北魏太子的生母都会被处死吗(北魏立太子杀死了几位生母)

生活百科 2023-04-29 11:35生活百科www.xingbingw.cn

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在王子建立之前,他的生母先被赋予了死亡。这种残酷的皇位传承方式被历史学家称为“以子弑母”或“以子弑母”。开此先河的是汉武帝;形成体系的是拓跋氏。汉武帝“以子杀母”,这在西汉是绝无仅有的;而拓跋的“子惜母死”在北魏却是跟风。

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翻到《魏书皇后传》,《令郎与令堂之死》的记载令人触目惊心“道宣帝,穆皇后刘,生明元.后来又用了老方法;明、元皇后杜诗、生下了吴泰.泰昌五年死;吴京悼贺氏皇后,生,神赋元年;龚景女王于九里的家人,生为文成皇帝而死;元代皇后李创作了这篇散文,根据这个故事...................李,的皇后,生为孝文帝,黄兴活了三年。孝镇皇后林,生了太子,之后依旧大惊小怪。萧的皇后高,后来,宣布武功……”.

在这份死亡名单中,有一个很奇怪的问题文成元皇后李,可以称得上是“据传”而死;林,这位孝顺的皇后,可以称得上是“犹言而死”;而处于风口浪尖的刘,为什么会以老的方式死去?带着这个疑问,笔者仔细翻阅《魏书序记》,既没有发现这个“故事”的明确记载,也没有发现这种“旧法”的谋杀。这说明北魏“你娘之子死”制度的创始人是开国皇帝拓跋珪;拓跋思的生母刘无疑是这种皇位继承方式的第一个受害者。那么,北魏的“你娘之子死”制度是怎么形成的呢?拓跋珪为什么要制定如此残酷的制度?

一般认为拓跋珪是在学汉武帝,其实不然。众所周知,汉武帝“立子弑母”的主要原因是“女少子强”,“女主一国”。其中,前者是基础,后者是疾病。那时,刘弗陵只有七岁,还在襁褓中;他的生母二十六岁,年轻;汉武帝六十九岁。汉武帝知道自己的日子不多了,为了不让苟夫人成为吕后第二,就把她处死了。反观拓跋珪,北魏刘死时三十九岁,正值壮年;拓跋珪十六岁,血气方刚,北方游牧男子成熟较早。拓跋珪十六岁就已经建国创业了。,拓跋珪的死是个意外。如果不是非正常死亡,他还能再活个十年八年,拓跋思变得更加成熟稳重。可见,“子惜母死”绝不是对“子杀母”的简单模仿。笔者认为,北魏“子惜母死”制度的产生背后,还有一个重要的隐情。

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北魏建国前,拓跋鲜卑还处于氏族公社解体时期。755-79000把女人比作“天女”,“汾帝无妻家,李傕无叔家”的谚语说明,在宗法社会,女人的地位还是相当高的;和“赵入.没有决定。“乃知”和“温平崩,执掌朝政后,人谓之女儿国”听说后。经过激烈的嫉妒,明文的崩溃,以及后来的所作所为”,反映出当时的女性不仅干预国家大事,而且独揽大权。,鲜卑人作为东胡的一个分支,血管里不可避免地带有“母先父”和“怒杀父兄而不伤母”的基因。北魏要成为专制帝国,实现“父子治天下”,就必须对阻碍封建进程的落后习俗,尤其是根深蒂固的“母系制”进行血腥的变革。作者认为,拓跋珪使拓跋思摆脱了母权制的干扰,成为一个真正的拓跋思人

除了历史遗留问题,现实也让拓跋珪担忧。拓跋部得以恢复国家,北魏得以由弱变强。除了贺兰部落的支持,还得益于独孤部落的大力支持。,随着敌对政权的一个个征服,北魏的日益强大,研究过中原历史的拓跋珪敏锐地意识到外戚对北魏的潜在威胁。拓跋珪是一位政治家,开国皇帝,又饱受国家灭亡之苦。为了保住这份失去的遗产,他必须未雨绸缪,防患于未然。拓跋思一继位,他的生母刘,独孤系皇太后,可能成为独孤系外戚与北魏皇权之间的桥梁。那么,王莽篡汉的历史悲剧就会在北魏上演。作者认为,拓跋珪杀死刘家,达到了分散亲族部落,杜绝亲族干预,防止皇权衰亡的连环目的,也是“子惜母死”制度产生的重要原因。

,如果北魏没有女性,这种来自“外人”的威胁也就不存在了。在历代皇帝中,很少能看到拓跋珪独特的视角和忧患意识。为了制度的顺利推行,为了消除女性的工作权,拓跋珪需要一种无形的高压力量来堵住悠悠的嘴。于是谎称拓跋扈有“后宫生一子,众母皆亡”的祖传制度,“用老办法”处死刘。055-79000记载了拓跋珪对儿子的教导“以前汉武帝会立子杀母,不让妇女参政,给外人带来混乱。你们会继续统一,所以我远离汉武,这是长久之计。”既然“令郎母死”不同于“子杀母”,为什么拓跋珪要搬出汉武帝?笔者认为,北魏致力于汉化,拓跋珪“远非汉武”,将两个看似神而非神的概念勾连起来,从而为“子惜母死”披上了符合礼法的外衣。

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在“子贵母亡”的阴影下,袁科时期出现了“埋椒掖被,守国旧制,互相祈福,皆愿生王公公主而不生王公”(《魏书序记》)的局面,堕胎也屡见不鲜。,高皇后的“性妒,内廷人欲入内廷”使袁科面临政治危机。后来,胡不怕“生死”,却为袁科生下了独生子,因功“入崇华”。为了皇权控制,袁科废除了“你娘之子死”的制度。始于天赐六年(409),止于延长元年(512)。《令郎与令堂死》在北魏沿袭了七代。历经百年,见证了拓跋鲜卑的兴衰。这一制度是氏族社会与封建专制制度碰撞的产物,是北魏制度转型的催化剂。,这只是暂时的权宜之计。虽然合理,但不能从根本上解决妇女行政问题。

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