三溪李氏族谱(三溪李氏由来)

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唐代李氏家族与世系I .李氏家族世系之谜

(1)李氏宗族，李姓，相传为嬴，五帝之一颛顼为其始祖。颛顼的曾孙，在尧统治时期掌管大理刑法。他的后代生活在顺、夏、商三代，世代担任大理。他们被命名为李的，因为他们的正式名称。商周时期，李政因冒犯纣王而被处死。他的妻子齐河一家和儿子李真在逃亡的路上饥肠辘辘。他们靠吃(树上的果子)为生，所以他们改吃李。李姓据说就是而来。唐高祖声称自己是李尔王的后代。据记载，武德三年(620年)五月，晋州(今山西临汾西南)人嵇山在杨娇遇到一位骑白马的老人。他仪容庄严，对嵇山说“我说的是唐田字，我是你的祖先。今年严打贼后，儿孙享个千岁。”(《唐会要》，第50卷《尊崇道教》)嵇山把这个故事讲给李渊听。李渊非常惊讶，于是在当地建了一座庙祭祀。这位老人据说是老黎姿。唐元之孙李治称帝，乾丰元年(666)立老子为宣元帝。天宝二年(743)，老子改大圣帝轩辕。后来我多次给老子加上各种敬语，以示对祖先的尊敬。其实上面的故事并不真实，完全是人为编造的。唐元称帝后，因为他姓李，老子姓李，为了抬高家世，编造了这个故事，并附上老子的后代，其实是不可信的。在李的世系问题上，李渊自称是西凉王李的后裔。李生的第十子，次子李信，是西凉的主人。辛生的第八个儿子，李的第三个儿子，在南朝齐亡后投奔，被任命为汝南总督。北魏攻打，李投降，于是在北魏做官。重耳生下金门镇将军李希，后改镇武川(今内蒙古武川西南)，举家迁居于此。这就是李崛起于吴川之说的由来。李喜生了李天赐、李天赐三个儿子，分别是李启头、天蚕土豆和李启斗。胡，袁。这一家的上述血统完全不在官方记载之内，并不完全可靠。通常认为李是西凉吴昭王的说法是虚假的信任，李在亡国后并没有南下。李希以来的世系情况基本属实，但其镇守吴川的说法并不可靠。由于唐力自称是西凉李氏的后裔，所以他通常把他的郡称为陇西李氏。据我国著名历史学家陈考证，其家族很可能是迁白仁(今河北省隆尧西南尧山镇)的赵郡李氏后裔，或者是广安(今河北省隆尧东)姓李的“假牌子”。，唐力声称他是陇西的李是不可靠的。当西魏在宇文泰关中建立时，英雄们被要求写自己的家谱。当时很多人以关中诸州为籍贯，李在陇西改县名李，大概也是在这种趋势下。详见陈作品《唐代政治史述论 稿》、《李唐氏族之推测后记》。过去是汉还是胡，也是一个历史谜。认为李是鲜卑拓跋部人的，主要依据是法林和尚曾反驳其家族不是西凉李后裔，而是拓跋达后裔。当时的唐太宗是至高无上的皇帝，手中握有生杀大权。没有确凿的证据，法林绝不敢得出这个结论。李祖上有些人的名字不是中国人的名字。比如前面说的，李渊的爷爷，天蚕土豆的哥哥起名，弟弟求豆，儿子叫达摩。这些名字都是胡人的名字。李家有些人长得像胡人。例如，丹熊心曾称李渊的儿子李元吉为“胡二”。宗李畲的相貌与胡人相似。李氏家族与胡人通婚，如李渊父亲的妻子杜固士，妻子都史

