甲骨文一期到五期是怎么分的(甲骨文的五个时期)

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YH127号坑出土甲骨17096块，其中完整的龟甲只有300块，直径44厘米的特大龟甲前所未有，成为历年殷墟考古工作中出土龟甲数量最多的一次。人们对这些甲骨文寄予厚望。他们会记录更多商朝的秘密吗？随着考古学家研究的深入，人们从商代甄人用刀笔雕刻的符号中，对商代有了新的认识和发现。

废弃的商代档案

“与殷墟其他地方出土的甲骨相比，YH127号坑的甲骨有非常明显的特征。”安阳师范学院教授郭旭东介绍。

“YH127”坑出土的一万多片甲骨，属于殷商武定时期，发现了简牍或黑书(用毛笔书写)文字；出现了刻龟甲、占卜签的现象；找到了修改后的龟甲(就是把背壳从中间切开，打磨，做成鞋底形状的椭圆形)。最有价值的是发现了一块直径44厘米的巨大龟甲，龟甲的来源就记载在上面。

根据“YH127”甲骨坑中甲骨的堆积情况，考古人员还推断，这个甲骨坑可能是当时废弃的档案库。在“YH127”甲骨角洞中，甲骨排列非常不规则，有大块和小块，有前有后，有字和无字，有大字和小字，有朱书和黑书，有腹甲和背甲等。相互叠放，相互歇息，由北向南堆成一个斜坡。

甲骨文堪称商代的“史记”。

据安阳市文学艺术界联合会主席张謇介绍，早在新石器时代，占卜现象就已经出现，并陆续延续到商代，占卜之风盛行。占卜是古代人类巫术活动的重要内容，起源于人们对预测未来、做出决策和行动、取得成功的强烈愿望。商周时期的龟卜、甲胄卜，是通过在龟或甲胄上钻孔、烧裂而获得的。当时统治者的思想体系是“祖神合一”，认为祖先是神，神是祖先，祖先是神旁边的神。世界上的一切都被无形的东西所控制，所以一切，无论大小，都是占卜。“大王定诸疑，参卜，断龟，非易也。”(《史记、龟策列传》)“你是第一个计划的，你是一个嫁给我的”(《诗经、大雅、绵》)

殷墟出土的甲骨文主要是商王室占卜留下的甲骨文。从大部分甲骨文分析，很明显有几个占卜人物提问的商王；真人；传播人；(四)标志的特殊说明；书写和雕刻的历史。

商朝的占卜是皇室决定国家大事或个人事务的重要活动。“国家大事，只为朝拜荣耀”，既反映了王朝的最高政治局面，也展现了多种皇族成员的现实。写的碑文内容非常丰富，包括政治、经济、军事、文化、宗教、历法等多种事物。具体来说就是祭祀，出征，打猎，狩猎。

占卜的内容有的是按照一定的时间表进行的，有的是根据特殊需要进行的占卜。对于任何占卜，占卜师(一般是商王)都要真人、卜人进行一次烧符程序，烧符后，被钻薄的地方的另一面，裂开纵横的记号，竖线称为“兆乾”，横线称为“兆枝”。然后通过分析裂缝的迹象，占卜师(商王)自己给祖先(帝王)解释答案。今天，正是从这些记录中，我们可以了解占卜的整个过程。

虽然很难说清楚王上和詹仁是如何解释占卜师的占卜的，但当时的占卜师对占卜师的解释肯定有一套具体的规则，只是目前没有发现或研究而已。据我们所知，一个完整的Oracl

1.叙事通常包括两项内容，占卜的时间(占卜)和问真相的人(贞操)；2.命辞即问祖(帝)之理；3.职业这部分通常是短标，但有时候(王上詹氏)辞职后也有短记；4.证词记录占卜后应验的事实。

甲骨文《史记》考证的谬误

1929年秋，在小屯一个名为“大连坑”的长方形坑内，中央研究院历史语言研究所考古人员发现了四块完整的龟版，年代相同，形制巨大，字迹众多。它们一出土就引起了考古界的关注。人们把这四块龟骨称为“大龟第四版”。

在这四版甲骨上，一个过去没人认识的字频繁出现。这个字的出现频率是所有甲骨文字中最高的，对它的解释也一直有不同的说法。有人说这个字是官名，有人说这个字是地名。，无论哪种解释，代入句子都不顺利。

经过仔细比较，董作斌第一次提出这个字应该是今天汉字中的“真”。甄，就是甄部求命的意思。对“真”字的解释可谓神来之笔，使人们第一次认识到甲骨文存在的意义。甲骨上的文字不是史书记载，而是商王祈祷和占卜的答案。甲骨文绝不是一本书，它们是商王和鬼神之间的书信。

所以董作斌接着提出，甲骨文的语法和今天流行的汉语语法差别不大，带“真”字的句子只能是某某卜某真。前面一个是商王，后面一个是给商王占卜师。他们是王朝中最受尊敬的人，这些人被称为“甄人”。

在大本2122中，董作斌发现上面有六个贤人，分别叫“忠、公、品、运、正、兵”。这六个甄人一起用这块甲骨占卜。从占卜的话来看，前后用了九个月。也就是说，在这九个月里，他们必须生活。年龄最大和最小的都不超过50岁。一端有带圈可握的短马鞭

正是这六个名字让人揭开了商朝的历史。在成千上万片甲骨中，人们在寻找他们的名字，与他们出现在一个龟板上的任真，一定与他们处于同一个时代。以此类推，把出现在一个龟板上的甄人归为一个时期，那么就找到了五个时期的甄人。

今天，在所有出土的甲骨中，考古学家发现了128个甄人的名字。这些甄人侍奉的君王不同，有的侍奉的朝代多，有的侍奉的朝代少。在第四个时期，只有一个名叫“李”的贤人为国王占卜。他可能是商朝最孤独的占卜师。通过甄人的存在时间，人们可以准确推算出这128个甄人活了200多年。

1933年，从0755年到79000年，董作宾把盘庚迁殷到纣王灭亡的273年划分为五个不同的时期。这五个不期是基于以下十个标准血统、爵位、贞操、坑位、国家、人物、类别、语法、字体、文笔。

这“十大标准”就像一把钥匙，打开了十几万块看似“混乱”的甲骨群的年代之门，使它们“各归其主”，有序地被划分为五个不同的时期，归属于第八、十二王的名字。董作斌的“十标”和“五期”方法，至今仍是国内外甲骨文和商业史研究中广泛使用和公认的基本方法。

，为什么甲骨文只记载了200多年的历史？直到现在，考古学家还是无法回答。

《甲骨文断代研究例》说商朝(指盘庚迁都后的商朝)有12个国王，享国773年。《史记》说商朝有12个国王，享国273年。

2000多年来，历史学家一直激烈争论谁对谁错。王国维曾经怀疑，殷商的每一个国王平均在位时间不可能达到64年。，直到董作斌发现了任真，这个案子才最终确定下来。原来司马迁写了500年，是《古本竹书纪年》年为数不多的错误。

仔细研究董作宾的《大龟四版》发现，每一部甲骨文中的“不”与“镇”之间有六个不同的字，董作宾认定这些字是人名，具体来说是镇人的不同名称。这一看似简单却极其重大的发现，用董作斌自己的话来说，就是“开启了后来甲骨文研究的新篇章”。郭沫若说，发现真人之名后，甲骨文研究“破了鸿蒙系统”。

来源今日安新闻

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