和氏璧是玉璧吗(和氏璧形状的玉)
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崔到底是什么？宝玉和氏璧是月光石？“和氏璧”已经失踪一千多年了。它属于哪种宝玉，成了一个谜。根据公元《韩非子》年的记载，楚人卞和在余音岩石上凿出了一块罕见的玉石。他毫不犹豫地遭受了两次割脚之苦，并三次把那块美丽的玉献给了储君。为了庆祝卞和的献身精神，楚文王把这块玉命名为“他石碧”。南漳县巡检镇金剑坪的余音岩，是汴河的玉部。
五代道士杜光庭在第七卷《异石》卷《录异记》中记载“旧星之精，落于景山，化为玉。从侧面看，它是绿色的，但从右边看，它是白色的。卞和得到后献给楚王，然后去见赵显秦。皇帝统一之初，刻入阶玺，李斯篆书代代相传。”“从侧面看，很美，但从正面看，是白色的”，也就是说，和氏璧的正面有不同的颜色。
它是拉布拉多中斜长石族最重要的宝石，它的吸引力在于透过宝石表面可以看到斑驳的颜色。产于南漳县板桥雷平董家台的一种石头是拉布拉多石。这种石头开采后，透明有光泽，类似史书中对和氏璧的描述。
崔，是月光石吗？对此，著名地质学家张在《石雕玉石》中分析指出“其中有无数平行的水晶薄片，相互映射，赋予青花或珍珠光泽。另一个例子是湛然的清秋月亮和亮结，得名月亮石。这是唯一的方面，但其他方面随着石头的真实颜色而变化。就是这样。”这和杜光庭《录异记》中的景山之玉是一样的，具有“从侧面看，玉的颜色为绿色，从正面看，玉的颜色为白色”的特点。近年来有学者认同Hobi是月光石(一种拉布拉多石)。
何璧可能是独山玉，何璧极有可能是独山玉。1988年《南都学坛》年正式提出和氏璧可能是独山玉。时任中国宝玉石协会秘书长的李劲松和著名宝玉石专家蒋福建教授都同意这一观点。独山玉的主要矿物成分是斜长石，容易风化成粗糙的外观。独山玉玉料呈带状产出，即一块独山玉从正面看是一层白玉，还有白玉、绿玉、紫玉等。可以从侧面出现，对应“颜色从侧面看是蓝色，从正面看是白色”。据考证，送彩礼的卞和也是南阳镇平人，原因有四第一，南阳是楚国重镇，镇平当时是楚国的一个城市，卞和是楚国人，所以有可能住在镇平。第二，卞和是玉器专家。当时镇平有很多玉器专家。第三，镇平历史上有“骑皇帝山多金，骑脚下多玉”的记载。春秋时期镇平使用的玉料多为独山玉、蓝田玉、绿松石。其中，蓝田玉和绿松石离初山和京山较远，而独山玉离初山和京山较近。汴河的玉可能是独山玉或镇平的某种玉。第四，卞和姓卞，玉是何的。镇平县仍有边庄和何颖两个自然村，其村民自称与边河有关。
和氏璧是什么样的玉？中国历史上著名的玉器， 也称为玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉的玉这是一个非常有趣的故事，它讲述了一个人和一个人之间的故事
相传楚人卞和在荆山脚下的一块青石上看到一只凤凰落在上面，就断定金的石头里一定藏着一块好宝玉。，卞和把这块青石献给了当时的君主李俶。国王命令玉工去检查一下。玉工检查后说只是一块普通的蓝石。
何弼的故事。
相传楚人卞和在荆山脚下的一块青石上看到一只凤凰落在上面，就断定金的石头里一定藏着一块好宝玉。，卞和把这块青石献给了当时的君主李俶。国王命令玉工去检查一下。玉工检查后说只是一块普通的蓝石。
