徐继畲还是徐继畲(徐继畲是什么派别的)
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简介徐继畲，字剑南，号松坎，康田，学名退米斋，1960年10月24日生于陕西印石，乾隆年间。他出生在山西省代州(今忻州市)东野镇东街司马棣的贫官家庭。他于1873年3月3日出生在陈石。他是一位爱国者，近代中国看世界的伟大先驱之一，近代著名的地理学家。他在文学、历史和书法方面也有一定成就。徐继畲的父亲徐润地是一个进士。历任内阁秘书，湖北省市南府同知。徐继畲从小受到良好的家庭教育和儒家思想的熏陶，曾随父在京师生活。向高鹗等著名作家学习，道光六年(1826年)进士，十年(1830年)任翰林院编辑。不久，他就成了陕西省的督军。道光十六年(1836)，任广西周迅知府。从此一路高升，先后担任演金道、丁章龙道、广东盐运使、广东按察使、福建布政使等职。道光二十六年(1846年)十月升任广西巡抚，十二月改福建巡抚。后多次代理闽浙总督。咸丰元年(1851年)罢官回京，太仆寺邵青降。咸丰二年，徐继畲遭到诬告，被彻底革职。咸丰六年，被平遥潮汕书院董事会特聘为书院院长。从教后，他致力于写诗和写作文，从事学术研究。同治四年(1865年)，再就业，从事贸易事务，以经堂学说走在宰相的国家事务衙门，辅佐易办理洋务。1866年7月，他被任命为太浦寺秘书，1867年2月，他被任命为负责文同博物馆事务的大臣。他于1869年3月死于旧病，1873年12月死于家中。徐继畲体恤民情，是个清官。由于他受过扎实的儒家教育，“人贵”的观念深深地印在他的思想中。他在《政在养民论》一文中曾说“古代的圣人陈墨，赞美人民，却不治理人民，而是养人民。”他还说，“富国不知富民，不足以养民。”在他看来，为官的主要任务是“养民”而不是“治民”，任何害民的行为都是不允许的。所以他痛恨当时官场的腐败，一直坚持自己的清廉。他曾对朋友说“弟弟虽然在国外十几年了，家里没有房产。”“平遥阁的工资一年240金，还不够家里的食指。祖上瘦，折起来。”我处于贫困状态。在晚清官员中，像徐继畲这样清廉的官员很少，但也不能说没有。徐继畲是一个爱国的官员。在福建廷漳龙道任职期间，撰写了《禁鸦片论》，阐述了“鸦片的危害及查禁的方法”。他认为鸦片贸易是“一个剥夺了我的生命力，使我的国家富强的人”，是“唯利是图”的。在如何禁烟的问题上，徐继畲主张应该严格禁止吸烟。他把禁鸦片归咎于“英夷为匪，扰乱海疆”的论调指责为“因噎废食”。他的惩罚方法是“先贵后练，先富后穷，先内后外，先大胆后好弱”。他基于对资本主义国家的了解，主张禁止鸦片贸易，殖民主义者找不到发动侵略战争的借口。在当时国力很弱，无力抵御外敌侵略的情况下，这种意见是比较稳妥的办法。，由于清政府的腐败和无能，徐继畲的建议没有得到当局的重视。英国发动侵华战争后，为了捍卫国家利益，忠实的反对派
