贾宝玉女人是水的经典语录(宝玉认为女人是水做的,男人是)
很多小伙伴比较关心贾宝玉女人是水的经典语录(宝玉认为女人是水做的,男人是)，本文带大家一起看看贾宝玉女人是水的经典语录(宝玉认为女人是水做的,男人是)。
开宗明义，以上的几个回答和题主提问并不契合！
疑似提问有误，是女儿，不是女人！
大致上浏览了之前的回答，要么是规范性的反对贵族和官场的假大空的答案，要么是从女性的生命孕育和柔弱性角度试图把水和女人强行结合起来。
题主所问，是“曹雪芹写女人是水做的骨肉这一句有何深意”，而其他人都回答成了“曹雪芹写红楼梦的用意”和“女人和水之间的关系”。
女儿是水做的骨肉，这句非要是扯出一堆易经的水的观点，又冒出莫名其妙的批判社会的貌似深邃的观点么？有几个人是揣摩了曹雪芹的本意，回应了题主的“有何深意”？
下面我会由小到大，一层一层剖解这句话的多层面含义，细究曹雪芹写下的心理和价值取向。
1.贾宝玉女儿是水做的骨肉为了原原本本地揣摩作者用意，我们必须回归原文，不能随意加一点主观臆断。
说起孩子话来也奇怪，他说‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”雨村罕然厉色忙止道“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”
这里面我们需得注意，这里涉及了三个人，贾宝玉，冷子兴，贾雨村。
我们先说贾宝玉
这里，贾宝玉其实是对比女儿和男人，一个是清爽，一个是浊臭，就是表达喜欢女儿家的原因。
女儿清爽地像水，男人浊臭地像泥。
1.女儿，并不是女人的意思，更不可能是鱼眼珠子，就是在贾宝玉世界里面“陪伴他的年轻貌美的少女们”。
至于男子，更不可能指的是全体男性，更多偏向于年长的，那些让宝玉讨厌的功名场里面进进出出的官员和进出官场的其他人（包括几个男性亲戚和他爸）。
2.水的特性，首要是“清爽”
清爽是什么意思呢？至少其对立面是混浊恶臭的。
清爽和浊臭多个层面的对比，
清，包括女儿家的穿戴化妆卫生各方面的精细，也包括内心的纯粹澄澈。浊，包括宝玉对于阶层歧视下一些贫民气味身份干净多角度的认识，也包括在宝玉看来很多人为人纯粹不求追逐名利而把自己陷入浑浑噩噩的状态。爽，“明朗”和“直爽”等意思，这个爽不同于今天说的“山东好客直爽”的含义，而更是一种清爽，没有污垢（功名和财物），像洗完澡一样的焕然一新的那种爽（让宝玉有一种安全舒适惬意，而非尔虞我诈的心累）。臭，这是一个消极嗅觉感受，还包含“应该避开”，“不幸厄运”，“内心不舒服像反胃酸那样”，“轻蔑别人身份和地位”等等如果把“清爽”两个字作为自我追求，“浊臭”两个字作为鄙视对象或者特征，得出来的才是如水的女儿，或者有水特质的女儿。
2.冷子兴的评说好笑的色鬼观点我们看红楼梦最重要的一点，就是“作者不一定是站在主角的立场上面写的”。
今人喜欢说“曹雪芹借贾宝玉之口”，但不并不苟同。如果单纯把贾宝玉当成曹雪芹自传，那就毫无艺术成就可言。如果纯粹把贾宝玉当成曹雪芹的替身，那也是走错了路。
所以，在理解宝玉“女儿是水做的骨肉”这句，必须要认识两个评论。
在这段内容中，冷子兴和贾雨村扮演了非常重要的角色。
看一下冷子兴，他说
你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！
为何会好笑？
好笑一个人往往是他做事欠考虑，或者有点傻，在大多数人的眼里可能他做的事没意义，而且会让人去笑话。
