军统鬼子六郑耀先(鬼子六郑耀先原型是谁知乎)
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初冬雪后，洗去一切尘埃，照看那颗古老而幽僻的心。
京北，远离昌平城区，崔村镇茧村附近的荒野里，植被枯萎，空旷，寂静。就像一条长长的空地，尽头是一座孤零零的石头牌坊。牌坊上扑朔迷离的古风迎面而来，仿佛听到了沉寂百年的苦涩。
恭亲王墓石牌坊
作为一个历史悠久的古都，北京有许多古墓。除了帝王陵墓，历史上还有许多中外名人的陵墓。这座牌坊的主人是清朝道光的第六子恭亲王。他是北京著名的恭王府的一任主人。咸丰以全权代表身份与英法联军谈判十年，次年主持总理外贸事务政府。咸丰帝后，与慈禧太后合谋发动政变，当上了议员。此后，他支持曾国藩、左、李鸿章创办近代军事工业，并任军务尚书。没错！就是那个被称为“幽灵六号”的家伙。
“鬼六”不是个好名字。在热播电视剧《风筝》中，有一个“狡猾”的军事特工，名叫郑耀先，人称“鬼六”。，郑耀先其实是潜伏在敌特内部的地下党员。恭亲王亦是“鬼六”。他是保守的满清不可多得的开明人士。从茧村旁边的石牌坊，我们可以探索“鬼六”背后发生了什么。
石牌坊工艺精湛。
易被称为“鬼六”有两个原因。第一，他是道光的第六子，排行第六；第二个也是最重要的原因，就是易曾经主持过洋务运动。当时民众称洋人为“鬼子”，反对洋务派的保守派私下称他为“鬼六”。
易是晚清历史上的一位重量级人物。他一生经历了四个皇帝作为道光帝的儿子，咸丰元年被立为太子，同治十三年在慈禧的猜忌下降为郡王。光绪十年，因中法战争战败被罢黜。之后，他的生活开始走下坡路，直到光绪二十年，处理甲午战争失败，才得以重新就业。光绪二十四年病逝，同年葬于北京昌平元宝山脚下。谥号钟，报效国家，无愧于祠堂。回顾易的一生，他在满清还是挺有能力的，因为对慈安、慈禧做出了很大的贡献，名声并不好。说到能力，他绝对在皇帝邱毅(咸丰)之上。可悲的是，他虽然才华横溢，但运势不佳，仕途屡遭打击。他是铁帽子王，有机会成为皇帝，但只能与皇位失之交臂。就像这冬日田野里孤独的石牌坊，虽豪华醒目，却比不上黄土的无奈、苍凉、落寞。
这座石牌坊做工精致，有三门，四柱，三层。这块石头是浅蓝色的艾叶青。艾叶青，又名蝴蝶玉，宝石珍贵，晶莹剔透。楼顶上，四只小狮子相对而坐，其精湛的手艺被窃贼反复铭记。，由于它们的巨大体积，它们多次被盗，但从未被盗。关于这个牌坊的来历，民间有个传说是守陵的祖先留下来的。据说慈禧后来良心发现，认为自己对六叔太过分了，破例在王巩陵前建了一座石牌坊。从地理上看，这座牌坊在北京最规整的中轴线的延长线上，后面的元宝山就像一个靠背，在恭亲王的位置上。陵墓刚建的时候，墓的规模应该是相当大的。史书中也有记载，恭亲王奕陵依例建有碑亭、殿等建筑，并有三尺多高的大理石牌坊，三根四柱，颇为壮观。，在晚清时期
紧靠牌坊，中间镌刻“吕巷胡”二字，左右两侧镌刻上下联，上联为“青砖常绕，空气和谐”，下联为“芝梅常护纪湘云”。所有字体都很规整，很优雅。20世纪50年代修建十三陵水库时，陵墓区的石头和两只大狮子都被搬走了。几年前，文物贩子盯上了唯一的石头牌坊。他们拿着证明材料，自称是文物工作者。他们给牌楼上方的四个石狮子绑上绷带，准备拆除运走。村民报警后，警方发现他们所谓的证明材料都是伪造的。
