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导航中华民族精神的核心是什么？中华民族五千年发展形成的伟大民族精神的核心是什么？中华民族精神的核心中华民族精神的核心内容是什么Q1:中华民族精神的核心是什么中华民族精神是在长期的社会历史发展过程中逐步形成的。它是中国各族人民社会生活的反映，是中华文化最本质、最集中的体现，是各族人民生活方式、理想信念和价值观念的文化浓缩，是中华民族生存发展的精神纽带、支撑和动力，是创新社会主义先进文化的民族之魂。

中华民族精神的核心内容

江泽民十六大报告中指出“中华民族在五千多年的发展中，形成了以爱国主义为核心的团结、爱好和平、勤劳、勇敢、自强的伟大民族精神。”这是对中华民族精神核心内容和基本理念的高度浓缩和概括，为我们准确把握中华民族精神提供了正确指南。其实是对民族精神的统一归纳。

推荐中华民族精神的核心是什么？

，正如胡锦涛指出的，“三个代表”重要思想不仅是我们推进实践创新的根本指南，也是我们深化理论探索的崭新起点。我们应以江泽民关于中华民族精神的上述论述为根本指针和全新的起点。要在认真学习、准确理解、努力实践的基础上，不断深化对中华民族精神内涵的研究和理解，把继承民族优秀传统与体现时代进步要求结合起来，不断丰富和发展中华民族精神的内涵。

中华民族精神是一个博大精深的思想体系。其核心内容(基本思想)是以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。，实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、尊老爱幼的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦创业的开拓精神、天人合一的精神，都是我们理解和把握中华民族精神的丰富思想材料。

中华民族精神就像民族思想脉动的主旋律，在不同的历史条件和情境下，会形成不同的乐章，或悲壮，或慷慨，或昂扬。比如民主革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神，社会主义革命和建设时期的大庆精神、雷锋精神、两弹一星精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等等。这些不同的乐章，既是中华民族精神主旋律的具体体现，也不断丰富和发展着中华民族精神的主旋律。

中华民族虽然只是一个政治概念和宣传，但在人类学和社会学上不是一个民族。但全球华人在“中华民族”的背景和前提下团结奋进，但波澜壮阔的山河历史可以与世界共存，日月同辉！从洪秀全的金田起义，康梁的变法维新，何子渊的教育改革，到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以民族大义为己任，敢为天下先，敢为天下先，勇立潮头，自强不息的民族精神！这种精神，就像泰山和长城一样，屹立在世界的东方！

Q2:中华民族的核心精神是什么？中华民族的核心精神是爱国主义。

爱国主义是一个历史范畴，每个时代都有不同的内涵和侧重点。在当代中国，祖国的命运与党和社会主义的命运息息相关。只有坚持联合国

爱国主义是中华民族精神的核心，贯穿于民族精神的方方面面。是一个民族强大的精神力量，是动员和激励中国人民团结奋斗的旗帜，是各族人民同舟共济、自强不息的精神支柱。

2.团结统一

无论是在国家顺利发展繁荣的时期，还是在祖国生死存亡的关键时刻，中华民族的团结统一精神都发挥了巨大的生成力量。凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德，保持团结互助合作精神。

3.热爱和平。

在当代国际社会中，中国高举和平、发展、合作的旗帜，为促进共同发展作出了重要贡献。

4.要勤劳勇敢。

这种精神为中华民族立业奠定了坚不可摧的基础。在长期奋斗过程中，中国共产党发扬艰苦奋斗、勇于拼搏的精神，使艰苦奋斗成为我们党的优良传统和作风，带领中国人民创造了一个又一个辉煌成就。

5.自强不息

一个民族独立自主、艰苦奋斗、不断进步的精神。在历代中国人的创业实践中，自强不息的精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为催人奋进的永恒精神力量。

Q3:中华民族五千年发展形成的伟大民族精神的核心是什么？中华民族五千年发展形成的伟大民族精神的核心是团结、爱好和平、勤劳、勇敢、自强的伟大民族精神。

中国精神贯穿中华民族五千年历史，积淀于现代中华民族的复兴之中。特别是在中国迅速崛起的今天，具有强大的民族聚集、动员和鼓舞作用的生成精神及其气象，是中国文化软实力的重要体现。

以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，“中国精神”是社会主义核心价值体系的精髓，以社会主义核心价值观为核心内涵，体现了社会主义荣辱观。

