古代大义人是哪里人(为什么古代人很重义气)

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为啥古代人多把义大于命，为了义不惜牺牲生命？

为什么古人，情深义重。源于古人对儒家文化的信仰和敬畏，西汉时期的董仲舒《春秋繁露》一书对道德的原则作出规范。即，孔子，提出的君君臣臣、父父子子仁义礼智。孟子，者出父子有亲、君臣有别、长幼有序、朋友有信、的五伦道德。，董仲舒，出了三纲之道和五常之理，三纲为，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常为，仁义礼智信。西汉时期，董仲舒对孔子儒家文化进行了空前绝后的改造。也可以说在两汉400年，他把儒家思想，把三纲五常推向了高点。他认为天和人息息相关，黄帝要按照天办事，要用儒家思想统一天下，其他学派一律禁止，让天人感应、君权神授。后来汉武帝罢黜百家，独尊儒术！，三纲大于命，义大于命，最终的目的是利用宗教和信仰，来统治国家和个人。汉文化两千多年来，不管经历多么黑暗的时代，汉文儒家思想一直在默默传承。到今天很多汉文化的精髓渐渐被遗失。当个民族被教化的像一只羊、以德报怨的时候，正是统治者最想看到成就。可当面对外敌、饿狼、和禽兽、扑面而来的时候将是一场浩劫。公元304年五胡乱华拉开帷幕，生灵涂炭，汉人，十室九空、华夏汉人坠入万丈深渊。这是历史第一次对汉文化和儒家信仰的打击。历史的车轮滚滚向前，把荒蛮、无知、愚昧、碾轧的一无是处。从公元420年一580年历史上是南北朝时期，这一时期是历史上的文化沙漠，儒家思想和汉文化几乎断层。就在这个时候佛教大面积传入我国。佛教文化的传入，也对本土儒道文化造成了极大的冲击，可以说隋唐佛教文化在儒道文化之上。后来唐武宗发起了灭佛运动，唐武宗信奉的是道教，灭佛运动和他信奉道教有关。虽然他不会像汉武帝一样，“独尊儒术”，很好的保护了儒道文化的发展。从根本上来说保护了儒道文化就是保护了道义文化。宋朝时重文轻武的时代，宋朝宰相赵普，以半部论语治天下的理论，让儒家思想崛起。可以说做到了登峰造极的地步。纲大于死、义大于死、五常大于死。臣民被教化成了羔羊，终不抵外敌，南宋末年，崖山海战十万军民跳海自杀，自此以后再无中华，汉文化，儒家文化受到毁灭性的打击。经过元朝铁骑的践踏，汉文化、儒家文化，已经奄奄一息，明朝汉人竭力重拾儒家思想，怎奈儒学退化一代不如一代，“独尊儒术”成了维持皇权，儒表法里。而清朝的儒家思想只是治汉的文化工具，已被篡改的面目全非，沦为满文化的一个附庸……因为我们心中已经没有了信仰，所以看古人义大命，为了义不惜去死，感觉不能理解。

“义”在古代是“公正合理应当做”的意思，也指“重信守诺”。属于三纲五常中的“五常”之一。三纲五常作为古人判断是非对错重要的道德标准，对每个人在社会生活中的言谈举止，安身立命，都具有重要的规范作用。所以我觉得不光是古人，我们现代的每一个人，都应该把这份“义”坚守下去，让社会充满“公平正义”，让我们每个人都有“民族大义”。

因为传统的儒学起到了非常重要的作用，根植到了古人的血液之中。

我们都背过孟子的《鱼我所欲也》，里边最经典也是最核心的一句话便是“生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子是将义大过于性命发扬光大的哲学家和思想家，而他之所以要提出如此观点，除了巩固儒家思想的地位之外，与古人本身的节气也是分不开的。

古代的读书人又是有傲骨的，他们胸怀天下，热爱自己的国家，即使在春秋战国时期百家争鸣，读书人依然有着非常坚定的理想。

我们学过《崔杼弑其君》，崔杼的老婆与齐王通奸给崔杼带了绿帽子，崔杼将齐王杀死，并且想要记录历史的史官不要将自己的行为记录达到史书当中，在他一连杀了多位史官之后“崔杼弑其君”五个大字依然赫然在列，这便是那时读书人心中的大义，是非恩怨，对错与非都建立在义气的基础上。

为什么我们崇拜关羽、岳飞、文天祥等英雄，就是因为他们那义薄云天的气节，经过长时间的思想的灌输和陶冶，中华文明对于义的理解已经到了一个非常深刻的地步，而且至今虽然已不外露，到了关键时刻，亦是会毫无保留的显露释放出来。

十四年的浴血奋战，我们取得了抗日战争和反法西斯战争的胜利，归根结底便在于我们中华民族团结一致抵抗外侮的民族情怀，这也是义的表现。

所以义从来就不是单单只存在于古人的身上，直到如今依然流淌于我们的血液之中，并且会继续的传承和发扬下去，成为永不磨灭的番号。

我是萌之帆，热爱文化的小青年。

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