双龙村图片(双阳黑鱼村)
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了解花卉。
请花都人注意。
鹤城村位于狮岭镇中部,东临洪秀全水库,西接联合村,南同杨二村,北接益群村、振兴村,东北靠新阳村。面积9.6平方公里,有20个经济组织,户籍人口5190人,共有1222户,外来人口5.3万人,企业500余家,商铺摊点1000余个。主要姓氏有袁、毕、吴、曾、李、胡、刘、匡、冯、吴、文、王、杨、徐等。其中,毕姓人数约为1500人,客家人与本地人的比例约为6:4。如今的荷城村常被戏称为花都的“华西村”,到处高楼林立,商业繁荣,百姓富足。可以说是十陵最富有的村庄,走在其中感受不到一般农村的宁静和淳朴。其实它更像是一个人口密集、商业气息浓厚的小镇,数万名来自五湖四海的农民工在这里与当地人共处、和睦相处、安居乐业。
鹤城村毕氏宗祠与门口风水库
毕《村庄》的合成过程
德龚升,敢喝汤的始祖。
大门
在位于团结路西、金石大道南的鹤城村,新改建的毕氏宗祠气势磅礴,静静矗立在苍穹之下,似乎在默默诉说着毕氏鲜为人知的传奇故事。据史书记载,毕姓出於嵇,之十五子嵇尚,对周之灭亡有所贡献。被封为侯时被封为弼,后以郭为氏。这就是毕的由来。江西吉水县水井头村游客毕文江先生,定居广州府番禺(今广州市白云区太和镇谢家庄)狮岭司乌泥冲,传至第六代。毕南街迁到现在的毕村,从此华县有了毕姓。
灵位/牌位
说起紫石岗、合成村(现为团一、团二、团三、团四经济社)的成立,78岁的毕海华对笔者滔滔不绝。当时毕村管辖范围很大,田地很多,西起冯村,南至,北至七场,东至张五村、紫石岗、西瓜岭和现在的石岭中学。当时在交通不便等因素的制约下,这一带属于毕村但离狮岭很近的田地的管理,我们有点鞭长莫及。于是,碧村的曾祖父鼓励子孙管理十陵段的几千亩土地,并承诺帮他盖三室两廊的房子,土地免税三年等优惠条件。所以,敢喝汤的是村里的祖师爷德胜宫。
毕文江家族第十七代祖师龚升,在明朝宣德年间来到现在的合成村紫石岗经营田地,建立基业,建立新村。因为村后山上的小石子都是紫色的,南边寺庙后面的大石头也是紫色的,所以村子竖立起来后就取名为“紫石岗”。庄建立之初,曾有陈、吴、邓等姓氏在此居住。后来,随着毕氏族的迅速繁衍,其他姓氏的人也慢慢迁移到其他地方发展。于是整个紫石岗就成了一个单姓毕的村子。后来,由于子孙繁衍,人口兴旺,庄中的毕氏家族成员共同出资修建毕氏宗祠。
毕氏宗祠的变迁
齐心协力重建祠堂。
毕的祠堂是一座两层青砖建筑,中间有一个院子。右侧有一座兼作厨房的半排庙,主要用于当时村里聚众办事、祭祖、庆祝节日等活动。那时候村里有什么问题需要商量解决,就会派专人在每个角落敲锣三次,大声喊大哥去祠堂。就这样,村里所有的男性都被通知去参加会议。至于村里的妇女,她们从来不被允许参加这种活动。当时,它是
后来,受席卷全国的“大跃进”运动的影响,曾作为宗族聚会、婚礼庆典、同宗兄弟联谊场所的毕氏宗祠,于1958年被迫全部拆除,用拆除的材料在原址上修建了一个大饭堂。村里所有的男人、女人和孩子一天三次在这个食堂吃饭。据说这个名副其实的“大锅饭”饭堂是村民们吃喝的地方。三个月后,因为种种原因已经无法持续,曾经熙熙攘攘的饭堂冷清。
后塘