扩展信息

实现中国梦，要有中国精神，要有一以贯之的民族灵魂。应该看到，改革开放以来，我国经济发展很快，人民生活水平提高很快。，思想精神层面也存在一些问题。突出的是，有些人没有善恶观念，行为没有底线，没有对错，没有是非，没有美丑，没有气味，没有香味。

归根结底是价值观的缺失，让精神变得“失落”。越是这样的时刻，越要发挥文艺引领时代风尚、铸造民族灵魂的重要作用，用更多的佳作诠释和弘扬社会主义核心价值观，为我们的民族汇聚灵魂和精神，为我们的时代汇聚力量。

Q4:中华民族民族精神的核心中华民族民族精神的核心是以爱国主义为核心的伟大民族精神，如勤劳勇敢、爱好和平、团结自强等。它是中国多年历史文化积淀的结果。

中华民族精神的核心不是一朝一夕形成的。它是在中华民族长期的社会历史演变和发展过程中逐步形成的。它能反映中国各族人民的社会生活状况，是中国文化最根本的体现。也是各民族价值观、信仰、生活方式的文化浓缩。它是中华民族生存和发展的精神纽带，是创新社会主义先进文化的支撑和动力，是创新社会主义先进文化的民族灵魂。

中华民族精神的核心是不期形成的各种优秀民族精神的统称。包括舍生忘死的牺牲精神、与时俱进的创新精神、实事求是的科学精神、艰苦奋斗的开拓精神、尊老爱幼的伦理精神

经过历史的沉淀，中华民族精神已经成为一种文化，影响着人们的日常生活。它是珍贵的非物质文化遗产，是民族精神所在，任何时候都不能丢弃。学习优秀的民族精神，有利于提高自身素质，陶冶情操。这不比教育上的纯知识教学，能进步很快。一个人通过学习本民族的精神来提升自己的内涵，是一个逐渐积累的过程。

Q5:中华民族精神的核心是什么？中华民族精神的核心是以爱国主义为核心的伟大民族精神，如勤劳、勇敢、爱好和平、团结自强等。它是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，是创新社会主义先进文化的支撑和动力，是创新社会主义先进文化的民族灵魂。

Q6:中华民族精神的核心内容中华民族精神的内容

VIP专属文件2020-08-14 1页

中华民族精神的内涵

中华民族精神是在漫长的历史发展过程中逐步形成的，具有博大精深的基本内涵和丰富的内容。学者民族精神的含义有广义和狭义之分。广义的定义侧重于与民族的存在相对的整个民族意识，侧重于向人们描述事实和民族精神的构成要素。这些学者认为，“民族精神是在心理、意识、观念、习俗、规范、制度等方面区别于其他民族的精神面貌和精神特征。在长期的历史发展过程中形成的。”[8]“民族精神是源于社会实践的重要社会意识，是社会存在和社会生活的反映。”【定义本质上将民族精神的范围扩展到整个思想层面，强调民族精神的构成要素而不考虑这些要素的价值和意义，所以民族精神的含义必然相对宽泛。狭义的定义侧重于民族精神的历史意义和积极作用，侧重于基于价值评价对民族精神构成要素的重新提炼。例如，张岱年认为民族精神是“大多数人信仰的、能激励人并对民族精神的发展起主导作用的”最高思想原则。[10]有学者认为，“民族精神是民族的精神支柱，是其凝聚力的思想核心。失去了民族精神，就一定会失去民族凝聚力和生命力。”[11](P366)这种定义强调民族精神的积极作用，侧重于正面价值和正面意义的阐发，其含义范围较窄。

大多数学者认为，民族精神是一个与时俱进的概念，具有丰富的历史内涵。它和民族一样，有它的历史、现在和未来，有传统和时代的特征。，其内涵也可分为传统精神和时代精神。

(1)从传统精神来看，作为一个历史概念，中国人民的民族精神根植于中华民族延续几千年的优秀文化传统。张岱年认为，中华民族的精神基本上凝聚在《周易大传》的两句名言中，“天行健，君子以自强不息”“地势富贵，君子以厚德载物”。他说，“自强不息”和“厚德载物”是中国文化传统的基本精神。[12](第73-74页)

在首届增强中华民族凝聚力学术研讨会的开幕词中，郑群提到，最能体现中华民族民族精神的，包括“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“刚健自强”的民族精神，“重君轻天下为公”的民本思想，“舍身取义”的英雄气概，“富贵不能淫，贫贱不能移”。“乐在未来”的政治抱负，“为人民利益而死重于泰山”的高尚品德，“抛头露面，俯首甘为孺子牛”的气节，豁达大度、放眼世界的旷达胸怀，国风

