中国历史十大武术家(中国十大国粹武术简介)

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中国武术

中国武术，基于中国的传统文化，是一种停止战斗的技术。是消除停战维护和平的技术；是物质文明的保障和引导，引导修行者进入传统的教化方式，认识人与自然、社会的客观规律。

论武功，平天下；入了武学，心安；施展武功防止侵权。

历史悠久，最早可以追溯到商周时期，有着极其广泛的群众基础。它是中国劳动人民在长期的社会实践中积累和丰富的宝贵文化遗产。它是中国人民的优秀文化遗产之一。

它是防止入侵的一种高度自我保护的技术。在解决安全问题的基础上，可以训练我们应对突发事件的头脑。简单易行，能轻松提高人的精神和身体素质，防御强身，精益求精，快乐通融。

中文名

中国武术武术中国传统武术功夫

外国名字

中国功夫

起源

中国原始社会

代表性人物

霍元甲，晏子李三

合作

武器

武术源头

什么是武术？武，不要再为武而战；艺术，思考自然，并与自然一起行动。

军事词语的正解

武术，阻止入侵和战斗的技术。拥有消除停战维护和平的力量并通过武术传播，是物质文明的保障和引导。

中国武术之一

有些人把武理解为“举臂而动，与人兽斗”，这是一种误解，其谬误在于对“停”的理解用脚尖动。对武术的理解被误解为“为武而战”而非“为武而止”的本意。“之”字的意思是“一只脚(趾)”，表示“不”字的前脚和后脚停止上踏，停止前进。

吴的发音来源于舞蹈。在吴出现之前，舞蹈是一种用来显示自己强壮、有活力和灵活的行为。后来因为有打架，打架的行为被制止了。六尺是一步，半步(止)是一个力。吴，即定义了人类安全的范畴。

与武鄂谐音武，武，知。从纪到葛。“不”就是“不”的意思。“个”和“极”合起来表示“不动的个”。e中央，符合“吴堡半步(三尺)之保安”。

武术是一种高度自我保护的技术，以防止入侵。在解决安全问题的基础上，可以训练我们应对突发事件的头脑。它简单易行，能轻松提高人的精神和身体素质，防御强身，精益求精，快乐通融。

安国强民

国家和社区楚庄王说，“让我们停止为军队而战。”又曰“要勇，禁暴兵，保大功，保民财。”。—— 《左氏春秋宣公十二年》 。

一个战士。

楚穆王之子楚庄王是春秋时期的楚王，在位时间为公元前613年至公元前591年，是春秋五霸之一。春秋末期，孔子访问楚国，说楚庄王的政治思想与儒家的“仁”是一致的。自楚庄王始，使楚国强盛，对传播中华文化、形成民族精神起到了巨大的作用，获得了巨大的声誉。

吴的理解

比较认知

文，精神文明的源头和过程；

吴，物质文明的源头与过程。

文化和精神文明的保障和引导；

武术，物质文明的保障和先导。

武术，消除在战争技术应用中的渗透和引导。

进化与应用

夏商周时期

勇敢战斗，勇敢摔跤。

春秋时期

互相争斗，互相争斗

秦汉时期

武夷脚弟首歌

金与南北朝

武术相扑

全部展开

彼此之间的关系

吴，停止为吴而战，结束休战。是物质文明的保证。

武术，停止战争的技术，停止战争的技术

功夫，又称中国功夫、中国传统武术，是中国清末出现的“武术”的别称。主要体现在个人对武术的运用和造诣上，以“止侵”为技术取向，进入传统的悟道和个人对人与自然、社会客观规律的认识修养。

成为一个有武功的哲学家。

中国武术，武侠，平天下；入了武学，心安；施展武功防止侵权。

中国文化是中国的软实力；中国物华是中国的力量。希腊哲学主要处理人与物的关系，更倾向于实物研究，弱化民族差异。主要阐释人与神关系的印度哲学，在哲学层面最为深刻，但在现实问题面前却显得软弱无力，导致印度几千年来反复被一个又一个外敌占领，失去了自己的传承。中国的哲学主要解决的是人与人之间的关系人与人之间的密切关系，使得这方面的人形成强烈的认同感和对外认同感；高度发达的文明建设形成了对周边部落的文明优势；文明之间的巨大差距，使中华文明与周边部落保持了强大的融合力，才保持了自身民族文化和民族精神的纯洁性，不被外族侵蚀和破坏，并对外族进行教育、归正和同化。

世界上其他古老的文明，如埃及和巴比伦，都淹没在沙漠中。现在的埃及人和古埃及人不是一回事，现在的伊拉克人也不是古巴比伦文明的继承人。希腊文明被罗马无情入侵的拙劣模仿所淹没，幸好在日耳曼部落的政治文化生活中得以发扬光大。古印度文化被雅利安人消灭，辉煌的玛雅文化被西班牙人焚毁。唯一被记录下来并不间断流传下来的古代文明就是中国。