放置在十三陵水库旁的双狮
陵墓里有一条地下河。
大背景，那么大一座陵墓，如果只有一座石牌坊，那绝对是惨淡的。通过实地探访，恭亲王陵墓内还有其他遗物。石牌坊往北1公里多，农家乐屋后藏着一座金水桥。桥是平桥，保存完好，至今还是村民行走的人行道。金水桥以北十米处，有散落堆积的石架，显然是陵墓的石头。有人推断是碑亭。但除了石制构件，确认碑亭的物证太少，只能根据顺序推测。在西北方向，发现了用宫墙砖建造的房屋，然后往北不远处，一户人家坐在朝南的院子里之后，就是恭亲王奕陵大坑。夯土层明显，地宫被垃圾深埋。东边还有一个废坑。据记载，应该是大津瓜尔加墓。《史记》中的瓜尔嘉非常贤惠，城府很深。
金水桥王子墓
在老教师冯其利所著的《清代王爷坟》一书中，对恭亲王陵墓有明确的考证“东侧以鲁王(乾隆四子)第四墓为界，南侧有大沟，西侧有翠华山，占地十余顷。墓地风水较远，东青龙山有龙泉寺，西有白虎峪，后有翠华山，南有大塘山，墓地最南端有三座四柱石牌坊。北面有一座石阡桥，桥下有一条地下河。原来把龙泉寺的泉水引下来的计划失败了，其实是一条干涸的河流。雨季，水从东边太平峪来。石桥对面有一座牌楼，里面竖立着光绪的甲骨文。牌楼后有一座东西向茶室，宫门旁有一对石狮，红墙，旁有东西向角门。两边的墙和沟之间的距离是十四英尺和六英尺。宫殿入口处有五个赏殿，赏殿后的平台上有一个宝顶。除了第一个福晋的易和瓜儿嘉葬在主墓外，其余两个都是大、二侧的福晋墓。圈墙到山脚下九十丈四尺后，山的后面建了一个花厅……”
公元755-79000年也有记载，在恭亲王奕陵地宫的西面有一座阳宅。陵墓周围有大量的古松古柏。据说宝顶前曾有一株姿态奇特的“卧龙松”。1932年冬，恭亲王奕陵墓遭到大规模破坏。在一个雪夜，陵墓被盗被毁，公园内外的大量古松柏树被恭王府的后人卖给了城里的木材厂。
在十三陵水库旁边，有一对汉白玉雕刻的石狮子。古代的双狮，一个是“滚绣球的狮子”，一个是“和儿子玩耍的母狮”。两只狮子的前臂肌肉都很鼓，所以它们不会感到愤怒。狮座的上表面雕刻有佛八宝、佛宝、手锣、响板等古代乐器。最下面的一层是须弥，腰部覆以正反莲花花瓣，上面雕刻着花朵，如牡丹、栀子花、菊花、缠绕的l
“鬼六”退役后为什么住在北京西部的戒台寺？这要从易的政治生涯说起。心有发生政变，政府眼神模糊，恭亲王和慈禧太后这对叔侄姐妹，在皇权更迭中结成政治联盟。咸丰帝当年把他推下了皇位，但他还是得到了重用。后来慈禧太后把他推出了政治舞台，他却多次走马上任。这个恭亲王到底有多能干？人要用，但又要防？
众所周知，当时的历史背景是辛酉政变后，易集军政外交朝政大权于一身，地位仅在慈禧太后之下。随着势力的日益扩张，易成为慈禧的心腹大患，对慈禧的统治基础构成了极大的威胁。于是，光绪十年春，慈禧趁机以中法越南战争清军战败为名，撤销了易的一切职务。后主易深知慈禧的狡诈和残忍。为了避免自己的死亡，他以生病为由离开了政治漩涡。易信佛，与当时戒台寺方丈妙法师是好朋友，故隐居北京西山戒台寺十年，不问政事。易次子宰英和当时著名的书画家(宰英之子)都曾长期居住在戒台寺。可以说，易氏家族与戒台寺这座古老的寺庙有着深厚的不解之缘，戒台寺及其周边至今仍有许多关于其家族的历史遗迹。