萧认为，中华民族精神的内涵有以下几点以生命为中华民族精神的精髓，以中和为中华民族精神的核心，以自强、尊德为中华民族精神的主体，以刚、韧、稳、进、宽、厚为中华民族精神的基本内容。[14](P90)

(2)从时代精神的角度来看，民族精神作为一种与时俱进的观念，能够适应当今时代民族生存和发展的要求。它是时代文明内在的、深刻的本质和核心，是一个时代起主导作用的思想精妙、指导原则最高的时代精神。在当代中国，中国共产党人的革命精神逐渐成为现代中华民族精神的主体，其基本内涵可以概括为坚定的理想信念、不怕牺牲的革命精神、实事求是的科学态度、为人民服务的崇高人生主题、保家卫国的爱国主义、自力更生的艰苦创业精神等。在社会主义的伟大实践中，中华民族精神增添了新的内容，丰富了内涵，如大庆精神、两弹一星精神、抗洪精神、雷锋精神、焦尤鲁精神、孔繁森精神等。这些都成为中华民族精神的重要组成部分。3.从历史和时代的有机统一来看，中国共产党人的革命精神继承和丰富了中华民族精神，丰富了民族精神的内涵，影响更深。党的十六大提出，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结、爱好和平、勤劳、勇敢、自强的伟大民族精神。

中华民族精神的特征

民族精神是从文化传统中提炼出来的，被文化传统所覆盖，是文化传统中的优秀部分。从发展来看，民族精神是一个民族在创造中不断发生的精神“世界”(精神体系)。在这个“世界”中，有一种潜意识，一种内在的思维定势，一种定向发展的倾向。这些潜在的精神通过政治文化思想、民族性格、民族传统和价值观的升华(实现)表现出来。从这个角度看，民族精神的切割体，其实是民族优秀传统文化的精华，也就是人们常说的“文字”。“文”即优秀传统文化和中国特色社会主义现代文化。道是中华民族的精神。在这里，民族文化是民族精神的杠杆，民族精神通过它可以作用于一切社会意识。这个杠杆就是流传了几千年的儒墨道法文化，其中以孔子为代表的儒家思想的影响最为突出。儒家思想内涵丰富，是民族优秀文化的重要思想资源。在这种资源中，以人为本的思想文化优先，自强不息的精神深入中国人的灵魂，几乎成为中国精神的永恒烙印。从文化史料来看，早在中国人处于“自我管理”阶段之前，先民就肯定并倡导了这种精神。正如《周易乾象传》所说，“天道强，君子以自强不息。”本意是天体永远不会停止运动，道德高尚的人要像天体一样努力工作，永不停止。老祖宗在肯定和颂扬“天行者”——的时候，也特别强调了“为健康而行”的另一面“刚毅”，因为《论语子路》上说“刚毅永远离不开岛上的刚毅”，意思是人要不畏艰难，不怕逆境，愿意在逆境中磨练，从而培养出刚毅的性格。《孟子告子》上一段是“咬他的脑子，绷他的筋骨，饿他的身体，饿他的皮肤，对他的身体含糊其辞，做什么都行”。自强不息、艰苦奋斗的精神不仅浸淫在中国古代大量的传说、神话、文学作品和历史记载中，而且为历代文化所继承，以至于一直延续至今，为中华儿女所认同和发扬

中国文化与自强和坚韧联系在一起，强调正义、诚信和爱国主义。健康、坚毅、正直、正直和爱国主义是中国文化思想中一对不可分割的孪生兄弟。做人要正直，要有气节。孔子把为真理、为国家、为民族而牺牲视为最大的“仁”，也就是所谓的“仁者仁心”。不生存者必害仁，自杀者必成仁”(《论语卫灵公》)。他认为“三军可夺魁，匹夫不可夺志”(《论语子罕》)。中人们从进入“自护”阶段起就非常重视民族气节为民族牺牲生命的人将永垂不朽。

