金瓶掣签什么意思(最近一次金瓶策签)

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什么是金瓶签系统？它是清中央政府整顿西藏行政管理体制，建立系统的西藏统治的重要内容。也是管理好活佛的关键举措。认定达赖喇嘛、班禅额尔德尼、大呼图克图、大活佛等转世灵童的权力。被从西藏集中到清朝的中央委员会。

自清朝以来，达赖喇嘛、藏传佛教活佛和班禅转世灵童必须在中央代表的监督下通过金瓶抽签来确定。政治上扩大信息，金瓶抽签是对活佛转世制度的进一步完善。通过制定和颁布法律文件，采取一系列措施，由吹忠降神指定活佛转世，改为金瓶掣签决定。实质是清朝中央政府维护和维持了认定大喇嘛转世灵童的权力。进一步体现和强调了中央政府对达赖喇嘛、班禅额尔德尼等活佛转世的权威。况且，达赖喇嘛、班禅额尔德尼等活佛去世后，寻找转世灵童、抽签甚至坐床的过程都是按照国家法律制度一步步进行的。驻藏大臣亲自过问，按程序逐件上报皇帝批准，履行了法律和行政程序。

乾隆时期为了加强对西藏的管辖建立了什么？乾隆时期，为加强对西藏的管辖，建立了(金瓶掣签制度)。乾隆五十七年，乾隆皇帝颁布《钦定西藏章程》，对西藏的政治、宗教、军事、外交进行了全面的整顿和改革。

乾隆皇帝推行的“金瓶掣签”制度规定，拉萨大昭寺要供奉一个金瓶。“灵童”转世时，驻藏大臣会用满、汉、藏三种文字签下几个“灵童”的名字和生日，转移到金瓶里，诵经七天，在驻藏大臣的监督下抽签决定一个“灵童”。“金瓶掣签”制度很好地维护了公平性，也使农奴主无法秘密选择候选人。，政府对西藏的治理得到了加强。附金色奔巴瓶，金瓶，珍藏于西藏拉萨大昭寺。是清乾隆五十七年(1792年)赐的。它的高度为34厘米，全身由莲花花瓣图案、如意头图案和缠绕树枝图案组成。五色锦缎包裹的金瓶衣。

瓶口插着一根标志管，管内放着五根如意头的牙签，可以用来寻找活佛和呼图克图童玲。为了防止蒙藏贵族操纵大活佛转世，清政府在乾隆五十七年(1792年)专门发行了两件，一件在北京雍和宫，一件在拉萨大昭寺。

与金本巴瓶有关的制度清政府发行的“金本巴瓶”。与之相关的制度是金瓶掣签制度，是乾隆年间制定的。它规定，西藏喇嘛的转世必须用中央政府颁发的金本巴瓶抽签决定，并由驻藏大臣监督。这些措施进一步使西藏成为祖国不可分割的领土，加强了中央政府对西藏的管辖。所以，选了A。

班禅是怎么产生的？达赖和班禅都是喇嘛教的教主，喇嘛教的教主是不能结婚的。如果老达赖喇嘛或老班禅喇嘛去世了，他们会用特殊的方法产生一个小达赖喇嘛或班禅喇嘛。

如果他不说也不指，他就在他死去的地方附近重生。，有可能在他死前所说或所指的地方出生了一个男婴。由于空间大，总能找到达赖喇嘛或班禅喇嘛去世时出生的一个或多个男婴，这个男婴被称为“转世”。如果一个达赖喇嘛或班禅喇嘛出自一个家庭，这个家庭很快就会变成

以前大农奴主每人控制一个男婴，说他们手里的男婴才是真正的转世灵童。他们争论不休，互不相让，有时还互相打架。清朝乾隆年间，有人想到了一个办法。中央政府做了一个金瓶，放在布达拉宫。一有争执，就往瓶子里放几个代表不同男婴的标签，由中央驻藏大臣亲自监护。然后喇嘛教的代表当众抽签，抽出的男婴就是转世灵童。这就是“金瓶抽签”。