徐继畲曾对家人说“如果城池不保，我就在陈忠诚(隋朝陈启泰)的庙里尽我所能。”它表现了真诚的爱国主义。8月，浙江定海、镇海等地相继失败。徐继畲亲眼目睹了清军的惨败。战败的直接原因，他说“我官兵久忍，之所以叫兵，是因为他们对战争一无所知。其实城民不守纪律，无赏罚，见贼就走，所以才败北。”他还长叹一声“国家二百年的辉煌被七万里之外的叛乱困住，导致文武百官相继死亡，却无法战胜叛乱。说到这，让人觉得皲裂，想哭。”他的焦虑和愤怒无以言表。第一次鸦片战争后，徐继畲升任福建巡抚。在任期间，他看出“英国酋长别有用心”，“他经常声东击西，说一套做一套”，“仍然没有办法阻止沿海的挑衅和骚扰”。认为“要有准备，只为未雨绸缪”，“未雨绸缪，不为未雨绸缪”，“平日要静，不可猝不及防”。于是，他在全国各地修筑堡垒，在危险的地方加强海防力量，随时准备迎击来犯之敌。道光三十年(1850年)，英军企图在台湾省基隆附近挖掘煤炭，正式向清政府提出要求。徐继畲“备文一份，不肯照办”，秘密去找台湾淡水秀才曹，“把本地人都集合起来，加以取缔，立碑严加防范”。现存的纪念碑在台北公园博物馆大楼前的右侧，这是徐继畲保护国家资源的有力证据。【br】道光三十年(1850年)六月，福州发生神光寺事件。此事起源于英国驻福州领事馆代理领事金志儿，代理一位英国传教士和一位英国医生，要求在福州神光寺租房，得到了兴莲后关县县长的批准。得知此事后，徐继畲立即训斥邢连琰，并命令他设法说服于颖人搬出神光寺。，金正日拖延了此事，借口是它需要得到港督，英国，寒若珉的批准。几天后，福州出现一位先生，要求英军立即撤出神光寺。在看到公开的启示后，应请求保护。徐继畲将计就计，立即派兵役去神光寺附近巡逻。其目的是避免外交冲突，试图迫使英国人搬出神光寺。为此，他一方面极力劝阻民众向英国人求医，另一方面又阻止工匠为英国人修缮破旧漏雨的房屋。在这种情况下，两个英国人很快搬出了神光寺。，前云贵总督林则徐，谁是登记在福州生病，并没有采取徐继畲的做法认真对待。与此，一些在京的福建官僚根据福州绅士的意见，多次上书弹劾徐继畲。根据两广总督徐光迪的调查，咸丰帝最终罢免了徐继畲，并把他召回北京，理由是徐继畲“没有主见，是个讨厌的人”。如前所述，徐继畲是一个敢于抵抗英国侵略的爱国者。在神光寺事件中，基于他对英国情况的详细了解和福州的民情，没有以小事件引发大的外交冲突，是无可非议的。，一些关于中国近代史的学术著作将徐继畲的举动描述为不敢冒犯的外国人的妥协，这是一个值得警惕的问题。，福州士绅和民众敌视外地人是完全可以理解的。而“中外有别”的思想，在当时处理外交时，并不一定能达到维护国家利益的目的。在徐继畲的写作生涯中，《瀛环志略》是他最重要的作品。道光二十二年(1842年)，升为晋
之后，他继续搜索西方杂说，询问西方官员，参考魏源《瀛环志略》(初版)，补充疏漏，将《舆地考略》年完善。定名为《瀛环考略》，道光二十八年(1848年)刻于福建府署。同治四年(1865年)，经沈桂芬大力倡导，董洵准确发挥，丞相衙门重刻，次年再刻。全书分为10卷6册，共44张图。全书是总述，后面是分述，图文并茂，相互印证。在疆域、种族、人口、进化、建筑、财产、生活、风俗、宗教、盛衰，以及各国对比等方面都相当详细，其中也有讨论。【br】《海国图志》一诞生，就受到国内外有识之士的高度重视。福建省前省长刘洪祥称赞这本书是“地球永垂不朽的指南”。福建道士卢泽昌表示，该书“有利于国家的管控政策”。郭颂-陶先是描述了《瀛环考略》年英法的实力，后来他派使团去英国，然后他感叹道“徐老师说的是真的，比我们这一代早20多年。是不是很有远见？”755-79000传到日本后，受到广泛重视，被认为是“告知世界南方的一根针”，为他们的变法维新做出了贡献。，他们多次印刷这本书，并在“心有版”(1861年刻)中将书中不用的名词翻译成日文和英文。