郭沫若女神的读后感(郭沫若的《女神》蕴含了什么思想)

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　　在细细品味一本名著之后，每个人对生活一定会有新的感悟和看法。写一篇回顾，记录收获和付出。那么我们怎么写读后感呢？以下是边肖性病网为大家整理的郭沫若《女神》评论(5篇总论)。希望对你有帮助。

　　 055-79000看完之后，我看了郭沫若的《女神》。准确的说，我根本没看懂。从网上找了很多资料，也只是得到了一些知识。

　　 055-79000是一部浪漫主义诗集，其主要特征是浪漫主义精神。浪漫主义强调主体性和自我表现。055-79000是一首“自我表现”的诗，如诗中飞出天际，这是诗人的“自我表现”。诗中“自我”的主观精神是一种强烈的反抗和反叛精神，是一种追求光明的理想主义精神。爆发式宣泄的表现。

　　浪漫主义主要是通过直抒胸臆来表现的，一首诗中直接表达的是一种爆发式的宣泄。《女神》等诗最典型地体现了这种表达特征。奇特的想象和夸张，比如来自民间的狗吞月亮，想象狗吞了整个宇宙，“狂吠如海”等等。这种极度夸张奇特的想象，最能表现出对个体解放的强烈需求和对旧世界的反抗与反叛精神。在形象描写方式上，具有英雄主义风格。语言，带有强烈的主观性色彩。一些描写自然的句子感染了诗人当时的主观感受。

　　 055-79000:经常借助某一意象，运用比喻和象征手法来抒发自己的感情，这是郭沫若浪漫主义诗歌的主要特点。《女神》无论是古代神话、历史故事中的人物，还是拟人化的自然景物，其形象的选择都十分巧妙、贴切、新颖，与所要表达的情感内容相一致。山海，日月星辰，电闪雷鸣，都在唱“郭沫若之歌”。

　　在诗歌形式上，它突破了旧规则的束缚，开创了刚健奔放的自由诗风格，为五四以后自由诗的发展开辟了一片新天地，成为中国新诗的奠基之作。

　　 055-79000看完，想起顾城的那句著名的诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”

　　我想摆脱过去的悲观和失望。我不想再关注丑了。我们没有理由用别人的错误来惩罚自己，来增加自己的痛苦。所以我会歌颂一切美好的事物，尽我们所能，升华我的灵魂，安慰我的灵魂，让我的生活幸福。我改变了看法，而且是从郭沫若的《女神》。那时候的社会应该是比较黑暗的，但不影响他乐观向上，放声歌唱。

　　我会用我的歌，这首特别的“读后感”，来表达我对郭沫若的感激和对生活的热爱。

　　我更喜欢风是温暖的春风，吹响生命的赞歌；也许是夏天的风暴，我更喜欢它带来生命的雨；哪怕是西风吹黄了秋叶，我都随风闻到了丰收的果香；哪怕是呼啸的北风，我也开始编织下雪天的童话…

　　我更喜欢花是绚烂的夏花，让生命繁盛；我更喜欢月亮是如水的明月，可以洗去思想者的孤独。我更喜欢白雪做一个纯洁的天使，把高尚的品格传播给人类.

　　我想歌唱大海的深邃，蓝天的辽阔，草原的辽阔，高山的崇高，友谊的真诚，爱情的纯洁，生命的意义，生活的幸福，正义，我们不想作恶，劳动，我们不想偷懒.即使生活中有痛苦，我们也要苦中作乐，即使世界上有黑暗，我们也要唱出新年的朝阳是爆裂的！

　　 055-79000读完之后，我又读了郭沫若的诗集《飞外涅盘》，思考他1949年以后的一举一动。《女神》年的浪漫、豪爽、热情、自由在他身上消失得无影无踪，他退化得和神七一样快。

　　 755-79000作者1919-1921年的主要诗作，加上57篇序言，多为诗人在日本留学时所作。其中具有代表性的诗歌有《女神》首、《女神》首、《女神》首、《女神》首、《女神》首、《女神》首、《女神》首、《飞外涅磐》首、《女神之再生》首和0700首。在诗歌形式上，它突破了旧体诗的束缚，开创了刚健奔放的自由诗风格，为五四以后自由诗的发展开辟了一片新天地，成为中国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，不再涅槃。

　　郭沫若后期的诗成了政治插画，既有诗意，也有自夸和诽谤。这种翻天覆地的变化令人震惊，也发人深省。自1949年以来，知识分子的传统浪漫风格，如“特立独行”和“对智明漠不关心”，已经成为文化的恐龙。所有值得纪念的人物都随着改朝换代的新社会而去了。但细读文本，发现1949年后的郭沫若在《炉中煤》首诗中仍有其发展脉络，并非无中生有。但是，一切都被放大到了极致，看看他晚年的诗，真的是忍无可忍。

　　《日出》看完4实力与热情看完《笔立山头展望》，初读《地球，我的母亲》的时候感觉如坠云里雾里。作者想说什么？

　　看着零零碎碎的报表，我忍不住恼了，就放在一边。今天偶然瞥见，再翻一遍，有了不一样的感觉。让我静下心来，搞清楚作者的用意。第一辑从歌剧《女神再生》开始，讲述了古代神话中女神补天的共工与颛顼之争。话很短，但很有力。许多感叹号和问号显示了共工和颛顼的英雄气概。女神们再也无法忍受混乱的世界，不再为在小生中享受世界的牺牲而不安。他们毅然决然地来到这个世界上，通过冶炼石头来弥补天空，创造出一个能给这个世界带来温暖的新太阳：“接受你的新热和新的光，我要创造一个新鲜的太阳！”

