”这侧重于社会伦理，属于社会人文学科的观点。

　　郑樵《国语》:“因为姓氏各不相同，所以有同姓、共姓(支或稍远支3354作者注)、异姓等。不同姓氏的人结婚可以连接，不同姓氏的人结婚不能连接。”

　　为了让中华民族的子孙后代身体素质和思想素质越来越优秀，复兴到世界文明的领先地位，从姓氏文化和人类婚姻的角度出发，让我们远离同姓近亲结婚，提倡远姓(不同血缘)不同民族的家族通婚。

　　适合结婚的姓氏

　　姓氏最初的基本作用是“区别血缘与其他婚姻”，而区别人与人的是后来的姓氏。但随着秦汉以来姓氏的统一，统称为姓氏，普通人已经忽略了对“其他婚姻”的使用。但在客观意义上，即从生物科学或人文伦理的角度来看，中华民族一直倡导的科学精神和优秀传统文化，仍然是应该积极继承和发扬的三三五四好“精神财富”。不仅不能失去，还要努力吸收营养，不断传递下去。也就是说，婚姻这种一辈子的大事，幸福与否，与多种因素有关，其姓氏是否匹配得当也应视为其中之一。依我拙见，多一些和谐的因素总是有益的

　　 1.不同民族、种族间姓氏的科学研究理论证明，最典型的汉族与各民族间的婚姻，即使是国内或国外的不同种族间的婚姻，彼此之间也没有生物血缘关系，最符合姓氏的基本功能。其他方面，优生率相对更高。在这些不同民族之间，尤其是不同民族之间的诸多差异中，有相当一部分是姓氏不同的有的地方比较明显，比如汉族和藏族、维吾尔族，或者俄罗斯族、阿拉伯族；有同有异，如土家族的普(P)与清代朝鲜族或满族的普(p o)不同，或彝族的中非民族日霍(布谷日霍的简称)与汉族、藏族、傈僳族等民族的日姓不同。

　　 2.同一民族不同或相同姓氏之间没有血缘关系。这是最难区分的一种姓氏。他们有不同的宗族或姓氏，如“王”和“李”，这是多民族，多起源的姓氏；或不同姓，但同姓，如公与洪、曹与曹、英、景与景、元与元、智、元、元与元。前者同姓，但无血缘关系，可以结婚；后者姓氏不同，但血统相同，所以不适合结婚(根据相关法律规定的解释，三代以上血亲或旁系血亲可以通婚；按照汉族的习惯，五代甚至八代是同一个宗族的近亲。所以同宗不婚是有法律或民间依据的)。上面类似的例子还有很多，不同的是查家谱或者通过DNA检测。

　　第二，社会人文伦理中的婚姻与姓氏。

　　这一项不仅与姓氏有关，还与中国几千年的传统文化密切相关，比如儒家思想。为了细化篇幅，要结合第一、三条相关内容来理解和应用。

　　三。中国语言(文学)中的婚姻与姓氏

　　由于汉字是世界上最美妙的有音、有形、有义的文字，一些男女姓的组合只会增加尴尬，甚至带来麻烦(见my 《白虎通义》)。但有些不同姓氏的男女相爱，姓氏却能增添吉祥元素，或增添爱情情趣，丰富思想内涵，更具文化魅力，乐趣无穷。比如

　　 1.读音和形式合适的姓氏主要以读音为主。因为声母、韵母、声调不同的姓氏有音乐节奏的美感。Png D的读音由庞姓和达姓组成，读音、韵、调各不相同，上下起伏，清脆响亮，悦耳动听，铿锵有力，易记。这样的姓氏应该算是适合结婚的姓氏。

　　而芝姓和迟姓的拼音zh(或Zh)Ch或Ch (Chi，Chi)容易混淆，因为它们的声母不同，但发音却很接近都是唇音，元音和声调相同或相近。如果你说得快一点，你就不会被弄糊涂。

　　另一个是拼音结构的问题，如冀(j)或冀(j)与敖(o A不能加声调，只能加，作者注3354同)与敖(ao)等同音姓。如果小学低年级的语文课用小写字母注音，“o”之类的就成了。

　　还有“李”和“金”等姓氏

　　这些姓氏的语音特点是第一个姓是声母和韵母的组合，韵母是单音节的I、U、U，如Bi、Chu、cu、Ji、j(U)、Li、Lu、Nu、Nu(U)等。另一个姓是拼音没有声母，只有A(a)，O(o)。

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