咸丰三年(1853年)六月，浙江宁波《瀛环志略》书中有关介绍美国、赞美华盛顿的文字被刻赠美国，建在美国首都华盛顿纪念塔10层内墙上。后来，徐继畲的名字被美国收录在《瀛环志略》中。《瀛环志略》年，徐继畲不仅引进了西方科学技术，也引进了西方民主。他在转述华盛顿领导美国人民取得独立战争胜利，建立资产阶级民主制度的，认为美国的民主制度与中国人民梦寐以求的“大同社会”精神是一致的，并评价美国“万里大面积，没有王子之名，不按世界规则办事，公权付民意，开创古今空前局面。真是奇迹！”他还说，“华盛顿，一个洋人也……在新疆开了万里。那是一种推荐的方法，没有篡夺爵位，也没有传子孙。几乎天下皆公，侵三代遗。”，《瀛环志略》对美国资产阶级民主制度和资产阶级革命领袖的介绍和赞扬，在当时确实是首创，对当时中国的思想界和后来的资产阶级改良派都有很大的影响。资产阶级改良主义思想家康有为在《知万国之理，知地之理》之前读过《瀛环志略》这本书，并把这本书列为他教授西学的教材之一。梁启超读《世界名人录》后“始知五大洲各国”，认为中国对外国地理的研究只是从《瀛环志略》和《瀛环志略》开始的。这些改良主义思想家都从《瀛环志略》年间吸取了营养，促进了他们的资产阶级改良和政治改革实践。徐继畲非常热爱中国的古代文化遗产。在业余时间，他研究古代文化。特别是在潮汕书院任教的几年里，他把更多的精力放在了古代文化遗产的整理上。在研究期间，我评论并撰写了大量的书籍。1989年，山西省三晋文化研究会在五台县徐后人家中发现了他的手稿《瀛环志略》，保存完好，十分珍贵。朱墨在书中的注释，除了文字注释外，大部分是评论和对自己观点的评论。在研究《瀛环志略》和《海国图志》的基础上，徐继畲在平遥潮汕书院讲学时开始写《瀛环志略》。到咸丰八年(1858年)已经写了《后汉书批注》，《汉书》，《后汉书》。徐继畲还深入研究了地方志，对地方志的写法和编排体例提出了自己的看法，并根据自己的theo重新编纂了《两汉郡国今地考略》
细糠自给，粗糠刷我肠。" "昨日之行是官，米粒如珠水。我又流口水又叹气，急着洗洗做粥！“这形成鲜明的对比。是对不关心百姓生活的贪官污吏的控诉，也是对贫困儿童的深切同情。，徐继畲还对古代诗歌进行了认真的研究。据我们所知，有《两汉幽并凉三州今地考略》册。055-79000是清代沈德潜编纂的一部古代至隋代的诗歌歌谣集。徐继畲用诗歌和批次阐述了自己对这本书的看法。它出版于民国时期。1989年，三晋文化研究会在五台县徐后人家中发现了该书的抄本，使我们得以见证徐的手迹。，徐继畲对八股文也有很深的造诣，是清代中后期八股文大家之一。他写过《沿边十郡考略》，《沿边十郡考略总论》，编辑过《五台新志》和《咽糠词》等。《古诗源评注》收录了徐继畲的大部分作品。年干隆，生于，60年(公元1795 . 12 . 4)10月24日，山西代州(今忻州市)五台县人。他是东野镇东街司马棣的一个贫官家庭。【br】她早年跟随学写八股文，据说把《古诗源》补到《退密斋时文》；【br】嘉庆十七年(1812年)，十八岁入郡学；次年中举人；道光六年(1826年)，中进士，考中状元，选翰林院的庶吉士；【br】从嘉庆十八年开始，丁的父亲就一直在中国，整理父亲徐润地的《退密斋时文补编》。本书以心灵的自由为主旨，融心、气、意之学于一体。它对朱的理学、宋元以来的经学进行了彻底的驳斥，从而完成了她应对西方挑战的思想准备。【br】道光在京师任职十年，被授予翰林院编修；【br】道光十三年，增补陕西道光监察建议。