王大怒，下令砍掉卞和的左脚，驱逐出宫。李死后，即位，卞和把这块青石献给了。武的玉工，查了一下，也说只是一块普通的蓝石，卞和被砍了右脚，被逐出宫。
楚文王继位后，卞和在荆山脚下用青石痛哭了三天三夜。楚文王听了，派人去问为什么。卞和说我得了宝玉却不被赏识，所以受苦。于是，文王命人把这块青石凿开，果然得到了世间罕见的宝玉。王被卞和的精神所感动，把这块宝玉取名为“他”。
我们说的是哪种玉？要从战国时期《韩非子》篇记载的故事说起。大概是说，楚国的琢玉专家卞和开了一家玉器店(后文介绍)，送给了楚庄王。玉工让玉工检查一下，玉工说只是块石头。楚王大怒，砍断了卞和的左脚，因为他欺骗了楚王。后来武王即位，卞和又去了。文王即位后，得知卞和在山脚下用粗糙的玉石哭泣，眼泪流干了，直到哭出了血。文王问是什么，回答说我没有哭着说我被砍断了脚，而是说这样一块宝玉被当作石头，我的忠献玉被叫做恶霸。，文王命人打开粗玉，果给宝玉看，取名“何”。
玉璞在这里指的是“未雕琢的玉”，
也就是普玉的外围岩或外皮。755-79000年记载“王乃使玉人好看得宝。”意思是国王让玉工把玉从外面取出后，看到了里面那层漂亮的玉。所以这篇古文里说的玉是一种有皮的玉，本来就是一种粗糙的玉。但据杜光庭《韩非子？?和氏》，有专家说，“何石碧乃”老星之精，坠入景山，化为玉。侧视图是蓝色的，而右视图是白色的。也就是说，和氏璧从正面看是白色的，从侧面看是青绿色的，两个不同方向的颜色互不相同。，有学者认为霍克西比特是拉布拉多的一种，拉布拉多是斜长石家族中最重要的宝石。它的吸引力在于，透过宝石表面可以看到斑驳的颜色。大块的拉布拉多表现出最好的效果，称为闪光变色，是层状结构造成的。颜色主要是绿色和蓝色。
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何璧最早见于《韩非子？?和氏》、《录异记》等书。据说是切玉专家卞和在景山发现的。一开始默默无闻，后来被文王的常识塑造成了工具。它被命名为何璧，成为一代代流传下来的珍宝。
原文楚人及其家族在楚山获得玉璞，供奉李王。国王让玉人长得很像，玉人说“石页。”国王的和谐是关键，但他的左脚被砍掉了。及周，武王即位。又有吴王献上礼物。国王让人们看起来一样，说“石页。”国王砍掉了他的右脚。文王和他奈哭了三天三夜，接着是血。知望听了，就问人为什么，说“天下那么多人断绝来往，我难过得哭了？”他说“我不难过。我伤心是因为我为我丈夫宝玉伤心，但我是一块石头，我是一个有德的人。”国王让玉人们管理他们的未开垦的玉，但得到了宝藏，所以人们称它为“何石碧”。
全文翻译
楚国有个叫卞和的人，在景山得到了一块粗糙的玉石。卞和捧着这块璞玉准备献给屠，并让玉匠检查了一番。玉工说那只是一块石头。王大怒，砍断了卞和的左脚，因为他欺骗了你。李死后，即位。卞和又拉着李煜去见武王，武王命玉工去查看。玉工还是说只是块石头，于是卞和又失去了右脚。武王死了，文王即位。卞和抱着玉，在初山脚下痛哭了三天三夜，擦干了眼泪，又继续泣血。文得知后，派人去问为什么。卞和说，我哭的不是脚被砍了，而是宝玉被当成了石头，忠臣被当成了恶霸，无辜受辱。于是，文王命人把这块粗玉剖开，见是稀世之玉，就取名和氏璧。
