谢灵运是什么朝代的著名诗人(谢灵运是什么时期的诗人)

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　　公元433年，中国山水诗鼻祖谢灵运因“叛国罪”被处死。从此，魏晋时期的浪漫爱情彻底消失了。

　　谢灵运有才华，这是举世公认的。他说了一句世界上每个人都知道的话：“世界上只有一次，曹子建独自赢得了八场战斗。我要战斗，世界上每个人都分享一场战斗。”这有点自负，但也是事实。他的祖父，“淝水之战”的执行指挥官谢玄说：“我生而为人，所以我要活下去！”谢灵运出生后寄养在道观，十五岁回到建康老家。因此，他的绰号是“可儿”，也被称为谢可。谢的大名是义，精神财富是言。博学多才的谢玄的孙子，不仅发出了上述惊讶的感叹：“我的儿子谢慎资质平庸，实在不像谢的‘兰芝玉树’。没想到他生了个凌云这样的儿子！”谢灵运文章写得极好，江南无人能敌。谢混叔叔非常喜欢他，谢灵运把谢混当作偶像崇拜。与东晋名士健谈、爱写玄言诗不同，谢混更喜欢以名山大川为作诗素材，是“山水诗”的开创者。谢灵运能成为山水诗的鼻祖，其叔父谢混功不可没。

　　谢灵运出生在“王谢之家”的谢家。他带来了自己的亮点，他完全继承了魏晋时期圣诞节的风格，以及东晋以来的奢靡。爷爷的夸奖，叔叔的偏爱，都让谢灵运觉得自己无疑是一个“自然的选择”。他个性放荡，生活奢侈。所用的衣服和东西大多被改变成新颖的图案和形式，创造出许多新的风格，吸引了世人纷纷效仿，成为当时时尚的创造者、引领者和代言人。由于父亲谢慎早逝，18岁的谢灵运攻打祖父的爵乐康公，人们称他为“谢”。谢灵运和每一个魏晋名门望族的儿子一样，过着无拘无束、无拘无束的奢华、诗酒生活。不幸的是，当他功成名就，准备成为一个坦荡的，给曾祖谢安和他的祖父谢玄这样有国家观念、有权势的名人带来和平与稳定的时候，东晋的宗族政治已经走到了尽头。当一个叫刘裕的人，出身平民，取代晋公帝司马德，成为魏晋时的皇帝。谢灵运觉得自己的理想要破灭了。刘裕起义之初，军中有一人，也有同样的能力。这个人就是刘一。与刘裕一介武夫不同，刘一的诗相当好，深得天下名士的青睐。谢灵运的叔叔谢混放弃了刘裕，成了刘一的参谋长。谢灵运很自然的跟在了谢混的身边。

　　后来，刘一起来反对刘裕，但失败了。刘裕怀着一颗“爱惜人才”的心，没有为难谢灵运，而是让他做自己的太尉去参军。后来，他一直在刘裕的军队里做官。东元熙元年(419)，刘裕在彭城建立政权，谢灵运升任郭襄。谢灵运的官越做越大，但他并不快乐。他来自一个名门望族。他骨子里看不起像刘裕这样的武夫，现在却要在他们这样的人手下做官，服从他们的命令。他甚至感到羞耻。谢灵运依然保持着他高贵的家族风范和名士的放荡不羁的性格。但是，时代变了，魏晋的狂放之风一去不复返了。作为谢的后代，他已不再是时代的宠儿。40年，刘裕正式称帝后，谢灵运的嚣张让他无法忍受。就在这时，有人弹劾他。刘裕一气之下，把他的头衔降为侯，并把他从首都贬到永嘉做太守。像谢灵运这种出身于大家族的人，不缺名利，不缺权力。他们做官只是为了实现自己的政治抱负，而不是为了谋生。既然不受朝廷重用，这个小小的永嘉太守做还是不做，做得好还是不好，都不在谢灵运的考虑范围之内。到达永嘉后，他被当地奇特的山川所吸引，

　　只是为官一任造福一方，正如《红楼梦》教她做县令的赖姐姐的孙子赖尚荣所说：“州县官虽小，事却大。哪个州的官员是哪个党的上级。如果你对自己不满意，对国家不忠诚，恐怕天也不允许你！”谢灵运就是不懂一个仆人老太太懂什么。在永嘉，他从不处理政务，“民听松口，不再计较”，整日游手好闲。他发表了自己登山的经历，甚至发挥早年修改衣服的聪明才智，发明了一种登山鞋。这种鞋的前后都有活动的木齿。上山时拔掉门牙，下山时拔掉后牙。李白称这种鞋为“谢公弟”，并把它写进了著名的诗句《梦游天姥吟留别》:“我穿的是谢最早使用的钉鞋，登上了碧云的梯子。”他本人从自然优美的山水风光中获得灵感，写出了原创佳作《登池上楼》。他只知道旅游和玩乐，不顾人民的疾苦。或许这并不是谢灵运的本意。他可能只是当了太久的名人，根本不知道怎么做一个地方“父母官”。又一次被弹劾，只好“引咎辞职”，回到家乡隐居。在会稽，他与隐士孔春之等人交往，徜徉在会稽的名山大川之中，畅谈佛禅。