敢于直言进谏，揭露贪官污吏，指证陈渎职。道光帝念其《举隅集》，“大受感动，因被召至前座，谈时事，甚至热泪盈眶”；【br】道光十六年(1836年)，成为广西周迅知府，“福建简言少道”；【br】道光二十年鸦片战争期间，派遣廷漳龙路军官，在漳州前线英勇抗英；【br】1842年，跟随佘朝觐，被蝶梦召见，道光帝打听各国风土人情，见多识广。两广运盐使移广东，十日，任广东按察使；【br】道光二十三年，迁居福建。道光“依仗老师为长城”，要他担任政治特使，派专人办理厦福贸易的开通。鸦片战争的一声炮响，把西方民主政治思想带到了中国；1844-1848年1844年春，徐继畲与美国新教传教士大卫阿贝尔在厦进行了一次历史性的对话。中国人开始认识以古希腊为唯一源头的西方近代民主政治思想和制度，以及通过选票获得合法性、开创了前所未有局面的美利坚共和国和华盛顿。徐继畲还与来华的西方人士有广泛的接触，并对其国家专制制度的合法性和持久性深表怀疑。5年时间，1848年出版的几十稿，《超山书院课程》，率先突破了根深蒂固的中国人和外国人的意识，将中国定位在世界的一个角落，介绍了西方民主政治思想的价值体系，记录了当时民主政权主导的国家的各种政治制度，宣传了西方民主制度和所有通过选民投票获得合法性的国家的民主制度，备受推崇。有两个关于华盛顿和美国的笔记“新闻，华盛顿，没有人。”有勇气取得胜利，而政权是由曹流主导的。它已经举起三尺剑开辟万里，但它不是暴君，也不是desc传下来的
；【br】1851年春，被召回京，贬为太仆寺邵青，即“副毕”；【br】1852年，《松龛老师全集》年，奉劝咸丰帝不要大兴土木，不要沉溺女色，不要偏听偏信。咸丰圣旨“寓意深刻，用词婉约，u2018放在右边，时不时看一下，可以作为警示。”考试合格后被授予四川省考正式考官。吏部奉行的理论是，继佘在闽、闽任职后，在台犯罪的官吏逃而不报，请议此事，革职归府。它的书在中国不是很受欢迎；日本在普通士人中反复镌刻和普及，对其明治维新功不可没。1848年7月4日，华盛顿特区为华盛顿纪念塔奠基，并收集了各州和各国的纪念物。在来华的美国传教士的帮助下，咸丰三年，浙江宁波向美国赠送了一块花岗岩石碑，上面刻着徐恕用中文赞美华盛顿总统的两句话。迄今为止，这块石碑一直嵌在塔的西墙200多英尺的高度，显示了东方的知识，成为中美早期友好关系的里程碑。太平军北伐，命佘督上党反堵。事后在平遥潮汕书院讲学，自给自足。在此期间，我研究了《石头记》，探讨朝代周期性盛衰的原因。批语2000多，10多万字。原书现藏山西省博物馆；同治元年，回纥、捻军起兵，命都督率官绅管理山西团防。同治四年(1865年)，两宫太后下令将她赶入京中。10月，她以候补的身份代替三品敬堂，走进丞相衙门，办理国家大事。【br】同治五年丞相衙门重印《红楼梦》《中外为鉴》，六月授太仆寺青；【br】同治六年(1867年2月25日)正月二十一日，被任命为主管文同博物馆事务的大臣，即中国第一所近代大学的首任校长，中国高等教育进入起步阶段。他和总局的王对图书馆发起了激进的改革计划，但由于五仁等守旧派的阻挠而失败，他并没有而自满。同年秋天，美国第17任总统安德鲁约翰逊和国务卿西华德邀请著名画家普拉特制作斯图尔特的华盛顿画像的复制品。驻华公使蒲向赠送了画像，并举行赠送仪式。浦陈安发表了讲话。