兵马俑的发髻区别(兵马俑的头发不一样代表什么)

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兵马俑出土后，全国都很惊讶，兵马俑画像的发型却很混乱。这种奇怪的发型在任何朝代都没有出现过。为什么画像都是这个样子？

作为一种民俗，古人对各种头部服饰一向十分重视。就秦人的服饰、色彩而言，一直崇尚简约，反对奢华。在《荀子强国》，有“你应该问，你对进入秦怎么看？孙青说“按照这种说法，兵马俑的头顶上戴着一个歪髻，这的确是一种典型的奇装异服。

歪发髻的形象常常与小丑联系在一起。在我国西南各省，一些面具艺人会把古代的先民揉成“头发歪，眉眼斜，嘴歪齿宽，五官紊乱”的样子。

虽然不能说梳“歪髻”的人真的属于“丑类”，但至少可以反映出他们和汉族人在习俗上有一些显著的不同。无论如何，“歪髻”这种奇特的发型，在中国几千年的文化发展演变历史中，是找不到多少痕迹的。

经过艰苦的探索，对这个谜有了新的发现。在《皇清职贡图》这本书里，研究者发现了“土人右边有一个发髻，中国人中间有一个发髻”的明确记载。

原住民是指居住在偏远地区的一部分少数民族，被称为“原住民”。也就是说，偏着头的“歪髻”的真正来源，应该是汉族以外的“土人”或与“土人”有血缘关系的人。换句话说，要想找到秦俑“歪髻”的根源，就要从“土人”或与“土人”有关系的人身上寻找。

有了“土人”这个大方向，就可以去少数民族地区寻找“歪馍馍”的线索了。很快，人们从《贵州通志卷七》中发现，在镇远等地的苗族中，有“歪髻”的记载。吴的《苗族服饰》一书中，有关于贵州苗族“歪髻”的各种文字和图形资料。好像“歪馍馍”的发源地就在这里。

1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书，载有“湖北江陵马场一号楚墓主人被发现有偏髻”的材料。材料交代“墓主人.有着黑色的头发，一个偏分的发髻，埋在他的背上，四肢伸直。他的手脚都用锦缎绑着。”这里的“偏髻”和“歪髻”的意思是一样的。，在湖南罗子国的楚人墓葬中，也发现了“偏髻”陶俑的头像。

查阅记载可知，河南省三门峡市出土了偏髻、冠、袍、腰的陶俑。在山西省长治市，还出土了一件左上有“偏髻”的陶俑。

陕西铜川出土的另一个泥人，头上也戴着一个“偏髻”。可见这些“土人”特有的“歪馍馍”，在漫长的历史时期里，是从苗人推到楚人，从楚人推到楚人，又从楚人推到四面八方的。果然秦都咸阳出现了“歪髻、偏髻”:陕西历史博物馆收藏的一个男性玉人，头上有一个“偏髻”。

，现在由Xi文物局收藏的阿房宫遗址出土的一组男性玉人，头上也戴着“偏髻”，与他们一起出土的还有各种皇家礼品。从阿房宫“北寺”遗址发现的带有“戊”字的碑文可以看出，头顶梳有“歪髻、偏髻”，这与楚国的风俗密切相关。

楚少数民族，其主体是三苗人的后裔。其中，姓氏家族一直是楚人的核心。秦惠文的妻子是楚国人，也是秦始皇的曾祖父秦昭王的生母。

055-79000记载阿房宫为秦惠文王所建，未建成即逝；随后，秋石(秦之后的许安泰)管理国家事务长达41年。如前所述，大量皇家玉器和“歪髻偏髻”楚苗玉人的发现，暗示着阿法

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