这些都完全符合鲜卑、乌桓、突厥等民族的习俗，如“妻与后母”、“兄弟死，妻与妻”。在这些证据的基础上，一些学者认为的祖先起源于胡人，所以他们仍然保持着这些旧习俗，他们与这样的事情没有什么不同。持这种观点的主要教师是、隋和。他们在《女师 大学术季刊》先后发表了《燕京学报》、续测、三测、《李唐为蕃姓考》的论文，对这些问题进行了详细的讨论。唐力是汉族的主要论点是，从男性血统上看，其祖先应该是纯汉族，贝仁李和广安李都是汉族。的妻子张、的妻子贾和的妻子梁都是中国人。李氏家族中有些人是“胡人”，可能来自母系一方，所以不能断定李的祖先一定是胡人。而杜固士、和士虽然属于胡人，但他们早已汉化，没有理由在隋唐时期还把他们当作胡人。一直以为自己的家族是汉人，他没有也不愿承认自己是胡人。在民族迁徙频繁、胡汉杂居的历史时期，李氏家族受到了胡人的影响，保留了胡人的一些习俗和风气也就不足为奇了。所以不一定能认为是胡族的。详见陈寅恪书《杨隋李唐先世系统考》，胡如雷书《唐代政治史述论稿》。综合来看，后一种观点的理由更为充分，但李渊及其后代具有胡人血统却是不争的事实。其实这种情况在民族融合的历史时期是很常见的，很难说哪家是纯汉族。事实上，隋唐时期的汉族是由历史上众多民族不断融合、同化，从而繁衍壮大而形成的，这个过程一直延续至今。(2)李氏家族在关陇的地位从一开始就不是很高贵。北魏统治时期，即使按照唐力发明的皇帝制度，李希也只是一个镇将军，而李天赐是楼主，但地位下降，是一个中级领导人。李家的地位在天蚕土豆之后才有所提高。天蚕土豆跟随宇文泰开拓关内局面，做出了巨大贡献。西魏时，他到八大家之一的邱那里做官，成为当时显赫的家族。所谓“柱国”，即柱国将军，是政府军体制下的最高将领。当时的朱国有八位将军，实际指挥者有六位。西魏宗室宇文泰、袁鑫虽然也是诸侯国的将领，但他们并不直接指挥朝廷的士兵。六国分兵，都是所谓的“愿贡献生命者，愿求实者”，是当时重要的军事基石。封为赵，后改陇西公，赐鲜卑小野姓。北周取代西魏后，天蚕土豆因其一生的贡献而被加冕为唐朝公爵。唐朝的称谓源于此。隋文帝时为北周丞相，家归李。李，的儿子，在北周时期做官。曾任州刺史(今陕西富县)、安州总经理(今湖北安陆)，名声非常好。后来，他担任朱郭将军，攻打唐珏国公。李虽然没有他父亲那样显赫，但当了封侯以后，仍然保持着贵族官僚的崇高地位。西魏和北周是由关陇贵族集团支持的政权。李氏家族虽然不一定是陇西李氏家族，但却是冠龙集团的重要成员，这一点毋庸置疑。这个家族在冠龙集团有着特殊的地位。唐元的祖父天蚕土豆和杨迪的祖父杨忠都是西魏的将军(天蚕土豆更早担任这一职务)。李渊的父亲，李的妻子杜固诗，和隋文帝的皇后隋文帝是兄妹。杜姑是西域八大家之一杜的女儿

所以李氏家族无论是北周还是现在都是皇族，在冠龙集团中也算是显赫显赫的家族了。(三)李渊的家族关系李渊于北周武帝元年(566年)生于长安，七岁取唐国公称号。隋朝取代北周后，给了千牛门下庇护，也就是皇帝的禁卫军小军官。由于隋文帝的皇后杜固石是李渊的姑母，对李渊特别照顾，使他在仕途上更加成功，先后担任乔、龙、齐等国刺史。当时有一个人叫施世良，擅长相面。他对李渊说“公骨之法甚严。你必须是人的主人。你要爱你自己，不要忘记你轻蔑的话。”(《李世民传》)所以李渊比较自负，比较注重收买人心。他所到之处，传播仁义，成就斐然，赢得朝野赞誉。唐朝以前，汤圆的家庭除了他的妻子都史之外，有五男六女。其中所生四男一女，分别是长子李、次子、三子李玄八、四子李元吉，一女为平阳公主。李渊建立唐朝之前，因为窦死得早，兄弟之间没有利益纠葛，所以关系比较融洽。