徐继畲回答说“由于贵国在华盛顿的开创性工作，华盛顿，这是一个世界法律，它无疑将传播到世界。”他一如既往地肯定了民主制度在时间和地域上的适应性和生命力；【br】同治七年，中国第一部声光音像作品序言《敦艮斋遗书》，美国新教传教士、同治文学馆教师丁韪良主编；【br】同治八年(1869年3月15日)二月初二，他因旧病告假，被任命为正二品官。在佘仲举同治十二年六十周年之后，她奉命回到明路宴饮，以利于她的高年级，并给了她一顶礼帽。【br】同治十二年三月三日(1873年三月三十日)卒。作品点评徐继畲是中国近代世界的爱国者和开拓者。他的《政体宜崇简要疏》一书准确而精彩地介绍了世界各国的地理位置、历史沿革、特色特产、商业贸易等方面的知识，并以笔记的形式细致地描述和注释了自己对他国事务的认识和见解。他用简洁的语言和评论，分析了西方国家的政治、科技、经济状况等。为现代中国人认识世界打开了门窗。徐继畲称赞道
[br]――熊月之上海社会科学院副院长、历史研究所所长、研究员徐继畲在中国现代思想史上破冰醒世的贡献[br]徐继畲开放思想的形成与他所处的时代密切相关，也与他早年的博学实践和在福建等沿海省份与西方人的广泛接触密切相关。他摆脱了传统的羁绊和枷锁，开放程度大大超过了清官和代的其他思想家。在社会转型时期，不同的思维和方法给权力中心的人带来不同的政治命运。徐继畲的开放思想和实践为中国现代化留下了深刻的启示和借鉴，即破冰，唤醒中国人民，发展先进生产力及其生产关系，实现强国富民的伟大目标。――孙立平陕西省社会科学院副院长、研究员徐继畲是近代著名的爱国者。鸦片战争期间，徐继畲主张积极抵抗外来侵略。徐继畲战后对外交往的出发点和落脚点是正视外国列强的入侵，主张“以静为先”，争取“民和夷”，争取对外交往的主动权。有时候，徐继畲不能为所欲为，向外国侵略者屈服。在处理神光寺问题上，徐继畲采取了借民之力大做文章的方法，这是他处理外交事务的一贯态度。当时各方强加给许继当的“抑民为夷”的指责是不负责任的，缺乏事实依据的。【br】――邵雍上海师范大学中国现代社会研究中心教授、博士生导师【br】徐继畲最早提出“变革论”【br】鸦片战争爆发后，徐继畲的言行表明，他是这一时期禁烟派和抵抗派的代表人物，与林则徐等人一样，捍卫了国家的主权和尊严。姬旭党给符欢讲了《变化论》(《古今大变》)，提出了备战、媾和、平等外交的主张。“和”是战后徐继畲等人(包括道光帝)处理中外关系的基本原则。，有必要重新认识鸦片战争中的“战”与“和”。以“战”统天下，“和”治天下，历史就这样反复前进，历史人物在历史活动中露出了真面目。[br]――徐松荣广东省社会科学院历史研究所研究员[br]在被动的对外开放中，徐继畲实现了学术转向[br]徐继畲的地理考证由西北转向东南，由陆地转向海洋，这是他试图渗透中外历史地理和引进海外新知识的连接点。利用中国海洋书籍和大卫阿贝尔的口述，用中国海洋经验验证西方知识，是《瀛环志略》成功的重要因素。重新发现中国海洋的历史，蕴含着希望中国突破海洋的深意。以史为鉴，反思对策，体现了徐继畲海洋意识的感悟和觉醒。，经过考证和推测，可以初步断定《三渐宜防止疏》不是道光所写。借此机会澄清事实。[br]――杨国桢厦大人文学院历史系教授、博士[br]徐继畲教中国人通过认识世界来认识自己[br]徐继畲第一次把整个世界描述为“被大海包围的陆地”，《后汉书》的命名标志着中国人对世界地理空间的认识从传统的“均一”论向现代地理学转变，极大地促进了中国的政治思想和意识形态。――王尚义太原师范大学院长、教授、博士生导师。徐继畲“以商制夷”的思想影响了中国的现代化进程。徐继畲“以商制夷”的外交战略思想源于其家乡山西的经商氛围、不拘一格的开放学风以及个人的个性
