爱情是纯洁的吗(不纯洁的爱情)

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一个

把《以结婚为目的的恋爱都是耍流氓》拿给情感大师大雄看后，他马上给出了回复：“我不同意，爱情没有那么纯粹。”

“为什么这么说？”

“你为什么爱一个人？”

“应该是两种需求，生理的和心理的。”

“对不对？不一定要这么纯粹！”

当时聊着聊着，觉得好像也是一样的，可是回去一想，总觉得哪里不对劲。然后把上面这句话拿出来分析一下。那么结论就是：生理和心理的需求有多纯粹？

心理学就不用说了。柏拉图的爱情总是给人一种形而上的爱情观，把精神和肉体割裂开来。

所以，大雄的上面这句话是建立在“身体的需求不纯粹吗？”

所谓生理需求，就是身体接触，包括拥抱、亲吻、性。似乎这件事一直回归到我们的传统文化中，认为“性”是肮脏的。这跟上了以前的生活，告诉上大学的孩子不要在学校谈恋爱，等毕业了恨不得马上结婚。说的极端一点就是认为传宗接代是一门生意，性是一件可耻肮脏的事情，怎么能生孩子呢？生孩子是肮脏还是光荣？

记得大一的时候，色情门就是那个时候发生的。2007年，手机一般内存都不算特别。有个同学手机不到100兆，结果整个手机都是艳照门的照片。当时学校也做了演讲，充满了好奇。我事先并不知道，但还是毫不犹豫地进去了。(在骚年强烈好奇心的驱使下)

最深的感受，即使是现在，也是性。为什么性先于爱？这个人格是广义的性，不是狭义的性。不管你是异性恋还是同性恋，在爱情到来之前，你都是第一个认定对方“性别”的人。性本身就是人类的基本属性。

2

“以结婚为目的，只是人的选择。”

“有的人只想结婚，有的人想要更多。”

“当你这么说的时候，爱是你自己的需要”

“是的。”

“至于需求有多大，每个人都不一样。”

“从自己的需求入手，再把身边的需求叠加起来。所以，你的文章只讲了一面。”

“SM…….也是一种需要，不是吗？”随着电影《五十度灰》 for SM》的热播，年轻人开始理解这种类似同性恋的行为，这也是一种中性行为。只要提前做好警惕措施，接不接受都是个人选择。

“但应该区分，有些需求是不健康的，不正常的；有些需求是健康的。”

“只要知道自己是健康的，确认喜欢的人是健康的就好。别人爱怎么玩就怎么玩。”

三

后来和古野喝了下午茶。我不是说古野赞同我这篇文章的观点。然后分享了大雄的新观点，爱情本身就是不纯的。

没想到古野表示强烈反对，重新理解了大雄的话。爱情本身是不纯的，也就是来源于每个人需求的多样性。有些人想要更多，有些人想要更少。比如有的人只是想谈恋爱，有的人不仅想谈恋爱还要结婚，有的人想把房子、车子、资产附加在婚姻上，有的人可能还附加了一个个性化的需求。

顾从儒释道的角度说，尤其是你在和别人接触的时候，不要试图去分析他们的需求，而要从自己的想法出发，简单的记录下来。收集了这些想法后，试着开始感受自己的感受。他们是开心的，不甘心的，伤心的还是难过的，还是别的？排除一点点外界的判断。所谓外在判断，是指哪个伴侣长得好看，经济怎么样，这种行为是否招人讨厌，抽烟与否等等。然后在内心一点点分析自己的需求，这也是你有这种感觉的原因。

其实这个过程又回到了最简单最本质的过程，就像一层一层剥洋葱一样。最后剩下的应该是自己的那些核心需求和对方的那些本质的东西，其他的都要扔掉。

请不要试图去分析对方。

那么如何判断一场恋爱是否合适呢？

答案是，“天道，伤多补少。”人之道，损不足以供有余”，如果这段感情符合天道，那么你大概很合适；如果变成了人类的方式，那么你就需要考虑是否继续。用白话文来说，好的爱情应该是互相促进，互相提升的，双方都要用自己的长处去弥补对方的短处；而糟糕的爱情往往是互相伤害的，就像我昨天在知乎上看到的一个帖子：

女人可以粗鲁到什么程度？

你知道什么是真爱吗？我只是不喜欢你，鄙视你，但因为你喜欢她，我只是不想分手，享受你的一切，然后把你踩在尘土里。

这就是“为人之道”。

四

至于爱情是否纯粹，一开始看到山就是山，后来发现看到山不是看，最后发现山还是原来的山。

最后用村上春树《1973的弹珠玩具》的一句话结尾。——世界上有什么东西是丢不掉的？我相信有，你最好也相信。

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