古代正妻和妾的地位(古代正妻可以随便处置小妾)
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说到历史上的嫔妃，我们都知道她们的地位很低。反正她们在家里是受男人摆布的，也会被老婆欺负。毕竟古代没有不恨自己小妾的妻子。但是小妾有一种特权，而大老婆没有。这是什么？让我们和边肖一起来看看吧！
1.小妾的地位有多低？
1.第一，妾与夫的关系。妻子由丈夫父母的生活决定，而妾则完全由丈夫的喜好决定，家人通常不会干涉。所以，丈夫在家庭中对妾的一切都起着决定性的作用。我们常说，一个人只需要对掌握自己命运的人负责。对于妻子来说，丈夫不是决定妻子的最重要因素，妻子的地位也不是丈夫给的。和妻子结婚离婚都有严格的父权要求，不允许丈夫胡来。所以他老婆可以无视老公的宠爱，甚至基本无视。我们经常在影视作品中看到，丈夫对妻子的牙齿恨之入骨，却又无可奈何。归根结底，丈夫不是妻子地位的决定因素。但是，妃子就不一样了。小妾的一切，可以说都是老公给的。对于小妾来说，丈夫是她在这个家里的全部，所以小妾想尽一切办法讨好丈夫，百般奉承。总之，小妾让老公开心比什么都重要。因为丈夫是决定妃子一生、地位，甚至生死的最重要因素。这绝不是夸张。在古代，被杖打死的嫔妃很多，但被杖打死的妻子却很少。况且，丈夫纳妾的目的其实是为了让自己快乐，所以当他可以自由选择的时候，他当然会选择让自己舒服的女人作为自己的妾。所以我们常说的“妻不如妾”，并不是指地位的差别，而是指在丈夫心中的亲情程度。偏爱小妾几乎是一种必然，因为妻子不是自己选的，小妾必须自己舒服。
2.看妾妻关系。再次，如果严格遵守宗法制度和法律，这个妃子可能会被杖打死。因为妻妾本质上是一种主仆关系。妾压妻是以下犯上，不仅是家庭矛盾的问题，更是奴隶得罪主人的问题。这绝对是历史伦理上的重大事件，所以通常只存在于虚构的影视作品中。具体来说，妻子可以和丈夫相提并论，两者是一种配偶关系。按照男尊女卑的传统，丈夫在对外事务上是家庭的主人，妻子是家庭内部事务的决定者。所以嫔妃的妻子都可以干预，因为这些都是内部问题，是宗法制度保障的妻子的权力范围。放大了，就算是皇帝最喜欢的妃子(本质上是妃子)也要得到皇后(本质上是老婆)的允许。可想而知，妻子在家庭内部事务中的话语权是多重的。本来，想一想道理也很简单。在某种程度上，妻子的作用是维持家庭和家庭公婆之间的联系。妻子地位的摇摆不定，往往影响着家族对外势利的兴衰，而妾只是丈夫的玩物。对于家庭来说，是可有可无的，那么这种地位怎么可能平等呢？这里当然要说明，这些都是指宗法制度的标准。其实很多男人因为枕边风而忽略礼仪，宠爱小妾，冷落妻子，都是很正常的。但是，我老婆一定不能这样。不仅如此，对于如何相处也有明确的规定。比如，一个妃子必须每天问候她。她老婆坐下，只能站着。就算她老婆给她让座，她也只能做半个屁股之类的。这里就不重复了。
3.先说我小妾家和婆家的关系。我们知道，婆家和婆家是姻亲关系，历史上其实是相互依存的。所以历史杀死了三个家庭，父亲家庭，母亲家庭，妻子家庭。所以从某种程度上来说，婆家和婆家是一个有得有失的战略盟友。但是，小妾和公婆完全没有这种关系。如前所述，娶妻是家庭行为，由家庭决定，纳妾基本由丈夫个人好恶决定。这是个人行为，所以家族不会对此负责，也不会认同家族与小妾的联系。所以，历史上的坐制从来没有包括嫔妃，这是事实。所以公婆不承认我小妾的亲戚。
4.最后说说我小妾和她老公孩子的关系。首先可以说，我老婆和她老公别的女人生的孩子基本没有关系。我老婆没有义务照顾这些孩子，这些孩子也没有责任赡养父亲的小妾。两人是同一屋檐下的陌生人。最重要的是嫔妃与子女的关系。按照宗法制度的要求，这只是血缘上的母子关系，而不是宗法制度所认可的母子关系。宗法制度中的母子关系是所有子女(无论是妾还是妻)与丈夫妻子的关系。没有一个孩子，不管是不是虞姬生的，和我虞姬没有父系母子关系。这在我们现在看来有些不人道，但制度就是这样，连皇帝都要遵守。一个不太准确的例子是古代著名的嘉靖朝大礼仪事件，不能认生母为母，这是连皇帝都改变不了的。可见历史宗法之严。
2.历史上的妾特权
嫔妃虽然地位很低，却有着大老婆羡慕不到的“特权”。先说历史规律。我们现在没有坐制，但是在历史上，坐制是很常见的。翻开古书，很容易以财物毁人。甚至在明朝的方孝孺，十个部落被灭，想想就觉得恐惧。但这种剿灭九族的手段还不多见，大多只对罪犯全家进行追捕。
如果这不幸发生在一个家庭，那么嫔妃就有了一些特权。因为嫔妃是没有财产继承权的，严格来说，她不能算是男主的家人，只能算是附庸或者财产。所以这个时候嫔妃基本不会陪男主去死。当然，小妾虽然不用死，但命运也好不到哪里去。有一个历史系叫焦芳，嫔妃们通常去那里开始另一种黑暗的生活。嫔妃的这种“特权”表面上看似有用，其实根本没用。现在真是个好时机。各种封建时代已经成为过去。我们应该珍惜这段时间。
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