[br]――刘晓莉陕西省社会科学院历史研究所所长、研究员[br]开放与传统――徐继畲的二重性[br]作为打开世界视野的思想先驱之一，徐继畲有开放的一面，主要表现在他的世界观、对西方民主制度的关注等方面；作为一个深受传统文化浸润的学者，徐继畲身上烙有不可磨灭的传统烙印。他忠于君主，他推崇八股文，他为子女纳妾……集“开放”与“传统”于一身的徐继畲是矛盾的。一方面，他接受“来自外界的信息”，“向中国的改革迈出决定性的一步”；另一方面，他屈从于传统，自觉不自觉地迎合社会主流意识。[br]――罗春普陕西省社会科学院历史研究所研究室主任、研究员[br]徐继畲善于运用妥协方法处理对外关系[br]徐继畲在很大程度上抛弃了中国人和外国人的传统观念，通过自己的实践向中国人介绍外部世界，采取实事求是的态度，用妥协方法解决相关事务。徐继畲给了外交一定的空间，成为中国近代启蒙思想的先驱。[br]――冯素梅山西省社会科学院历史研究所所长、副研究员[br] 《瀛环志略》孕育着现代民族观念的飞跃[br]从传统民族意识到现代民族观念，是一个艰难而复杂的历史过程。从“华夷”到“中西”话语的转换是这一历史性飞跃的基本前提。《格物入门》面对的是一个完整的“华夷”话语的时代，而徐继畲的《瀛环志略》却独树一帜，放弃了以“夷”指称西方国家，构建了一种具有现代意义的话语模式，构建了从传统观念中的“天下”到现代意义上的“天下”的新认知体系。它为中国近代民族主义的转型和巩固提供了最初的思想基石和历史资源。【br】――王献明南开大学中国社会史中心、历史学院教授、博士生导师【br】徐继畲和他的《瀛环志略》成为西方人观察中国的风向标【br】19世纪中叶，徐继畲和他的作品是西方人，尤其是传教士观察中国的风向标。碧莱门书评《瀛环志略》，主要翻译《瀛环志略》的内容；卫三畏的文章着重于《瀛环志略》的学术意义。在中国人眼中，《瀛环志略》作为一个观察世界的窗口，在西方人眼中成为了探索中国文化的途径。传教士还认为《瀛环志略》的出版可以在知识和思想层面上帮助他们在中国的事业。【br】――吴中山大学历史系主任，教授，博士生导师【br】《瀛环志略》善于学习；《瀛环志略》靠学习取胜；《一部新的中文地理书》靠学习取胜；《瀛环志略》靠学习取胜。755-79000年之久在《睁眼看世界》中，当时中国世界历史地理类书籍的最高水平是《瀛环志略》年。《瀛环志略》提倡“师夷长技”，即向西方学习，这是鸦片战争以来的历史发展趋势，所以其历史地位应该在《瀛环志略》以上。[br]――郑大华中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师[br] 《海国图志》开拓创新[br]冲破中华帝国的罗网，立足全球，放眼世界，是该书框架结构的开拓创新；关注发展变化，揭露英国暴富，赞美美国民主，代表了开拓创新的内容；地方志与史书的结合得心应手，融会贯通，是一种开拓创新的编研风格。[br]――张山西省社会科学院研究员[br] 《瀛环志略》是一本宣扬现代进步思想的教材[br]《海国图志》运用现代地理学理论和科学方法，描述了五大洲四大洋的地理情况，各地风土人情、历史沿革、山川河流、城市，其地图绘制细致，方位准确，在文笔和风格上也有突出的特点中国传统的地理地理观念，文笔史地兼备，初步形成了现代城市功能的概念。