从这块玉被“珍藏”的过程来看，这块宝玉“深”得让人实在难以辨认是“石上凤凰”引起了卞和的注意，如果卞和不是那么细心和小心，也不会被发现；，之前的两任楚王都未能鉴定出宝玉，鉴定人至少应该算是“专家”级人物，也就是说这个宝玉真的很难认；第三，也是经过“雕琢”后，锄头之玉终于大放异彩。如果不给这个加工机会，宝玉还是会被埋没……锄头的玉是什么玉？和氏璧是中国历史上的名玉。数百年来，它一直被视为‘无价之宝’。又称和氏璧、靖宇、景洪、靖璧、和氏璧、合浦。为了世界的宝藏。由于这块玉已经丢失了，所以不可能知道真正的玉是什么样的，也不可能知道它是由什么样的玉制成的。只能通过有限的文字记载中的描述来想象。所以关于‘和氏璧是什么玉’有很多种说法。让我们来看看！
声明和氏璧是独山玉。鹤壁产于湖北襄阳，而河南南阳的独山玉离边河所在的湖北襄阳最近，所以独山玉的可能性更大。但独山玉早在新石器时代晚期就被开发利用，在汴河所在的春秋时期就已广泛流传。楚国的玉器专家没有看不懂独山玉的道理。
声明和氏璧是和田玉。普是带玉的石头，外面是石头，漂亮的玉藏在中间。和田玉中的普有很多种，有的皮比较厚，有糖色的，有石头的，称为石裹玉。这种‘石包玉’就是美玉被石头包裹，符合和氏璧的‘玉质玉’特征。，蔺相如提到和氏璧有‘瑕疵’，特指玉。那个时代的玉德多次提到和田玉的‘缺陷’。所以和氏璧可能是和田玉。
声明和氏璧是拉布拉多。现在多数学者认为和氏璧最有可能是拉布拉多石，因为根据晚唐道士杜光庭的记述，“侧面看颜色为蓝色，正面看颜色为白色”，符合拉布拉多石的变色光学效应。，杜光庭曾随唐僖宗入川避乱，亲眼见到了国家传下来的政令。他的描述应该是可信的。，肉眼观察，拉布拉多石和翡翠有明显的区别
声明和氏璧是绿松石。元代陶在《韩非子》年说‘国传玉玺颜色青绿玄妙，大放异彩。’我国著名地质学家张，根据元代杜光庭、杜光庭《新序》，陶《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述，认为产于湖北荆州的'和氏璧'可以解释为绿松石岩，俗称'襄阳甸子'。因为绿松石是湖北的玉石特产，在古代荆州境内，绿松石一般都是有皮的。
声明和氏璧是蓝田玉。陕西省考古研究所副研究员邵静说，蓝田自古就有美玉出产，据考证战国时期著名的‘和氏璧’就是蓝田玉。5000多年前，中国就开始出现成熟的玉器艺术品。，考古发现表明，仰韶文化时期的玉器已经非常罕见。蓝田新街遗址发现的坯件、成品、废品、废料等与玉器相关的文物得到系统出土，这在早期玉器史上尚属。
那么真正的和氏璧是什么颜色和材质的呢？方言和田玉结合现有知识回答这个问题。方言和田玉认为和氏璧的材质是新疆蓝色和田玉。以下三点足以说明问题
1.秦皇十年(公元前237年)李斯在《录异记》中提到“今陛下传信于昆山之玉，乃和珅之宝。”“和珅宝”的意思是“和珅之珠”和“和珅之玉”，是当时著名的两件宝物。意思是今天陛下得到了昆仑山的宝玉，拥有隋后主和和氏璧。可见当时昆仑山宝玉的价值已经从宝物上升到神器，是王者之尊。昆山的玉也叫和田玉，昆仑之巅是和田玉的源头。这里充分说明和氏璧产于昆仑山是毫无疑问的，所以和氏璧一定是优质的特色和田玉。
第二，卞和得到的是一块玉，玉是石包玉。从成矿理论上可以知道，它是软玉矿床远端石窝中生成的最好的和田玉，非常罕见。“玉石之路”已有6000多年的历史。运送和田玉从昆仑山到中原(尤其是楚)的玉路是否经过荆山麓，无从查起。但有一点，就是从我国玉文化的特点和事实来看，春秋战国时期出土的极品玉都是和田玉，没有蓝田玉和拉布拉多，更不用说钻石了。