说话欠考虑，欠考虑了功名场的什么呢？比如，贾家从根本上是需要功名场的收入和荣誉，来维护大观园人生乐园的各项开支和生活质量水平的 。
就像一句话，“你所鄙视的正是你赖以生存的”，冷子兴的评价从现实角度来看，是正确的。“水至清则无鱼”，清爽的女子和水，落到了一个“百足之虫，死而不僵”的大家族里面，只有牺牲的命运，这才是冷子兴解说的关键。
将来必是色鬼无疑了！
色鬼是贬义的，也有嘲讽的味道在里面，这个不是我们今天痛骂的那种骂人色鬼的意思，而是批评一个不思进取的后辈，不能扛起大梁的意思。
这是毫无疑问的，连功名场的物质经济基础都没有，什么贾府的荣华富贵，什么林妹妹都要变成“白茫茫一片真干净”。
所以，你可以发现，作者不是一味凸现“水做的骨肉”多么好，还有一种冥冥之中无法言语的小绝望。好像就有这么一个观念
女儿家，水做的骨肉，更容易被污浊感染，这骨肉也更脆弱，在大环境面前，水做的只有悲剧一场。
3.贾雨村的悟道水乃参玄之体悟雨村罕然厉色忙止道“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”
这段有几个观点
1.不知这人来历下，武断从现实逻辑角度评价，女儿是水做的，观点是偏颇的。
2.不能错认为宝玉这句话，表现他是色鬼。
3.这等观点，需要读书、识事、致知格物、悟道多力构成的，雨村评价宝玉非常高。
，这些是最肤浅的，作者真正想要表达是一种“反驳”。
如果把贾雨村的“色鬼评价”当成世俗和主流社会观点的话，那么其实曹雪芹在贾雨村身上就附身，做了一个“非也”的反驳。
这个可能和当时社会认识有关，当时主流是追求富贵，讲究子孙在祖先庇护下尽享天伦之乐，社会也认识到真正的温柔乡只有大富大贵之家方可享受。
也就是说，某种程度上认识到女儿身上的清爽也是一种逃避世俗官场，或者达到一个社会层面的重要手段，或者令人感觉美好的经验（这个自然和曹雪芹的人生际遇有关）。
，你就发现，这个女儿是水做的骨肉，拿出来，是一种哲学思维，一种消极改造社会或者臆想调节的心理愿望。
我们再看，宝玉什么来历？神瑛侍者和顽石的精神聚集，既有顽石享受温柔乡的贪恋，也有侍者不断突破自己的欲望，艰苦修行后大彻大悟回归天界的执着 。这两个截然不同的情感和思想本质，特别诡异而独特结合在一起，就有了“女儿是水做的骨肉”这种既文雅又低俗的形容。
另一方面，不怕别人笑话，需要通过自己本事和努力争取。包括读书，识物，悟道等等，这是非常矛盾的，一个宋明理学的修身之术，得出来的是一个清明透彻而与主流不同的观念，所以人会迷茫不解，直到红尘走破，回首往昔，却也是不舍与气馁。
这个“女儿是水做的骨肉”，这是作者非常痛彻的领悟，一个对没落贵族辉煌的迷惘回忆（里面有多么美好的少女啊），也只能“白茫茫一片真干净”。
水，是纯粹的，宝贵的，尤其在宝玉或者曹雪芹的记忆里面，那种冥冥之中的醒悟，藏在这平凡的一句话里面。
所以，我不得不称赞，红楼梦，很伟大。
曹雪芹在红楼梦中说女人是水做的骨肉，个人理解是指女人的柔情似水，妩媚动人以及千娇百媚。
每一个女人都有自己不同的美及个性。
他以男人的眼光去欣赏不同的女性，在他眼里她们没有高低贵贱之分。
他也为那些女人，不管是小姐还是丫头的命运而感到愤愤不平。
所以曹雪芹是一个思想超前的文学家，在那男尊女卑的社会里，他感受到女人没有权利没有地位，甚至自己的一生都不由自主。这使他为女性感到悲哀。
相信如果曹雪芹，能活到现在肯定会为现在男女平等，婚姻自主感到欣慰。
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