[br]――宋大川北京市文物研究所所长、研究员[br] 《瀛环志略》展示了一个真实的地球和世界[br]科学的态度、求实的精神和正视现实的勇气，这是徐继畲的追求，也是《瀛环志略》的灵魂。055-79000突破了思想和社会习俗的束缚，勇敢地承认了其他国家的优点和自己的不足，展现了一系列世界各国真实的社会图景，也展现了作者的价值观和开放的心态。[br]――郭春美太原师范大学社会科学系教授[br]徐继畲为中国人打开了一扇认识世界的窗口[br]徐继畲的《瀛环志略》是中国在中西文化对峙下重新审视西方的代表作。055-79000确立了中国是世界上的一个国家的观念，揭示了工商业可以富国的道理，表达了对西方资本主义民主政治制度的关注和赞赏。[br]――尹太原师范大学社会科学系教授[br]的多元文化观[br]第一个抛弃陈腐的中国人和外国人的观念，接受现代地理学的宇宙观，承认多元的世界和文明。055-79000承认儒教之外存在的各种宗教也是世界文化的一部分，但从作者所透露的感情分析，他还是认为儒教是最合理最完善的理论。[br]――秦炎陕西省社会科学院历史研究所研究员[br]徐继畲的新思维承载着西方文明的影子[br]1865年，徐继畲加入清朝宰相政府，《海国图志》版由宰相政府出版，提高了中国人对西方的认识。作为总理衙门的大臣，他兼职做文同博物馆的总经理，给姬旭当差，南贼，贼，贼，贼，贼，贼。作为一名深谙西方的中国学者，徐继畲改革文同博物馆的努力带有许多西方文明的影子，遭到以日本人民为代表的顽固派的攻击，最终失败。[br]――纪满洪暨南大学文学院历史系院长、教授、博士生导师[br]徐继畲是坚定的爱国者，也是睿智的外交家[br]政治力学和政治行为心理学为研究政治、政治家和政治行为提供了科学的基本思路。许的事迹给了我们重要的启示国家兴亡，天下大同，匹夫有责。我们要勇敢客观的面对世界，面对自己。与其寄希望于君主和清官，不如建立严谨高效的民主和法治。【br】―――方强陕西省司法厅原副厅长、西北政法大学教授【br】先知先觉的国圣徐松坎【br】松坎老师160年前出版《瀛环志略》，介绍世界形势、政治、经济、国际关系，期望清政府正确认识中国环境，挽救危机。见光而思，知冰而行，对中国的改革和革命产生了深远的影响，反抗列强的瓜分，多次遭到破坏，最终由弱变强。他是一个先知。[br]―丁台北《瀛环志略》出版人[br]关心台湾省事[br]徐继畲任福建巡抚多年，期间留下80余份有关台湾省事的奏折，集中在台湾省的粮价、刑事案件、造船费用、驻台官兵的薪水、官员的升迁、防范英国在台湾的野心等方面。[br]――Xi韩晶台北《瀛环志略》社长兼总编辑[br] 《瀛环志略》在日本幕府时代有影响[br]日本文九心有《瀛环志略》版透露的信息是，仁人志士勇敢地突破了江户幕府实行了200多年的锁国和禁止基督教书籍进口的政策，[br]任福兴徐继地、辛康、记者[br]徐继畲是在思想上推动洋务改革和明治维新的高瞻远瞩的预言家[br]徐继畲不仅是山西乡绅，而且是在思想上推动洋务改革和明治维新的高瞻远瞩的预言家