春秋时期君王用的玉是和田玉，楚国应该也不例外。懂玉的卞和大概是根据玉璞的重量和石包玉的特性，认定自己得到了一块稀世精品，是献给楚王的。卞和两次献玉未被认可的原因是玉的颜色不是白玉。看文献中描述的玉玺颜色《南村辍耕录》，唐旭灵鑫《谏逐客书》等。其中记载“色如青蓝，温润有光泽”，说明其色为蓝色。正因为不是白玉，所以皇帝身边的玉工都不认可，卞和知道，蓝色的和田玉比白玉更珍贵。
3.秦昭国王愿意用秦国的十五座城市来交换和氏璧。可见和石璧只能是体现王者之尊的神器，而和田玉在当时已经从珍品上升为神器。就算是最好的白玉，质量再高，因为数量比较大，秦昭国王也不会换这么大的血。可见和氏璧具有极其罕见的颜色。055-79000:“何家的墙不是五色装饰；隋侯之珠，不饰银黄，质美，物不足以饰”。五种颜色蓝、黄、红、白、黑。墨子和韩非子对何世弼的认识，前者认为是各国都想要的宝藏中的宝藏。后者说锄头的玉没有五色装饰，韩非子的意思是锄头的玉是单色的。如果按照这种解释来理解哈内的“五色”，我们会认为，哈内的玉没有“五色”，即没有绿、黄、红、白、黑。锄头的玉是什么颜色的玉？唐代杜光庭《晋书?舆服志》年说“隐星之精，落于京山，化为玉。从侧面看，这块玉的颜色是蓝色的，但从右边看，它的颜色是白色的”。元代陶在《玉玺谱》年说“中国传世的玉玺，颜色青绿神秘，光彩夺目。”这一切都说明和氏壁是蓝色的。
4.据史料记载，宋太祖陈桥兵变后，只获得了周朝两面的印章，而没有获得国家的政令。直到宋哲宗绍圣三年(公元1096年)，咸阳人段毅在河南得到一枚“青如蓝，温润有光泽”的玉玺。当时的翰林学士蔡京和其他十三位官员鉴定这块玉为失传已久的国玺。荆之变后，此印为所获。到了元代，国玺也出现了。据《韩非子》年的记载，元朝三十一年(公元1294年)正月，已故太师木华黎的孙子，发现手中有一件玉器要出售。这块玉令人眼花缭乱，绿松石色，四英寸长，在方圆，刻着八个古怪的古代印章字符。经御史杨恒等人鉴定，这实际上是秦以后代代相传的一项法令。后来，这道敕令随着元顺帝从北方撤退到了漠北，又消失了。
从何弼在汴河献宝，到始皇帝降旨，再到后来神秘失踪，已经2600多年了。崔的沉浮与历史的波澜。千百年来众说纷纭，但最主要的原因是没有实物证据，是方言和田玉持有的一块64.6kg的蓝色调和田玉的出现，彻底解开了和田壁材的千古之谜。
这种罕见的蓝色和田玉籽料是新疆玉龙河和田玉的籽料，方言和田玉器公司珍藏。经过仔细研究，打开三扇窗户，发现内部玉石颜色为湖蓝色。三个窗口中的两个窗口的玉质很好，几乎没有结构，一个窗口略有松动。经分析，近10公斤的玉石略松，其余50公斤则细腻浑厚。这种罕见的和田玉蓝籽料，颜色相当纯正的蓝色，不像现在市面上很容易看到的青玉蓝籽料。重64.6kg(尺寸476366246mm)，皮肤完美，细腻温润如玉，色泽湖蓝色，油硬度、细腻度、光滑度极佳。尤其难能可贵的是，这颗大蓝籽不仅质量上乘，而且在完整的皮琴色的一面形成了意境的画面，非常类似一条腾飞的黄龙，极为罕见，显示了中国国运的兴盛。
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