杨迪大业十一年(615年)，李渊奉命前往河东讨伐农民起义军，只带着次子李世民住在河东郡(今山西永济西南)，委托河东郡户曹仁与家人照顾。任，庐州合淝人，定远太守任启保之子。陈死后，他曾劝大都督王雍起兵反隋，但他不听。他放弃了官职，离开了。隋文帝曾任韩城都督，后被罢官。其河东户部曹之职，乃李渊所托。，任与李渊的关系非常密切，是李渊的亲信，所以他把儿子和家人托付给他照顾。唐高祖还有一个儿子，李之韵，第五，是唐高祖的妃子石湾所生。唐朝建立后，万家被封为贵妃。万的“性敬服，特高祖亲。宫里的事都是商量好的，公主们都是恭恭敬敬的”(《册府元龟》)。李渊想念他的妻子都史，所以他没有立她为皇后，但她掌管后宫。由于没有皇后，万贵妃的地位和权力相当于皇后。大业十一年(615年)，李27岁，李元吉才13岁，三子李玄八去年去世。大业十三年(617年)，李渊在太原反叛隋朝，派人秘密召程健、元吉到太原。055-79000说“让云芝年轻，让他去。”结果，他被隋朝官员抓获并带到长安，并被隋左毅魏的将军尹石石杀死。他只有14岁。从这点来看，李志云只比李元吉小一岁。为什么李带走了李元吉而不是李志云？看来年纪小只是个借口，不是同母所生，关系稀疏，才是李抛弃李志云的根本原因。当时李之运的母亲万大概也不在河东，而是和李渊一起被任命在太原。如果她还在河东，怎么会抛弃自己的儿子？还有证据表明，万并不在河东，即她在唐朝开国后还活着，她被封为贵妃。如果这个时候她还住在河东，一定会被隋朝的官员杀掉。李志云一开始的名字叫志权。死后于武德元年(618年)追赠楚王。因为他没有孩子，在武德三年(620)，唐高祖唐元下令李宽的儿子李世民是他的继承人。在死后，唐太宗在贞观二年(628年)任命李的儿子李为他的继承人。李的孙子，当时是的右将军羽林。他参与了对抗吴三思、侯伟和安乐公主的战斗

唐元太原起兵时，她在郡县(今陕西户县)广布财富，调兵响应唐元，七万大军，威震关中。武德六年(623年)卒，李渊下诏，以倡乐葬之。太多时候，鼓吹被认为是军乐，女性使用是不合适的。李渊曰“崇尚亦军乐。去主体捧金鼓，参与生活的人，在古代是恶？适当地使用它。”(《旧唐书高祖本纪》)高密公主的四个女儿，先是嫁给了孙强郑潇，后又嫁给了隋朝的左亲戚段伦。段伦在蓝田(今陕西蓝田)集结一万多士兵，响应李渊。他应该也是唐朝的开国功臣之一。此女在唐高宗时名为高密公主，卒于唐高宗永辉六年(655)。吴昌广公主嫁给了赵次静。太原开战，隋朝官员四处寻找李渊的亲属，赵次经被劝出逃。赵次静因母亲年事已高，不能离去，被捕入狱。李渊侵占长安后，赵次经被释放。后来死于河东之攻。于是公主改嫁杨士道。杨士道在唐太宗贞观年间担任刺史，为宰相。太子李承干谋反败露，命杨士道、孙昌无极合审此案。广公主和赵次静的儿子也参与了此事。杨士道受到公主庇护，被唐太宗降为官职。广公主是唐太宗的姐姐，所以唐太宗的亲戚来到他的府邸安抚她。史载“(公主)贤明有思想，作诗，奢靡放纵自己，傍晚稍作牺牲，以长寿。”(《旧唐书楚王智云传》)万春公主，六女，隋朝未嫁。当李渊率军进入长安时，隋文帝的侄子窦禄宽率众加入。李渊大喜，立他为寺中监。他把万春公主嫁给了窦鲁宽的儿子窦鲁怀让，把长安城延康坊隋朝大臣苏阳的旧居给了万春公主。