戒台寺一棵著名的卧龙松，是寺内“五大名松”之一。此松也是北京名松。易不仅把自己比作落魄的“卧龙”，还送给卧龙松一座屹立在的丰碑，撑起的脊梁。戒台寺，创建于唐武德五年，是一座有着千年悠久历史的寺庙。古刹格局东西向，中轴线依次排列山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿、戒台殿。现在步入古寺，千佛阁右手边的“龚蓓院”是恭亲王奕曾居住十年的故居。据记载，伊在该院广泛种植牡丹，故被人们称为“牡丹院”。
戒台寺的卧龙松
地域上，“牡丹园”是一座融合了浅山文化和江南造园艺术的二层四合院。既有北方四合院的古朴，又透着南方园林之美。迎门是用太湖石堆砌的花坛影壁。庭院东、南两侧为角房，前檐以回廊相连，西侧为靠山花坛。前后院以吊花门相连，额前挂有恭亲王亲笔题写的“慧聚堂”匾额。后院东、西、北三个方向的房屋由回廊相连，整个院子雕梁画栋。牡丹花期，满院飘香，所以“牡丹园”被公认为戒台寺最美的风景之一。既然是最美的风景，这个院落也是现代文人雅士所喜爱的。书画大师溥心畲，京剧大师梅兰芳等都住在院子里。
西凤寺是最初的墓地。
沿着克罗陀村农梦园旁的山路走，很快就能到达西凤寺。站在庙前看风水，古庙后面突兀圆润的山包，就是史书上说的“龙头岗”。龙头矗立在西凤寺山谷的入口处。村民们相信那是龙头，他们坚信这座山是座神山。他们从来不敢碰这座山上的一草一木。，该山的岩石出产高质量的石头，世世代代被村民们称为石龙山。
龙头岗以东是永定河冲积平原，以西是连绵的西山。古代连接河北、山西、内蒙古的京西古道就在龙头岗下经过。这条古道是西南山区通往京城的一个关口，也是古代通往西山大道的南道。如果赶上皇帝，去戒台寺、潭柘寺、苗丰山等著名寺院拜佛，这条古道就成了皇家大道。京西古道历史非常悠久。西凤寺在古道之上，自然可以推测古寺的重要性。其地理位置证明了西凤寺确实是戒台寺的下殿。两寺由这条石头古道相连，北接庞滩古道，南跨妓桥，与鹿滩古道相连后进入戒台寺。一路上佛音萦绕。
至于西凤寺始建于何时，现有资料不详。有学者推测，西凤寺的历史可能早于戒台寺。这种说法的依据之一是古寺现存最古老的文物，即院中一棵高大的银杏树。毫不夸张地说，站在三公里外的山顶，就能看到这棵银杏树挺拔的身姿。它不仅是整个京城最高的银杏树，也是最古老、最强壮、最茂盛、果实最大的银杏树，被誉为“银杏之王”。相传“银杏之王”种植于东汉末年。距今已有1800多年的历史，比北京最古老的寺庙潭柘寺早100多年。
西凤寺东汉银杏
西凤寺很可能先于戒台寺的第二个原因是，明代西凤寺有祠堂，供奉西山的祖先，可能继承了西凤寺的旧制度。西山的祖先应该是西山地区最早的佛教祖先，他们的祭祀场所应该是西凤寺。从以上两个证据可以推断，虽然说西凤寺建于唐代(因为记载西凤寺在唐代被称为“慧聚寺”)，但慧聚寺很可能比戒台寺修建得更早。查的历史是，西凤寺在元代改名为“玉泉寺”。明初重建时，明英宗朱祁镇被命名为“西凤寺”，并有匾额。当时古寺内有唐代的龚俊法师塔和元代的月泉新宫塔(现移至戒台寺)。古寺的建制包括山门殿、天王殿、如来佛殿、毗卢殿、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、东、西寺。可惜到了清朝，寺庙开始衰落。清朝末年，恭亲王对这里情有独钟，将其作为自己的寺庙。