中国文明史是以中国文化为基础的。中国的文化融合了文学和武术。中国武术是中国文化不可分割的主要基因；

1.中国的文明以“道”为指导，追求更高的人生目标，从而建立起人与人之间的亲密关系。道，先踮着脚，先走着，是退。

2.以及“丧后之德，丧后之仁，丧后之仁，丧后之义，礼。夫忠薄，乱为先。”现实中迫切需要做一些务实的事情来解决“乱头”。这是吴。

3.这“德、仁、义、礼”都是中国武术的“者”所和把握的，并以此为实践目标。者，双戟戟，意为“把武器放在武器架上”，意为高度防御，无危险；双吉是“实力相当，实力相当”的意思。

浙—— 《说文学武》

以哲为代表的中华文明哲学，不仅把现代哲学的“两个对立、互相印证、互相平衡”作为人类的终极追求，而且用这种“止侵略为军事目的”的精确表述，解决“礼、信、信最少，而乱为第一”的问题，建立起人与人之间紧密和谐的关系，从而轻松地追求“道”的境界并达到之。这是中华文明延续至今，傲然挺立的实力保证。

中国文化是中国的软实力；中国物华，这是中国的力量，是培育公权( )、私权(市场)、公权(社会)以平衡文明整体发展的高级方式。我们作为中国人，带着中华先进文明的基因，在咏春拳、武术、法理的练习中，会融合渗透，会和谐通达，会自强不息。崛起于世，闪耀于尘。于是，圣贤以始得安入道，精英以始得合，普通人以始得不可侵犯，成就了中华文明史至今。055-79000 ——梁

当代武术

武的本质

中国武术，基于中国文化，是一种停止战斗的技术。

武术，一种利用(包括但不限于)格斗技术达到停止格斗目的的新技术。吴的技术是停止战斗，而不是开始战斗。所以，任何人主动发起、挑起争斗，都是对吴的侵犯，都是灭吴的行为。

当代武术

二战后，全世界都用“体育竞技”来消除二战遗留下来的敌意，导致中国武术被卷入体育范畴的“发展”，极大地扭曲了老祖宗留给我们的真实的武术文化和精髓。我们中华儿女，身心漂泊，举目无亲，精神难以完整.

关于武术

吴，是切实解决人身安全问题的新技术。在“人身安全”这个范畴里，强身健体只是一个附带的、必然的结果，而不是武术的主要目的。

而且我们都知道，我们的身体显然是由大脑控制的。身体控制不好，显然是“脑子不好”。所以，练传统武术，强调要练头脑的思维模式和能力，以及相应的适应能力；在此基础上，以招式表现出来的“武功”，就有了目标和解决问题的能力。这很符合现代人追求的“实用”。

，我们知道，我们的心智表现控制着我们的心智，这就是中国传统文化一直强调的“道”:个人修养。中国武术，以武术为基础，是提高人的心理素质和身体素质最简单易行的方法。传统的“穷文富武”，对于上层社会来说，“武功”不仅仅是一种“实用技术”，而是文化素养和社会背景的标志。练“武术”简单易行，精力充沛，身体健康，对人的思想、心理、行为、身体素质的提高有重要价值。它能轻松应对社会乃至生活的各种变化，温柔、美丽、勤奋。

对内对外

练武，先练“停”功，修复内心的懦弱，纠正外在的暴力。这里的懦弱和暴力包括思想、言语和行动。

1.停止内心的懦弱。羞耻几乎是勇敢。当我们知道自己懦弱、软弱、无能的时候，正视自己的不足并加以修补，才是勇气。

如果我们不想面对这种懦弱和这种漏洞，那么我们就无法应对我们可能面临的危险。事实上，我们正在给自己制造危机.而我们变得越来越胆小，无法自拔。

二。外部暴力预防。暴力的特点是攻击性，攻击性的特点是喜欢以“受害者”的身份“反击”。

己所不欲，勿施于人。修行者修行更高的智慧，不制造新的伤害或麻烦给自己解决。世界上没有什么是真正的交易。

武术训练过程

每个人都有自己的武功；，每个人所使用的身体，都是经过亿万年的沉淀和进化。

当你把身体沉浸在一种技术中，你就会有相应的交融。这种交融将是一个由浅入深，由表及里，由粗到细，由形式到精神的过程。

当我们练习武术时，就像把钱存入我们自己的身体一样。我们的弱点是，我们没有足够的钱，所以我们必须练习Xi智。久而久之，它就成了我们日益丰富、自我维系的个人财富。

不求外人，自求富足；不求异端，自立贵。自古军人富，就是这个道理。

中国武术是一种高度自我保护的技术，以防止入侵。在解决安全问题的基础上，可以训练我们应对突发事件的头脑。它简单易行，能轻松提高人的精神和身体素质，防御强身，精益求精，快乐通融。

中国的传统武术不是现代运动，它不追求高帅，它不是比赛，它不需要奥林匹克精神，但它有我们传统的道德约束。不需要外界的统一和规范；传统武术几千年来有着中国文化自身发展的规律。