到70年代末,废弃多年的饭堂成了村里的织带厂,成了发展集体经济的主要场所。集体收入主要归村里所有,即现在的团一、团二、团三、团四经济社。据有关资料记载,狮岭镇最早的丝带手工业是巴由村(现合成村自然村)。清朝咸丰年间,这个村子出现了家庭丝带手工业。当时,所有编织的丝绸“栏杆带”在村里每户平均每天消耗约600米。产品运抵广州德兴路丝带行庄出口,并销往香港及东南亚地区。建国后,随着合作社的发展,巴由村的缎带手工业也由个体向集体转变,成立了缎带手工业集团。后来,狮岭区成立了缎带手工艺社,主要技术人才由巴油村提供。虽然村里有一部分人被转移出去搞工业了,但留在家里的人仍然坚守着半耕半种的传统织带业。产品由织丝栏杆带改为织棉纱带,织带机也有所改进,由木机改为铁机。资料显示,当时全村135户,从事织带生产的80户占500人。全乡现有织带机械175台(其中进口7台),织带年产值150万元。丝带的种类有丝绸丝带、尼龙丝带和棉布丝带。这种影响的结果是,紫石岗村的饭堂被改造成了一个织带厂,这是顺理成章的。后来由于经营不善、产品迟迟未能销售等各种原因,曾经红极一时的织带厂在90年代初倒闭,越来越破败、冷清。后来,毕村的同宗兄弟们来看老毕祠堂已经破败不堪,便建议重新利用原有的材料,在原址上重建毕祠堂。但当时都是“只看见雷,没看见雨”,祠堂重建不了了之。
吉祥图案
随着国家越来越重视传统文化和历史文物的保护和传承,看到各个村落和社会基本上都有自己的祠堂,经济富裕、子孙后代富足的紫石岗村的人们再也坐不住了。没有自己的宗祠,就找不到祖先的血统来源。,村里的热心群众和老人都渴望早日重建村里的祠堂。在有利条件下,毕少郎、毕子团、毕、毕汉明、毕玉华、毕、毕少雄等一批热心村民迅速成立了毕氏宗祠重建筹备委员会,广泛发动各族群众捐款。毕负责监督祠堂的进度和质量。于是,村民们纷纷慷慨解囊300到10000元,全力支持祠堂重建。经过三次筹备会议,2012年12月,毕祠堂在原址重建。按照复古的祠堂风格,经过一年半的精心建设,毕祠堂于2014年6月竣工。
重修后的毕氏宗祠气势雄伟,东西向,主体建筑三进,右侧一衬祠,第一进青云巷,总建筑面积700平方米,门前四个花岗岩石阶,总宽18.3米,总深38米。主体建筑为青砖结构,人字密封火山墙,石灰覆盖双层管瓦。寺内绘有40多幅吉祥、生动、有趣的壁画,如《毕恭交子图》、《姜太公钓鱼图》、《苏东坡玩砚图》等。大门左右两侧的前檐上有木雕、砖雕、石雕。大门左右两侧花岗岩制成的夏公梁上雕有一只栩栩如生的石狮,大门左右两侧各有一对花岗岩石鼓,分别刻有双龙戏。花岗岩河镶嵌在大门两侧,祠堂大门额头上镌刻着碧氏宗祠四个苍劲的深蓝色大字,上款写着“2012年仁辰冬月重修”。大门左右两侧的花岗岩匾额上分别镌刻着“吉冈石泽昌”和“李贾布圣苑”十副醒目的金字对联。祠堂的大门古色古香,很特别。前堂进深8.8米,左侧壁上有名为“望乡堂”的门官,两侧写有“门下功勋,官字读书高”字样。右侧墙上有一个黑底镶金字的大箱子,上面详细地写着《毕祠堂重建序》,让人对祠堂重建的原因有个清楚的认识。
墙上的壁画