专家考证，西凤寺的“银杏之王”为雌株，其西侧还有一株较小的雄株，为其传粉树。据文献记载，很长一段时间，这棵树都是由两公里外戒台寺的雄株授粉的。由于两棵古树生命力旺盛，过于密集的果实和枝干会压垮枝干。据记载，1980年，一根巨大的树枝被折断，树下的石碑被砸碎。2003年秋，国土资源培训中心在这里选址扩建时，对古寺文物倍加珍惜，将存放在院外的三块破碑搬到院内，摆放在古银杏树前的草坪上。三座古碑中，《清代王爷坟》和《重建西峰禅寺碑记》竖立于明英宗正统四年，另一座《重建西峰禅寺记》竖立于明代隆庆四年。虽然古碑都是明代的，但记载的内容是西凤寺从唐朝到明朝八百多年的历史。沧桑的碑与繁茂的古树交相辉映，沧桑帅气，成为如今西凤寺的一道独特风景。
西凤寺不仅有地上的“活文物”，在现存的遗迹中还有另一处珍贵的历史遗迹，那就是在营地宫。如前所述，光绪年间
还有一种说法是易选择了戒台寺下殿西凤寺作为自己的陵墓。在地宫即将修建的时候，易突然想到死于51岁的七哥的陵墓里也有一棵被慈禧砍倒的古银杏树。他觉得不吉利，就放弃了这里，然后选择了京北昌平茧村东北的元宝山脚下，作为自己的“千年福地”。西凤寺地宫被恭亲王废弃的真正原因，史书上并没有记载。已知的事实是，这座地宫是用大块青石砌成的，建造非常坚固。棺床汉白玉的纹理和墓室一样宽。棺床前有一条小河，河上有石桥。最神奇的是河内永远有清澈的泉水，水深随季节变化。
一个王子悲伤地死去了。
光绪二十四年四月十日，易走完了他67年的人生旅程。1912年，易去世不到15年，王朝已经进入民国。这一年，溥仪的长孙“孝公王”，就是前面提到的西凤寺地宫主人宰英的长子。他把家里的几十件宝贝以36万大洋的低价卖给了日本古董商Sadajiro。天真的小恭王试图结交日本权贵，以换取他们对他“复辟”的支持，从此开启了变卖祖产之路。此后，恭王府和建元相继被溥仪抵押。一个一心“复辟”的恭亲王，在伪满洲国皇帝溥仪面前反复说“有我溥仪在，大清不亡”。，直到1936年，萧公王也没能实现复辟的愿望，在贫病交加中在东北的一家小旅馆里。
还有一个人物，虞山，是蒲苇的儿子。溥仪在《敕赐西峰寺碑记》一书中这样写道“小谷(虞山化名)是恭亲王溥仪的第七子。溥仪死后，我以清朝皇帝的身份封他为爵士，培养他为未来‘中兴’的中坚力量，他也以此为乐。1945年，日本投降，伪满洲国解散，溥仪的复辟梦破灭。释放到北京后，虞山成了一名普通的工人，但凭着自己的才华和造诣，终于在书法上有所建树。
从甲午战争到戊戌变法，恭亲王是满清政权中的实力派，但他的影响在这一时期被学术界和历史爱好者所忽视。客观上讲，恭亲王是以一己之力压制了激进的改革派，而作为满清皇室改革派的代表，他又压制了保守派。他是制衡皇权的巨大力量，也是调和帝皇矛盾的唯一力量。向太子进贡后，改革派和保守派的矛盾爆发，皇帝之间的矛盾终于爆发。康有为、光绪皇帝、段王在义相继登上历史舞台，旧满清迅速走向末路。
时间在古迹上流动，就像历史的快速变迁在我们面前流动。随着叹息，我们可以看到我们见过多少无数的雨和落花。
(文中图片均为莲花莲花摄影)
来源北京晚报五色土|作者连
编辑杨长萍
流程编辑吴越
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