　　当年，刘一在与刘裕的战斗中自杀失败。作为刘一的幕僚，谢灵运幸存了下来。他从江陵回建康时，路过庐山，遇到了著名的高僧慧远。刚刚经历刀光剑影的谢灵运，想要皈依佛门，加入慧远的安百里俱乐部。大师说他“头发乌黑，胡须英俊，但脸上流露出乖张变态的气质，不是一个有美好结局的形象”。他敦促他收敛浮华的性格，多培养一些美德，远离世俗的纷争。而自命不凡的谢灵运却认为自己修行佛法需要一颗心。他和他的脸有什么关系？更何况，谢灵运，想要再一次光耀顾颉的门楣，他愿意就能放下俗世吗？每次爬山游泳，谢灵运都是我穿上谢最早用的钉鞋，头上戴一顶怪帽子。孔春之笑他，“你有野心怎么就不能留个幌子的样子呢？”帽子是隐士的象征，而曲柄帽就像是高级官员用于礼仪目的的曲柄伞盖。孔春之嘲讽谢灵运自尊心很强，但又不能抛弃官位。谢灵运用《庄子》中的话回答：“那些不会怕影子的人忘不了吗？”怕影子的人恐怕是忘不了的。言下之意是“恐怕你，隐士孔，才是忘不了富贵的人。”谢灵运虽问隐士孔，内心真的那么平静吗？孔春之终身未仕，不久，在新即位的宋文帝刘义隆的“三请”下，谢灵运再次回到建康。

　　但宋文帝称谢灵运不是为了帮助他治理国家，而是因为他杰出的文学才华。隐居期间，谢谢

　　灵运每写一首诗，都会以最快的速度传到京城，从达官贵人到风流名士都争相传颂。这样的人才，作为皇帝若不收入彀中，只能说明他是一位昏君。宋文帝不想做昏君，可是“灵运空疏”，他也实在做不了宰执之材，于是宋文帝给了他一项双方都合适的工作——编写《晋书》，另外就是陪他聊聊文学。但谢灵运的抱负是“治世”的，不是陪皇帝聊天的，他感觉皇帝太不了解他了，太大材小用了。于是，他故态复萌，天天不上朝，皇帝几日几十日地见不到他，他连假都不请，经常来一次说走就走的旅行，《晋书》撂在那里，只字不动。宋文帝再雅量，再爱才，也受不了这样随心所欲的大臣，想辞退他，但他还是顾及谢灵运的面子，暗示其自己辞职。谢灵运再次东归会稽老家隐居。又一次因为游玩丢了工作，这一次回到会稽，谢灵运不但没有反省自己，反而变本加厉，把旅游进行到极致。原来他都是一个人出游，顶多叫上几个志同道合的朋友，这回不同，谢灵运每一次出游都大张旗鼓，带领数百人，浩浩荡荡，边游玩，边遇山开路，逢水架桥。

　　有一次，谢灵运要到临海一座深山里旅行，带着人砍伐竹林树木开路，搞得当地太守以为来了贼人，连忙带官兵去捉，到了才知道是名士谢大诗人的旅行团。这还不算太甚，更过分的是谢灵运为了扩大自己的祖产，要把会稽城外的两个湖填起来种水稻，甚至他亲自上书宋文帝请求批准，不明就里的宋文帝居然答应了。谁知会稽太守孟顗不干了，他觉得这两个湖离会稽城不远，不但是灌溉农田的水源，湖里出产的水产也能为百姓增加收入，他坚决不同意谢灵运填湖。谢灵运则说孟顗不让填湖，并不是为了百姓，而是因为自己信佛，不想伤害湖里的水族生命。还说孟顗必然死在自己的前面，成佛却必在自己的后面。孟顗气的七窍生烟，却没有发作，他悄悄上书宋文帝告谢灵运图谋不轨，想造反。吓得谢灵运赶紧向宋文帝上书，称自己一介文人，只知道吟诗作赋，游山玩水，哪里会造反？宋文帝也知这里面必有原因，并没有真的想杀他，就让他到临川做了内史。到了临川，他依旧日日遨游，且扰民不断，终于又和人发生了矛盾，事情闹得有点大，临川的执政官员要逮捕他。可能谢灵运觉得上次被诬告造反不过瘾，居然真想造反起来。他召集了一些人马，扯起“反抗”的大旗和官府对抗，但是正像他自己说的他就是一介文人，哪是造反的料儿？他最终被逮捕，以“谋逆罪”被处斩。公元433年，谢灵运临刑前剪下颔下那一缕美髯，捐给佛教寺院，不知那时他可曾想起慧远大师对他说过的话：“您头发黑密，胡须俊美，而面相却透出乖僻反常的气质，不是能有圆满结局的形象。”

　　他一定不会忘记，因为两年前在前往临川的路上，他曾再上庐山，只是那时慧远大师早已圆寂，再无人为他指点迷津。本来，他是有机会抛开头上那顶曲柄斗笠，徜徉于名山大川的清风朗月里的，他生于名门世家，长于名士的怀抱，他本来就是一个担风袖月、傲然不羁、落拓率真、吟歌长啸的名士，而不是一个政客，也不是他自以为的“治世之材”。站在前往临川的江船船头，看着江川的壮观奇景，水道之复杂，犹如人生之道的复杂，谢灵运心潮起伏，写下优秀的诗篇《入彭蠡湖口》：

　　客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物郄珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。

　　“弦绝念弥敦”，是的，风流去，弦歌绝，谢灵运死去了，历史的天空不一样了。从此，魏晋风度彻底消失了，魏晋时代彻底终结了。四百年以后，他的一个崇拜者走遍名山大川，斗酒诗百篇，锦心绣口吐出了一个新的时代！那个人叫李白，那个时代叫“盛唐”！奇异的是李白的一生几乎可以算是谢灵运一生的复制，也许，历史的吊诡就在这里。

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