努尔哈赤到底姓什么(努尔哈赤是满族吗)

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众所周知的隐藏问题

努尔哈赤及其继承人的姓氏是艾辛吉奥尔罗，这似乎是一个不争的事实。在满语中，Aisingiorro的意思是“像金子一样高贵神圣的觉罗人”，“艾欣”的意思是“金子”，“觉罗”是一个地名。在今天黑龙江省依兰地区，是清太祖努尔哈赤的祖先最早居住的地方。也就是说，所谓的艾辛乔罗，指的是一个起源于觉罗，也就是宜兰的部落。

但相传爱新觉罗的祖先布库里永顺出生在长白山，也就是今天的吉林省。他创办的爱多利城，也就是今天的敦化，也是属于吉林的，和依兰没有任何关系。这也可以看作是布库里永顺不是爱新觉罗氏祖先的一个证明。

换句话说，如果布库里永顺的祖先理论是真的，那么努尔哈赤实际上并不叫艾辛吉奥尔罗，这是一个矛盾。于是一个问题产生了，努尔哈赤姓什么？

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艾辛吉罗姓氏的由来

在古代，女真人并不看重自己的姓氏，只是简单地以部落名作为姓氏。比如很多姓洪雁的人都是洪雁系的，而叶赫部的人基本都是以叶赫为姓。爱觉罗氏的远祖其实名叫甲骨，属于艾欣(即旧女真族的“压灭虎部”，满语意为金)部落，是其远支，故称觉罗(满语远支)。，属于该部落的人都沿袭了名为艾欣的部落名称，又因为该部落是一个远亲分支，两者融为一体，于是出现了艾辛乔罗这个姓氏。

清太宗开国，后金改清后，我们沿袭汉制'取消大、远支之别，使爱新觉罗成为独立姓氏。

这种说法也是努尔哈赤姓氏最常用的解释。

大明和童还有朝鲜的童

努尔哈赤的姓氏“通”或“通”出现在明朝及其附属国朝鲜的历史文献中。据记载，清太祖努尔哈赤曾进贡其父，是明朝建州佐为的统帅，曾八次进京向万历皇帝进贡。对此，明代乃至明末清初的学者都留下了不少记载，都称努尔哈赤姓童。因为努尔哈赤控制的辽东地区与朝鲜接壤，所以朝鲜的历史文献中有与努尔哈赤有关的记载。掌权

南主簿沈所绘《建州纪程图记》中记载，万历二十四年(1596年)正月，努尔哈赤在给朝鲜国王的回信中，写有“女真族开国控夷之主童努尔哈赤”的字样。在这份记录中，努尔哈赤自称童。

朝鲜南部主簿沈，曾被努尔哈赤接到辽东，并在那里住了一段时间。回国后，他把在辽东的所见所闻整理成书《建州纪程图记》，是一部可信的历史文献。至于努尔哈赤给高丽王的回信，是沈亲自带回朝鲜交给高丽王的，所以也算是一手资料了。但在朝鲜历史文献中，“通”字一般写成“通”。

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其实“童”“童”都是女真在汉人幌子下的姓氏。这两个姓氏的主要目的是，一旦成为部落酋长，就可以改姓童或童，然后用这个姓氏与朝廷联系。

晚清初学张在《清建国别记》一书中认为，女真人使用两个汉族姓氏“童”或“童”，实际上是对白姬少数民族身份的一种忌讳。

于是，包括努尔哈赤在内的女真部落的酋长、贵族，随时可以改姓童或童。这两个姓氏已经成为女真人贵族的公开姓氏。

韩国人眼中的“缺”或“翠”

努尔哈赤除了通或通之外，在朝鲜的记载中还被称为阙或崔。对此，有人解释说，努尔哈赤怀孕生下他，是因为他的母亲吞下了一个鸟蛋。但无论是清朝的哪部史料，对此都没有明确的记载，只知道努尔哈赤的母亲希氏家族怀孕十三个月才生下他。这无疑是把努尔哈赤的诞生和布库里的永顺传说混淆了。

第二种解释是布库里的永顺传说。仙佛库伦从神鸟口中吞下一颗红果，生下了青帝的始祖。所以努尔哈赤有被封为“阙”的可能。，女真人的部落图腾是乌鸦和喜鹊，这也使得女真贵族被命名为“雀”成为可能。

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对于努尔哈赤姓崔的说法，有学者认为崔氏其实是对觉罗的误读。因为“崔”在韩语中介于“阙”和“巴”之间，与“觉罗”中的“觉”字读音相近。

还有一种说法是努尔哈赤姓“金”。有的史书记载，努尔哈赤的六祖、清昭祖的猛哥帖木儿姓金。如果“艾欣”是音译的话，它也是“金”这个词。

努八的姓是什么？

努八的真名是什么？到目前为止，除了普遍接受的Aisingiorro，其他几个论点至少没有被当代接受。但这并不意味着可以下结论。历史永远是后代的知识。至少目前来看，根据我们所能掌握的史料，艾辛吉奥罗这个名字还不能下定论。

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