中华民族精神中的“尊德”精神

中国社会向来以礼义之邦著称。在中华民族精神中，中国文化讲究道德是举世闻名的。早在我们的祖先记载的时候《易经》，就说“地势广阔，君子以厚道之感载其货。”他认为大地包容万物，一个有道德的人应该像大地一样。他胸怀宽广，能容纳各个领域的人，能容纳不同的意见。中国文化重视道德，这在儒家文化中尤为突出。以孔子为代表的儒家伦理学说就是一个证明。孔子以仁为核心的伦理思想和孟子的“仁、礼、智”四大道德原则奠定了封建时代道德理论的基础。之后，董仲舒的“三纲”(为臣、为父、为妻)和“五常”(仁义、礼智、信)勉强统一在“天意”的基础上，使儒家思想中的道德文化趋于完备。在历史演变中，经过宋元明清，儒家道德文化经历了一个从否定到肯定的波浪式演变过程。儒家的仁、义、礼、智、信，已经成为文化传统和封建伦理的精髓。

崇尚道德的中国文化内容丰富，它包含很多方面，比如人性；道德的起源和本质；道德标准与道德规范“义利”与“理性欲望”的问题“强制生活”和“正义生活”问题；天地之间道德的意义；道德修养和道德理想，等等。每个问题都有积极和消极的一面。可以说，作为民族精神的载体，崇尚道德的中国文化可以称为“中国人道主义”或教人做人的理论。这样的理论不仅决定了中国古代人的文化人格，也决定了中国传统文化的特点在历史上，它成为团结、融合、凝聚各族人民，抵御外来侵略的重要精神力量。历史上一些有远见的统治者，也主要靠“修文德”来处理各民族之间的关系。

中华民族精神中的“大一统”精神

中华民族的“整体趋同”精神，即“整体思维”精神。世界上没有一个民族像中华民族一样表现出整体思维和整体趋同。这种文化精神的根源与中华民族成员的思维方式有关。它的突出特点是凡事都是从整体上看，从宏观上参谋。比如老子将宇宙模型定义为“道生一，生二，生三，万物生成”。用道、命、和三个概念来表达纷繁复杂的宇宙的基本精神，强调世界的整体性、一体性、流动性、和谐性。老子的思想代表了古人的整体思想，整体趋同的思维模式和思维方式。后来被儒生董仲舒发展起来。他以阴阳五行为理论框架，构建了他的“天人合一”、“天人感应”的理论框架。

整体的趋同是部分向整体趋同的精神。在传统文化中，是“天”“地”“人”合一的观念。这种整体趋同的思想，在道德上，重视人的道德修养，提倡“修身、齐家、治国、平天下”。也就是说，以“修身”为出发点，修身齐家以治国平天下，既是因也是果，整个思路从修身到平天下贯穿其中。在政治和社会秩序方面，他们有着强烈的民族意识。无论是仁、义、忠、智、信，还是修身、齐家、治国，都是以家、国为中心的。从这个轴出发，它是社会制度、社会秩序、社会文化和社会伦理的统一。

五千年来，中华民族四分五裂，政权更迭。统一的时间占三分之二，会完全统一。历法统一，社会文化统一，社会伦理统一，即所谓“同轨、同书、同线”。

五千年来，中华民族四分五裂，政权更迭。统一的时间占三分之二，会完全统一。历史表明，整个思想不仅汉族有，少数民族也有，就是都追求中华民族的大团结。中华民族的整体思维和强烈的民族意识，是由民族成员的思维方式决定的，受民族文化心理制约的，这是世界上其他民族所没有的，也不是那么强烈的。这是中华民族凝聚力和向心力的文化思想基础。今天一定会成为实现祖师团合一的思想动力。

中华民族精神中的“民本”精神

以人为本的民族文化不仅承载着自强不息、厚德载物、全面趋同的精神，还承载着以民为本的立国精神。这一精神的主要内容是第一，人民是世界稳定和国家繁荣的基础。比如《尚书五子之歌》说“民为国之本，国之本，国之本。”055-79000说“国必富强，听民之言。”055-79000说，“对其人民的暴力会导致猫和国家的死亡，或者国家的灭亡。”他还说“失去了世界，就失去了人民。”失去人民就失去了自己的心。世上有道得民心者得天下。“第二，民意是天意。055-79000说“天聪明，民聪明；天明威，人之自觉。”055-79000说，“天视自己为民，天听自己为民听。”055-79000说，“丈夫和人民，上帝的主，先和圣王一起成为人民，然后再献身于上帝。“第三，尊重人民、重视人民的精神。055-79000说“你若和平，你必受益，黎巴嫩人民必珍惜。“055-79000说，当君主从一个大的怀疑中退却而不能做出决定的时候，他就欠了什么。求则心”(自省)，次为“求则清”，为“求则”。管深曰“政之兴则顺民意，政之废则违民意。”他把人民比作水，把统治者比作船，告诉统治者水可以载舟，也可以覆舟。055-79000说“人民最宝贵，社会进步次之，君主最少。故邱敏(即百姓)为天子，天子为诸侯，诸侯为大夫。”

