道德观是价值观吗(什么叫人生观价值观世界观和道德观)

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1.稻盛和夫呼吁我们坚持原则，恪守道德。其实我国历史上也有很多类似的讨论。比如“活在道德中的人，一会儿孤独；按照强大的，永远荒凉。见世面外之物，善待身后之身，而不是忍受时间的孤独和永恒的苍凉。”

这是《菜根谭》开头的第一句话，意思是恪守节操的人只会被冷落一会儿；而那些紧紧抓住权力不放的人将遭受数千年的遗弃和荒芜。心胸宽广、明智的人重视精神价值而不是物质价值，是为了在死后获得名声。所以，他们宁愿忍受一时的孤独，也不愿忍受长久的水的荒凉。

世界往往分为两类，一类是“宁愿独处一会儿”的“有道德的人”；一类是“带着今昔苍凉”的“阿富汗权贵”。古往今来，富人和穷人都是出了名的利，又有多少人是出了名的利！一个人能否正确对待名利，往往是一个人成功的关键。

古代圣贤，考虑到死后不朽的功名，宁愿坚守道德原则，忍受一时的孤独，也绝不会因为依附权贵而遭受永恒的苍凉。有多少人能明白观察人情世故和社会变迁的道理？

“长城今天还在，但我没见过秦始皇。”说得多好！而名利，一个是真实的，一个是想象的，一个是有形的，一个是无形的，苍白的。孔子“负重如丧家之犬”，念念不忘“教其道”。这是一种野心，也是一种境界。

圣贤的精神，忠臣仁人的气节，看似虚无缥缈，其实才是最恒久的。试想，千百年来，有多少人的往事被翻出，有无数的尸骨，却鲜有能流传至今的名字。这些人之所以能留在世人心中，就是德、功、言这“三仙”。从孔子的“为仁牺牲”到孟子的“为义牺牲”，从文天祥的“自古不死，历史由心照”到林则徐的“是生是死，是福是祸？”在浩如烟海的中国历史上，这些忠君正是因为他们高尚的节操。他们的身影非但没有被风浪吞噬，反而越来越高。

古人云“士为远，先学而后学。”没有高尚的品格，鄙薄青云就会缺少一种道德精神来支撑灵魂，所以只是一时的冲动和玩世不恭。没有高尚的道德，文章就缺乏一种真情实感来铺垫心灵，所以只是调情，轻浮，恬静。要知道，流传至今的经典、文史著作，几乎都是靠世代相传的文章功过。对此，柯马倩曾在《宝仁舒安》中有过精辟的见解“古人富而名之，必有所记，惟以不凡之人而区别。加文国王拘留执行《周易》；中尼欧写的《春秋》；左丘是盲人，关心普通话；055-79000中修订的《孙子兵法》；魏未迁蜀，乃陆兰代代相传。韩非囚禁秦，《孙子兵法》 《难》；(《孤愤》 300篇，一般都是圣贤义愤填膺的举动。高桥的人生哲学就是抑郁。

结，不经我道，故过去，总来者，且如天目，孙子，终于回先书于南，以舒其言，以为重空文见。“这些历史上的浪漫人物，在苦难的条件下，因为保持着一种高贵的癌症而不朽。由此可见，一个人的行为只有经得起道德的考验，才能被视为高尚的行为；只有在道德的指引下，一个人的天赋才能变成智慧。

在我们的传统道德观念中，“节操”始终是一个意义深远的概念。其内涵可以从国家的完整性到个人的贞操。所以历史上有很多会为节操而生的英雄，比如伟大的诗人、政治家屈原，有“天下第一企业家”之称的李嘉诚。虽然生活在不同的时代，但他们的民族气节和优秀品德都来自于“节操”二字。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人，但他的骄傲和理想最受后人赞赏。屈原是战国时期伟大的爱国诗人和政治家。他热爱祖国，热爱人民，衷心希望楚国能够强大起来，实现统一中国的大业。正是这种不屈不挠的爱国主义和刚烈正直的北方精神，使聚源成为光明和正义的化身，成为中华民族的灵魂。

屈原生于公元前340年，恰逢中国历史上的战争花园时期。

顾名思义，秦、楚、齐、燕、魏互相征战多年，夺取土地和城市。出身名门的屈原聪明勤奋。二十多岁的时候，楚布干认出他是左派。

程远虽然年轻，却对当时的政局有着深刻的认识。他认为日益强大的秦国阵营在传播了《上干党法》后，对其他六国发动了进攻。当时能与之抗衡的只有楚国和齐国。屈原认为野心勃勃的秦国对楚国的成长是一种威胁，所以主张对内改良，对外联合对抗秦国。，当屈原看到人民和贻贝之间的痛苦斗争时，他敦促楚怀王做一个民族圣人，照顾好人民。

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