前厅和中殿之间有一个天井,从这里你可以爬上两个花岗岩台阶到达中殿。中殿有两根6米高的花岗岩柱子和4根6米高的菠萝柱。中殿和后殿由一个巨大的朱红色屏风隔开,屏风可以由一个名为“思经堂”的横向牌匾自由打开和关闭。屏风的左右两边,有一副用金字写的对联家兴旺,名满天下。宗龚伟,一代又一代,共同努力创造人才繁荣。,中殿左右墙上,分别挂着一副朱砂木基板、金色刻字鹤顶格子的对联紫气升腾,宗勇武,不朽,万代子孙;石聚宝祖德留芳芳荣华。另一方面,橙黄色木质底座衬托的金色刻字和华侨赠送的对联十分醒目在海外生活久了的乡愁没有变;祖国的心深深植根于宗族,祖庙永远庇护着历代。付款佳子冬天去加拿大旅游,越南华侨毕过生日。得知祠堂重建的消息后,这两位旅居海外多年的乡亲纷纷捐款数千元支持祠堂重建。在中殿的左右两侧,有一个半圆形的拱形门连接着通向后殿的走廊。中堂与后堂之间的天井上,放着一个全铜质、重千余斤的大香炉,上书“四经堂”。后殿深9.6米,还有2根6米高的花岗岩石柱和4根6米高的菠萝石柱。大殿中间有两个深红色的大香案,大殿中间有一个红底金边雕龙画的大神龛,供奉着一个墨绿色的祖宗牌位,上面刻着“碧门殿古主神位”。神龛左右两侧,朱红色的大木柱上写着一副金色刻字的对联冀东碧村暖流,紫石;墨篇满策,名闻千古。后厅北面有一个面积为12m6.5m的厨房。整个祠堂的地基为花岗岩石材,祠堂入口铺有145.92平方米的花岗岩石材地面。祠堂门口的半月风池是用花岗岩砌成的。
毕氏宗祠不仅是村民议事、聚会、举行婚礼、抛灯笼等活动的主要场所,也是村民娱乐健身的好去处。祠堂建好后,本着村民的要求,村里买了三张双鱼牌的乒乓球台,分别放在祠堂的前厅、中厅和后厅,让热爱乒乓球的村民在这里比赛。如今,每天下午,那些乒乓球爱好者们都会三五成群地聚集在祠堂里,挥汗如雨,互相较劲,这里成了大家休闲、健身、社交的好去处。
2015年1月21日上午,毕氏宗祠举行了隆重的落成典礼。庆典当天,远道而来的江西、南海石湾、佛山张槎、香港、广州古镇、九潭、关西等地的宗亲们,用又大又肥又壮的烧猪和盛装起舞的狮子来向他们祝贺。毕的祠堂里,鞭炮齐鸣,香火鼎盛,舞狮起舞,好不热闹。宗族和各界热心人士聚在一起,为友谊而聚,村里还在祠堂前的广阔空地上举办了上百场酒席。杀鸡鸭,热情款待各路族人,热闹喜庆的场面可谓前所未有。
毕人才辈出。
泗泾塘
每一个祠堂都是一个族群的血脉根。自从这个村子建立以来,这个村子里出现了许多有才华的人。相传三年(1911年),住在澳门的毕国裕兄弟生意兴隆,赚了不少钱,于是捐钱回村,在距离毕氏宗祠200多米的地方建了一座名为北庄公祠的宗祠,并以傅全堂后人郭裕、郭瑶、等近百人的名义捐建。庄公祠的风格与毕祠颇为相似,建筑面积约400平方米。是一栋两层青砖楼,旁边是一字排开的祠堂。祠堂内两根高大的木柱上刻着一副耐人寻味的对联“凌风钟灵堂新楼,惠子石狮峰瑞奇秋吉仍在东郊。”由于种种原因,这座有着百年以上历史的祠堂没有被列入区文物保护单位。依旧破败不堪,充满沧桑,不禁让人感叹。
庄公祠
抗日战争期间,该村毕世明、毕等人先后参加东江游击队的杀敌队,保家卫国,甘冒生命危险,为中华民族的解放事业做出了应有的贡献。
解放前,从村里来澳门谋生的毕氏子孙在当地经营赌场等生意,在当地也有一定的影响力,使得百姓提起至今仍引以为豪的“澳门街”。据说都是当时村里来的毕氏后人控制的,可谓鼎盛。,村里还有一位曾担任澳门政府官员的老师毕。90年代末,他向1950年创办的合成小学大笔捐款,其善举至今仍让师生们津津乐道。
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(文/黄月华/关振伦)
编辑郭万勋
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