为人民和国家服务的精神是传统“仁政”和“王道”理论的思想基础，也是传统政治文化的重要特征。从《左传庄公三十二年》篇重民，护民的周公，爱民的孔子，到孟子的重民轻君，管仲的重民思想，乃至汉代以来的重民思想，民本思想

为民为本思想强调人民地位的提高，有利于调整和改善统治者与被统治者的关系，有利于民生。这是团结中华民族大家庭各成员，维护政治稳定，促进国家繁荣昌盛的重要思想。但需要注意的是，“以人为本，以人为本”并不包含对普通人个体价值和权利的尊重。在传统政治文化中，不仅没有个人政治权利的概念和相应的规定，而且人民作为一个群体也没有具体的权利，即‘庶人不能自治，君臣为主’(《孟子离类上》)。立君治民，是天意。君主统治天经地义，有这样的民本思想，离民主还远着呢。”[15] (P21)

民本精神不同于现代民主精神。只有功绩(——一些仁人志士曾经传播过民主的思想文化资源)，但有历史局限性。很大程度上是统治者反对君主专制对人民的虐待和残害的精神力量。

中国传统文化和中华民族的传统精神一样，是一个历史过程和动态结构。它既是传统的，又是当代的，具有很大的包容性。其中，既有上述方面，也有舍身取义、舍己为人的无私奉献精神；包括独立、自立、自强、自尊、自信；一种包括天下兴亡，匹夫有责，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的责任感；包括勤俭节约、艰苦朴素、勤劳忍耐、艰苦创业的精神；包括清正廉明、言行一致、忠诚老实、实事求是的道德追求，以及反暴力、英勇不屈的民族气节和爱国情操。在现代，上述以人名表达的精神，如鲁迅精神、雷锋精神、白求恩精神、焦精神、孔繁森精神等。是中华民族优秀文化的代表，是中华民族精神的组成部分，是永远指引我们前进的中国精神。

中华民族精神中的“尊中重和”精神

提倡“尊中重和”是中华民族优秀的民族精神，突出表现在“中和”二字上。什么是“中和”？中和包括中和与和谐两个方面。下面将分别对它们进行解释。，所谓“中”就是中庸、中庸，《尚书皋陶模》所谓“执两端，为民所用”就是它的本义。755-79000年“子贡问，‘谁擅长当老师，谁擅长当商人？’子曰‘师已过，商不如商。’岳‘不过，老师跟你处得好吗？’孔子说，“太多太坏”。这里的“太多”是指“太多”(即太多)和“太少”(即达不到“中”)不符合中道，表达了崇尚“义”的思想。我们的祖先一直提倡中庸之道。055-79000提出“中行无咎”，意思是走在路中间，足以避祸(即避祸)；《尚书泰誓》

提出“中正有庆”，意思是成就“中正”，就有大团圆结局；055-79000强调“正而无恶”，意思是如果你正了，就不会有恶。这都表达了崇尚中道的基本思想。

，所谓“和”，就是指和谐、协调的意思。王世博说，“是和他和平相处。”(《左传桓公六年》)《以人打他》讲的是用一个事物去协调另一个事物，使两个不同的事物达到矛盾的统一和融合。王世博也说过，“如果一个生物是一样的，它就不会继续”(同上)。所谓“同”，是指一个事物对其他事物的绝对排斥，所以也叫“同”。我们的祖先一直提倡和谐和美德。孔子强调“君子和而不同，小人不和”；055-79000提出“阴阳相合，万物生”；民间所谓的“和为贵”、“家和为贵”、“国强民富”，都表达了“重和”的基本理念。“中和”与“和”的结合称为“中和”。055-79000说“中和，天职，万物之育。”意思是说，到了中道境界，天地各就各位，万物生长发育。文章还说“中国人也是世界的伟大基础；和谐，世界之道。”明确把“中国”视为“世界的伟大基础”；视“和”为“天下之道”。这些都清晰地表达了我们祖先“尊中重和”的理想追求。

“以和为贵”就是主张人们在社会交往和与人交往中要奉行中庸之道，坚持“和而不同”，与大家友好相处，互相合作，共享和平。提倡“尊中、贵和”，在过去对我们民族的文明进步产生了非常积极的影响。

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