朋党论的朋党是什么意思(如何理解朋党)

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朱子岩/文

朋党的形成过程经历了一个漫长的酝酿阶段。本来“朋友”和“党”这两个词是完全不相干的概念。在先秦社会，“友”是货币单位。在古代，贝壳被用作货币。一般五个贝壳为一串，两串为一个朋友。商国君赏其臣下金钱，即以友数之。或者是因为“朋友”有聚集串联的意思，进而引申出“群”“类”的意思。，朋友也表现出同门、志同道合的意思。同一所学校志同道合的人，可以称之为“朋友”，也可以称之为“朋友”。然后引申为“友谊”的意思。楚国大夫屈原被贬。见楚政治昏花，野心难酬，痛心疾首地说“天下并驾齐驱，唯独夫君不听。”也就是说，他指责满清的奸臣为了个人利益而组党，组团，在政治上完全孤立自己。

“方”字在《周礼》 《尚书》 《论语》 《左传》等先秦典籍中已有发现。方，自仍自黑。它的原意模糊不清。许慎《说文解字》的座右铭是“不新鲜”。段玉裁注“《释名》:五百户受党尊，受党尊，受长辈尊。这意味着党还是老样子。”党的本义，原指周代乡以下的基层单位。孔子说“每个人的过错都在于他的政党。观，我知仁。”意思是说，人的错误总是和他群体中的人犯的错误一样。观察各种不同的错误，你就会知道仁。

从商周时期到春秋时期，乃至明清时期，人们长期保持着群居的习惯。“孔子在乡党，觉得好尴尬，好像说不出话来。”刘保南的正义“乡党，父兄之所在。”这就表现出了乡党的特点，涂上了厚厚的一层宗族血缘关系。在乡党，人们有共同的利益，每个人都有维护它的义务。

楚国的叶公在这个问题上和孔子有过争执“叶公对孔子说‘我党直弓，父忙羊，子证之。’子曰‘我党直爽不同，即父藏子，子藏父。直接进去。”在这里，叶公表达了一种新的思想，即随着旧氏族血缘关系的破裂，尽管他亲如父子，但他不得不依法行事。但孔子囿于传统的亲疏观念，仍然将宗法关系置于国家法律之上，认为在乡党内部，父子有互相保护的义务。一旦犯法，就要“藏父藏子，藏子藏父”。这就从党的本义引出了“依附党”的新义。但这样，社会就不会有公平、正义和诚信。为了反对“党派依附”和徇私，有人极力主张无党派和公正。

在后世的演变中，志同道合的人也被称为“党员”，如屈原《离骚》云“惟夫党员窃乐，路幽而路窄。”因为在演变过程中，和当两个词的意义逐渐接近，都呈现出“棚壁”和“当”的新义，所以到了春秋战国时期，合成为“棚帮”一词，被人们广泛使用。

从语义和意义的角度来讨论朋党这个概念的来龙去脉，恐怕还是不够深入。事实上，春秋战国时期，随着各国社会变革的迅速发展，统治集团内部的矛盾和冲突加剧，各对立派别都把聚集亲信作为实现自己政治目标的有效手段。派系斗争已经成为政治领域的普遍现象，作为一个专门术语和重要问题被提出来，受到许多政治家和思想家的重视。大臣是否组党，直接关系到封建统治能否巩固，君主专制能否维持。韩非子，先秦时期的思想家，博

朋党的形成有一个漫长的过程。公元前21世纪，夏朝建立，标志着中国早期国家的正式形成。早期国家贵族之间的斗争使朋党的形成成为可能。但由于夏商周贵族政治不具备产生朋党的充分条件，朋党经历了一个缓慢的酝酿过程。

由于严格的三代世袭和等级制度，卿大夫完全垄断了政权，下层庶民很难改变自己的地位，完全被排除在政权之外。直到春秋时期，在庶人，从王公贵族到仆人，他们的等级地位从他们出生时就已经确定了。在三代社会中，不仅阶级之间的壁垒不可逾越，等级界限也非常严格，不能随便打破。，国家的权力结构相对稳定，极大地限制了整个官僚队伍的流动性，因而权力再分配的斗争较少。朋党之争的本质是权力之争。当官僚机构相对稳定，权力始终操纵在少数拥有世袭特权的贵族手中时，要想聚在一起争夺权力就比较困难。

必须指出的是，三朝时期，权力再分配的斗争不像帝制社会那样频繁，但仍在一定范围内进行，有时更为激烈，使朋党逐渐呈现萌芽状态。在三代留下的为数不多的历史记载中，我们仍然可以找到一些类似朋党斗争的史实。

055-79000，详见本期《推荐信》。本文摘自该书，略有编辑，标题为编者所加。

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