传统武术没有禁忌规则，只有道德约束。传统武术练的是劲、气、心、神、神，讲究个人实战、技巧和力量的发挥、军事智慧的运用。传统武术的目的是战胜敌人，保存自己。把武德的修炼作为更高的境界。

不同于武术，体育，竞技，格斗。

1.武术不同于舞蹈

舞蹈不是武术，就像放烟花而不是扔炸弹。舞蹈艺术虽然从武术中提取了相应的异同点，但偏向于审美，缺乏武术中的杀伤力，不应混为一谈。

2.武术不同于体育运动

体育是一种身体培养的技术，是基于有形解剖的体育锻炼，是一种磨练意志的技术。但缺乏解决敌人的意识训练，所以体能训练不具备实战能力。

在真正的战斗中，只有摧毁对手的意识、思想和意图，才能达到攻其不备，以弱制强的效果。中级武术就是以这一点的练习为指导的。这个训练不是有形的解剖学范畴，而是无形的意识训练范畴。

3.武术不同于竞技

竞赛是一种学习和思考的活动，目的是提高参与者的技能。所以同级同门的竞争才能达到这个效果。不同门，不同等级的比赛，只会泄露门的技能，制造仇恨，不可取。

4.武术和格斗是不同的

格斗，是介于竞技和模拟真实格斗之间的一种行为，与吴“不主动打”的宗旨相悖，有三个弊端

主动参与并揭露其技术漏洞；

无论输赢，都输给了名利；

打架是参与暴力，而不是制止暴力，这违背了武术的善，与“练武以达到个人精神完善”的宗旨背道而驰。属于“打”而不是“停打”的范畴。

中国武术，是阻止入侵的技术；在此基础上，才能得到从身到心、心到身的亲身实践，从安全到快乐得到满足。

自卫权

虽然现代的“武术”有比赛、表演等宽泛的定义，但传统武术的目的只有一个制止武术就是武术，武术就是制止侵权的技术。

咏春，中国的传统武术，我们修行，一直秉承着“止于武功”的宗旨，从不与人争锋，从不哗众取宠，谦恭内敛，在民间广为流传。

正当防卫是指在法律允许的范围内，基于正当防卫的原则，针对不法侵害而采取的自卫行动。

正当防卫是指 它应该满足四个条件

自卫所需的条件

武术

1.防卫针对的时候，必须是不法侵害；

不要主动打架

二。必须是在不法侵害正在进行时；

别人打架的时候。

3.正当防卫必须针对不法侵害人；

对外，停止侵权

全部展开

自卫和自我安全是法律赋予公民的合法权利；维护公共秩序，捍卫法律尊严，不仅是执法部门的任务，也是每个公民的神圣义务。咏春拳是根据防身原理，经过千百年的沉淀而获得的一套特定的练习 术，使练习者在遭受不法侵害时，能够做出正确有效的反应，高度自我保护，高效安全。

吴与暴力

所有的暴力行为都是以“反击”为由发起的攻击。

一切暴力行为都是贬低和破坏武术的行为。

假想防卫

1.不法侵害实际不存在，不需要进行防卫行为；

(如果不法侵害实际存在且正在进行中，也有正当防卫的法律前提。任何公民都有权进行必要的防卫行为，自然不存在假想防卫的问题。)

2.主观上，行为人有防卫意图；

3.行为人的“防卫性”行为对无辜者造成了伤害。

挑起防御

它指的是交货的行为

自我挑衅是故意诱导不法侵害，主观上具有借机伤害对方的犯罪故意，而非防卫故意。，正当防卫不能成立，但属于故意的违法犯罪行为。

过度防卫

防卫过当是指防卫行为明显超过必要限度，造成重大损害，应当承担刑事责任的犯罪行为。

防卫过当属于轻微犯罪行为。主观上，对自己反击和制止不法侵害的行为和结果采取放任态度或漫不经心、过于自信的态度。客观上，一个人的行为明显超过了制止不法侵害所必须的限度。

实战战略

战斗概念

战斗的起因是在同一区间(时间和空间)存在明显的强弱差异。也就是说

势均力敌的情况下，不会轻易打起来；

作为弱势一方，不会主动攻击强者；

可以说，作为弱势的一方，它有主导的原因让强者对它发动攻击。

可见，“弱”是打架的核心原因；强者和弱者处于不断变化的状态。作为一个人，一个团体，一个国家，一个族群，需要有一种方法来彻底解决“弱”动机战斗的发生。

停止为军队而战。中国文化对“武”的定义，不仅仅是打得赢，而是“有实力，不战而胜”，也就是彻底杜绝“弱”导致的打斗。它的主要目标是使练习者掌握实用的自卫系统。这套包括拳术、拳理、拳学的体系，使练习者获得了在行为上不断完善和提升防身技能，在心态上不断自强，不战而胜的中国武术修养。

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