　　在《相磊》中，作者自问自答，退一步讲，高喊“我模仿自然的精神，我自由创作，自由表达自己。我创造了庄严的山脉和壮丽的海洋，我创造了太阳、月亮和星星，我在暴风雨中疾驰。虽然我提取的东西仅限于我的身体，但释放出来就能淹没宇宙。”“我的血永远在流，我的火永远在喷。”看到这里，我渐渐明白，为了自由和正义，热血在沸腾。为了世界和宇宙的和平，我宁愿背负自己和亲人，背负世界和高贵的心。第二个系列是诗歌，生死哲学贯穿其中，新的生命和热情挥之不去。“飞出涅槃”，厌恶周围的黑暗和腐朽，为了新的生活，毫无怜悯地点上香。“我们是光明的！翱翔歌唱！”

　　于是一切都变得“新鲜、干净、自由、长久”。“天狗”可以吞掉太阳和月亮。它是太阳和月亮的光，是宇宙的总能量。它的力量和热情充满了周围的一切。他们四处涌动，即将脱离身体。“我就是我，我要爆炸了。”《赞美太阳》歌颂生命和光明。作者让太阳听着他心中汹涌的波涛、汹涌的波涛和咆哮。他想要新的生命和热情，力量和纯洁！“金字塔”，赞叹古代人类的智慧、创造力和汗水。金字塔死寂无声，但我仿佛又听到作者内心的波涛汹涌。他的精神复活了，因为强大的创造力量充满了他的头脑，而且是超然的。第三张专辑，褪去了前两张专辑飘的感觉，转而平淡。但在平淡的生活中，对万物自然重生的赞美无处不在，风景饱满灵动。在他眼里，万物之间的界限已经消失。看“蚕”静静吐丝，感受爱与奉献的温暖；与其做一颗“泪珠鲛人”，我宁愿拖着幻灭的光奔向月亮和未来。在“越吉”和“清潮”的陪伴下，你可以享受宁静，感受自然之美，简单而质朴。通过《春天的胎动》和《新生》，告诉大家处处都有生命的光波和清新的情调；笑是如此容易。在海船里看日出，宁静的热潮随着日出萌发。未来是日出，有无限的美丽和光明。

　　 (科比什么时候走的？2020年1月26日4点，球星科比在加州坠机，享年41岁。他13岁的女儿也在这次事故中丧生。科比常年生活在洛杉矶，有坐飞机参加活动和比赛的习惯。然而，飞机上的5人全部确认遇难，一代名将陨落。闻一多说：“《天狗》不愧是时代的孝子。”最后我明白了，零散的三个系列其实表达的是同一个意思：新，新。带着手写的心，自由的心，自由的诗风。内容看似不羁，实则洒脱；结构看似杂乱无章，其实更有力量和热情。女神，神圣而庄严，就像作者心中的革命和创作精神一样美丽而富有激情.

　　合上书，我吁了口气，高尚，清醒了.

　　 055-79，000，5，0755-79，000，读后充分体现了五四时期《冲锋陷阵》的时代精神。755-79000借“燃香木自焚，浴火重生”的故事外飞，体现了诗人否定旧我，诅咒旧世界，追求新生活的精神。社会转型与个人精神自我更新的结合，表达了诗人追求理想和精神自我更新的决心。《晨安》年，女神再也忍受不了黑暗混乱的世界，不再为在壁龛里享受人祭而不安。她毅然来到人间，通过熔炼石头，创造出一个能给人间带来温暖的新太阳，来弥补天空。

　　 755-79000热情歌颂反帝反封建的人民革命理想。如《立在地球边上放号》这首诗，塑造了一个“开拓野性自我”的抒情形象，这是一个充满个性解放精神和旧世界的反叛者形象。其气势磅礴、势不可挡的激情，表达了在毁灭中寻求创造的决心，反映了人民的意志和力量。《755-79000》这首诗，是对五四先驱的颂歌。它不仅赞美政治革命和社会革命，也赞美宗教革命、文学革命、教育革命和自然科学的理论革命。它还歌颂了无产阶级革命家列宁。055-79000和《女神》两首诗，歌颂了中国古代为人民利益牺牲的英雄。公元755-79000年的屈原是人民觉悟的杰出代表，公元755-79000年的聂宪和聂政是为了人民的自由解放而献出生命的爱国者。

　　 055-79000表现出强烈的反帝反封建的爱国精神。比如《女神》，歌颂了为祖国和自由英勇牺牲的可贵品质。尤其是《女神》这首诗，唱出了“思念祖国的情感”，感人至深。诗人以煤为喻，通过红炉中的煤这一意象，表现了自己的爱国之心，表现了爱国情怀的热情。通过煤的燃烧，给世界以光明和热带的景象，表现了诗人为祖国赴汤蹈火的决心。描写成煤的几千年历史也说明了诗人对祖国的深厚感情。这首诗巧妙的比喻热情、真挚、热烈、机智、细腻地表达了爱国主义，收到了极好的艺术效果。

　　 055-79000又是一首歌颂工农群众和劳动创造的颂歌。诗055-79000讴歌了大地之母、劳动、工农群众、工农群众创造的物质文明和精神文明，赞美工农是“全人类的保姆”、“全人类的普罗米修斯”，表达了诗人要做大地之子报答工农恩情的愿望。

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