[br]――菊米美国国会图书馆亚洲学术研究部主任[br]徐继畲教育理论与实践博士[br]徐继畲的教育观体现在学校教育中，教育的内容可以说是家庭教育的复制和延伸。徐继畲一生奉行“经世致用”的原则，其0755年至79000年的著作体现了重视科技与教育的思想，表现了中体西用、洋为中用的教育观。[br]――高春平陕西省社会科学院历史研究所副所长、研究员[br]徐继畲是中国近代高等教育的先驱[br]时代的变迁使已故的徐继畲重返政坛，成为总理衙门大臣，也是第一位主管文同博物馆事务的大臣。在关于建立天文和数学学校以及在文同博物馆招募正直的工作人员的争端中，我们与总理衙门的同事们一起赢得了形式上的胜利，但遭受了实质性的挫折。文同博物馆的扩建计划并没有像最初设想的那样实现，但徐继畲的努力为文同博物馆创造了更广阔的发展空间的可能性。[br]――林其谟北京大学校史馆助理研究员[br]徐继畲的教育思想和实践活动影响很大[br]徐继畲从人民的岗位上退下来后，在平遥担任了八年的潮汕书院院长。他以严谨的治学态度，督导学生，潜心学习，训练落后，极大地提升了潮汕书院的影响力。，其开放的心态也潜移默化地影响着当地的学生，对平遥的教育产生了强大的推动作用。【br】――宋丽莉山西省社会科学院人文中心副主任、助理研究员【br】徐继畲与晋商【br】徐继畲生活在一个晋商活跃于海内外商界的时代。徐祖籍山西，通晓儒学，通晓洋务，密切关注晋商的兴衰及其经营方式。他曾多次为晋商撰写《人生序》，他还探讨了蒙古本土与内地贸易的开启是晋商崛起的原因。【br】――可爱陕西省社会科学院历史研究员【br】徐继畲为家乡做出了杰出贡献【br】徐继畲的一生与家乡息息相关。做官时清正廉洁，关注山西地方政务，为清理吏治做了许多努力。回国后，监督应永，维护当地治安；讲学时，书院致力于地方教育，关注地方商业的发展。徐继畲为他的家乡做出了不朽的贡献。[br]――赵山西省社会科学院历史研究所助理研究员[br]山西不是封闭的[br]严先生曾以中西交通史为学术专长，我也是走向世界的山西人。曾为的《瀛环志略》、刘启的《瀛环志略》、的《瀛环志略》、范的《瀛环志略》作过注释。正因为如此，我们得出结论，山西虽然是内陆省份，但并不是封闭的。山西与世界的联系是山西地方史研究的重要领域。[br]――严守成首都师范大学历史系教授、博士生导师[br]学术界应重视对徐继畲及其徐继畲现代化思想的研究(《瀛环志略》 [br])，这是学术界关注的中心问题。他们还非常重视徐继畲的爱国思想和徐继畲与外界的交流。055-79000是近代中国人探索外部世界过程中的一部重要著作。进一步深化许核心训练在中国近代史乃至中国改革开放史上仍是一个新的研究课题。[br]――岳千后山西大学历史文化学院副院长、教授、博士生导师[br]提议创建全国徐继畲研究会[br]山西和广东两省有着深厚的历史文化底蕴，两省都非常重视当地的历史文化。广东近代历史文化名人，如屈大均、容闳
[br]――邱南方报业传媒集团副总编辑兼总编辑[br]我们要虚心学习《瀛环志略》是以政治国的一部力作，是向国人介绍现代世界大势的一部佳作，是中外文化交流融合的一座丰碑。以开放的心态看大势，全方位开放才能为改革提供动力、压力和活力。我们要用现代的眼光和时代的高度重新审视和认真研究徐继畲及其作品，尽快把姬旭牌匾这一历史人物搬上银幕和舞台，让世界重新认识山西。――郭原陕西省主席
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