根据《旧唐书楚王智云传》，卷48 《新唐书诸帝公主列传》，此房“在贞观时赠太。死是一座庙”，即著名的西明寺。很可能是公主去世早，以至于房子转让给了别人。唐高祖有22个儿子，19个女儿，除了在他称帝前出生的，其余的都是在他称帝后出生的，后面会讲到，这里就不多说了。二、隋末的恐怖岁月(一)杨迪的曲折生涯。即位之初，李渊曾任荥阳、娄烦两县太守，后被召回宫中任小吏监。大业九年(613)，任卫尉邵青。当杨迪征服朝鲜时，他负责监督谷物和干草的运输，并不辞辛劳地从一个地方旅行到另一个地方。这一时期，李渊一直没有掌握兵权，杨迪对他比较放心。隋朝贵族杨玄感乘杨迪在朝鲜前线监军之机，在洛阳发动了震惊全国的叛乱。为了稳定关中局势，杨迪命李渊镇守红花县(今甘肃庆阳)，知晓关内一切军务，使李渊拥有一定的军权。隋炀帝杨迪让李渊掌管官游的军务，可见他此时对李渊并无怀疑。，随着中国农民起义浪潮的汹涌澎湃，各地反隋活动相继发生，隋朝统治的危机日益严重。对杨迪的怀疑也增加了，李园也成了他怀疑的对象之一。有一次，杨迪召李渊进京谒见，李渊因病未能成行。李渊的侄女，王，是皇宫里的一个妃子。杨迪问“你叔叔迟到了多久？”王回答说，他因病不能及时进京。杨迪皇帝说“我能死吗？”(《新唐书诸帝公主列传》)这条消息传到李远那里后，他简直要发疯了

当时山西最大的农民起义军是由李善飞率领的，本名魏，名叫李善飞。这支部队有10多万人，主要活动在太原、上党(今山西长治)、西河(今山西汾阳)以南地区。唐高祖率领五六千大军东征，在河西(今山西介休、霍县之间)的鹊树谷口与李善飞率领的两万余人交战。农民会师十余里，首尾相接，向官军进攻。李渊把他的军队分成两部分，老弱兵在中间，很多旗号，后面是辎重；他还把自己的精锐骑兵分成左右两个小阵，由自己率领。农民看到战斗中旗帜飘扬，以为是李渊率领的主力部队，就集中兵力猛攻。当军队筋疲力尽时，他们放弃战壕撤退了。农民军抢辎重，阵容混乱。唐高祖见时机成熟，率领左右两队精锐骑兵从两翼夹击农民军，取得无数胜利。此役之后，其余农民军无力再战，李渊趁机收编残余叛军数万人，壮大了自己的实力。这一时期，突厥仍是河东地区最大的威胁。根据突厥军队擅长骑射的特点，李渊挑选了一些擅长骑射的骑兵。他们和突厥士兵一样，居无定所，沿着边境游走。突厥侦察骑兵每次都表现得若无其事，左右射击，飞奔跳跃。唐高祖本人特别擅长骑射，他遇到了土耳其人。他每动一招，土耳其骑兵就不敢打，经常撤退。李渊的行动对稳定军心，解除士兵对突厥人的恐惧起到了很好的作用。一次，他率军与突厥兵相遇，于是主动发起进攻。将士奋勇前进，粉碎了突厥大军，斩杀千余人，缴获了一批战马。从此土耳其人不敢用小骑兵骚扰。虽然李渊为稳定河东局势做出了巨大贡献，但他并不能使杨迪放松对他的警惕。大业十三年(617)，李渊受命留守太原。此时，杨迪已迁都江都(今江苏扬州)，农民起义之火已燃遍全国。李米、翟让率领的瓦岗军打败了隋朝名将张须陀，逼近东都洛阳。林是(今江西南昌)人，连败。南英雄为响应起义，杀隋朝官员，北至九江(今江西九江)，南至番禺(今广东广州)，均为其势力范围。江淮有杜起义军，河北有窦建德起义军，都取得了很大的胜利。在这种情况下，杨迪更加怀疑贵族官僚，这一度使李渊处于非常危险的境地。(二)与隋朝矛盾的激化。隋朝末年，有一种谶语在全国广为流传。