事实上，清朝金瓶掣签制度对藏传佛教转世的确认有严格的流程和标准。藏传佛教历史上虽然有过不同的确认方式，但其本质并没有太大的变化。

如果发现几个幼儿，各方意见相持不下，很难确定，也就是采用抽签的方式来确定。第二，保护神灵、神化神灵的做法。3.高僧指定占卜。四。世俗统治者的任命。

例如，第六世道由第八世桑杰嘉措命名为仓央嘉措等。但这些只是特定历史条件下的特例。5.僧侣和世俗统治者一致同意。后两种特例表明，对活佛转世灵童的神秘化或简单化是服从于统治者的需要。

但在1792年，《钦定藏内善后章程》规定要用金瓶抽签的制度来确认转世。755-79000题词写着金瓶抽签前，要把各方找到的候选灵童的名字签上，每个孩子一个，存放在金瓶里。西藏的活佛和大臣在高僧面前举行抽签仪式，选出其中一人作为转世灵童。

经过几百年的传承，现在已经不用上面说的这些方法了。寻找转世灵童的一般程序是确定活佛的转世方向，然后寺庙派高僧到各地秘密寻找灵童。确定若干候选灵童，确定其中一个为转世灵童。欢迎回到寺庙，坐在床上。

在金瓶掣签决定灵童转世的途中，活佛转世一般是一年后，但也可以因故延期。寻找和辨认转世灵童的形式和方法多种多样，可归纳为非抽签和金瓶抽签。

即根据活佛的记忆、暗示的意志或预言的线索，进行搜寻和辨认。2.跟着路标走。即根据活佛去世时的姿势，火化时烟的去向，大喇嘛的梦兆。3.守护神降下了神谕。

护法神(“崔中”)神化了活佛，指明了转世的方向和地点，并根据这一指示寻找和确认转世灵童。4.看着湖水，就能看到错觉。根据西藏拉莫那措胜湖的幻象，判断灵童出生的地点和阶段。

5.秘密搜查。选取德高望重的名僧、堪布和活佛的管家和侍从，伪装成不同身份的人，到各地秘密调查考察，然后认定为灵童。6.通过识别活佛舍利子来识别灵童。

即在辨认的过程中，让孩子辨认活佛的遗物和共同生活的人。孩子可以在众多物件中抢到活佛的东西，或者在众多人群中辨认出与活佛一起生活过的人。藏传佛教称之为“苏通”。

清政府颁发的金瓶是为了什么？马鞭马鞭他反映了什么？马鞭马鞭看看这个。可能有参考价值。事实上，藏传佛教转世的确认是有严格的流程和标准的。

比如根据一些佛经的记载，乾隆五十七年，转世灵童的认定方式有以下几种1。抽签。如果发现几个幼儿，各方意见都在l

后两种特例表明，对活佛转世灵童的神秘化或简单化是服从于统治者的需要。但在1792年，《喇嘛说》规定要用金瓶抽签的制度来确认转世。755-79000题词写着金瓶抽签前，要把各方找到的候选灵童的名字签上，每个孩子一个，存放在金瓶里。

西藏的活佛和大臣在高僧面前举行抽签仪式，选出其中一人作为转世灵童。经过几百年的传承，现在已经不用上面说的这些方法了。寻找转世灵童的一般程序是确定活佛的转世方向，然后寺庙派高僧到各地秘密寻找灵童。确定若干候选灵童，确定其中一个为转世灵童。欢迎回到寺庙，坐在床上。

如何教西藏活佛如何选择转世？佛祖转世一般是一年后，但也可以因故延期。寻找和辨认转世灵童的形式和方法多种多样，可归纳为非抽签和金瓶抽签。

即根据活佛的记忆、暗示的意志或预言的线索，进行搜寻和辨认。

2.跟着路标走。即根据活佛去世时的姿势，火化时烟的去向，大喇嘛的梦兆。

3.守护神降下了神谕。

护法神(“崔中”)神化了活佛，指明了转世的方向和地点，并根据这一指示寻找和确认转世灵童。

4.看着湖水，就能看到错觉。根据西藏拉莫那措胜湖的幻象，判断灵童出生的地点和阶段。

5.秘密搜查。选取德高望重的名僧、堪布和活佛的管家和侍从，伪装成不同身份的人，到各地秘密调查考察，然后认定为灵童。

6.通过识别活佛舍利子来识别灵童。

即在辨认的过程中，让孩子辨认活佛的遗物和共同生活的人。孩子可以在众多物件中抢到活佛的东西，或者在众多人群中辨认出与活佛一起生活过的人。藏传佛教称之为“苏通”。

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