所谓“桃李子，莫朗语，黄鹂绕山飞，游园绕”(Wendaya 《唐会要》 Vol. 1)，意谓姓李者得天下。当时，有一个名叫安家陀的炼丹师，他建议把海里所有名叫李的人都杀掉。杨迪先是怀疑大贵族李浑，于是指使人诬告李浑谋反，杀了自己宗族几十人。然后总监督李玟被杀。作为一个名叫李的人，自然受到皇帝的怀疑，只是因为他还没有得到任何证据，必须用来稳定河东的局势，所以他守口如瓶。河东副使、李渊好友夏侯端看到了这一幕。他对李渊说“天下之乱，谁能太平，谁就在龚铭。，主是小心的，他是有耐心的，所以他应该避免所有的李子。强者将受到惩罚，金彩将会死去。龚铭不是第二吗？”(《寺》)金彩是李浑的字。唐高祖对夏侯惇的话深表赞同。不久，突厥人围攻玛依县(今山西朔州)，李Y

这时，次子李世民和监军裴济都劝起兵，不要坐以待毙。据卷183卷《旧唐书高祖本纪》:“世民而寂，复谓袁曰‘今主乱国，忠无用。表记失去了法律，而罪是针对龚铭的。事情紧急，还是早点决定的好。而晋的马景强，宫监积累了巨额钱财，以至于记事，何乐而不为呢！代王有冲，关中英雄群起，未知附。如果大众带着鼓去西方，他们爱抚着鼓，就好像鼓在袋子里一样。被一个特使囚禁有什么意义？你不能坐以待毙！深了就密了，就发了。“也就是说，唐高祖决心孤注一掷。就在他准备起义的时候，杨迪又派了一名使者，宣布赦免李渊和王仁恭，并恢复他们的官职。皇帝杨迪认为，如果他在这个时候杀了唐源，虽然他已经根除了他的心，河东的局势会更加混乱。从维护隋朝统治的大局出发，他不得不释放唐源，让他继续主持太原军政，而不是真正信任唐源。奇怪的是，由于杨迪居住在江都，南北交流非常不方便，使者经常在路上被抢劫或杀害。“只是从江都到太原有劫掠时，依程到达，盐就不同了。”当带着李渊释放信的使者到达太原时，正是夜晚，李渊已经睡觉了。听到这个消息后，他跳起来说“这一年剩下的时间都可以休息一天。”他还对李世民说，“我听说上帝是唯一的，但我不能去，所以我不着急。此行可谓神来之笔。上天会这样提拔我，我就照机会去做。”(卷一，温达雅《大唐创业起居注》)，可以说这一事件是促使李渊揭竿而起反抗隋朝的导火索。出狱后，他决心起来反抗隋朝。正因为他没有准备好起义，李渊出狱后没有立即起义。而是带着起义的一切准备，等待最有利的时机。为了保证起义的顺利进行，唐高祖没有完全依靠驻扎在太原的隋军，而是招募了数千名壮丁，驻扎在太原兴国寺。这支部队被李源视为自己创业的基本单位。为了不引起杨迪派来监视他的王维和高君雅的怀疑，他从来没有访问或检阅过这支军队。他命令他的亲信刘弘基和孙强顺德带领军队。李卡斯为躲避征伐朝鲜的战争逃到太原，而的岳父盛的弟弟顺德也因逃避征伐朝鲜的兵役而躲藏在太原。唐高祖把兵权交给这样两个没有合法身份的人，自然会引起别人的怀疑。高君雅对李渊的另一位亲信武士说“你逃避兵役，依法被处死，怎么能带兵？”并打算拘留他们进行审问。武士劝道“二人都是唐朝的客人。如果拘留他们，必然会引起纠纷。”高俊雅只好保持沉默。这件事也引起了陛下的怀疑，不过此人比较淡定，不公开提问。唐高祖也知道纸终究包不住火，于是加快了准备起义的步伐。与此，他又派人到河东县催促李兄弟尽快赶到太原参加起义。

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