勾践最后的结果-有关勾践的历史故事有哪些(勾践相关的历史故事)
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导读一提起习语“卧薪尝胆”，按照习惯思维，人们就会想到越王勾践。你会想到勾践苦涩而艰辛的复兴事业。即使是现在，人们也经常用“尝胆”这句话来表达自己努力工作，不断进取的决心和毅力。事实上，“苦中作乐”的历史事件并不真正存在。
按照传统说法，“尝胆”应该发生在春秋时期。在所有春秋时期的历史记载中，《左传》和《国语》是最原始可信的。，如果你翻阅这两本书，你会发现一些令人失望甚至困惑的线索。《左传》，在和哀公两个部分，《国语》，在吴语和越语部分，都详细描述了越王勾践的生平事迹，但没有提到“靠俸禄过日子，品胆”，哪怕只有寥寥数语。这种不谋而合的历史记载，让人感到不解和不解。
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众所周知，“尝胆”是一个合成词，是“尝胆”和“尝胆”的统称。至于“尝胆”，春秋时期的史料是空白的，直到汉代才有原始记载。西汉历史学家司马迁在《越王勾践世家》年的时候，第一次在《史记》年写了越王勾践曾经“把肠子放在座位上，坐下来就把肠子提起来，饮食尝胆”的故事，却没有提到“睡薪”。东汉学者赵晔所著《吴越春秋》一书，虽然也说勾践“把肠子挂在屋里，进进出出尝一尝”，但仍然没有“躺在床上”的记述。
直到唐宋时期，越王勾践曾经“拿枕头尝胆”的说法才开始出现在一些描述性的文字中。唐代大诗人杜甫在0755年至79000年的诗中曾说“枕为十亿，钩为一剑”。北宋学者王铸评价这首诗说，越王勾践“出门尝胆，躺下睡”。南宋初年，李纲在《钟书》(《壮游》)中说，勾践“以照顾之勇，鼓舞其志”；《议国是》年说“勾践枕而勇，卒以报吴”。戈，古代的兵器，显然不是传说中的干柴硬棍。可见，从春秋到汉代再到唐宋，一直没有关于勾践“尝胆”的明确记载。
作为一个习语，“睡薪”和“尝胆”这两个词是连在一起的，最早出现在北宋文豪苏轼的《论使事札子》年。苏轼对三国人物孙权十分敬重。在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越了时间隧道，以大胆而丰富的想象力，模仿孙权的口吻，写道“孙权是否‘以身试法’，没有记载，《拟孙权答曹操书》 0755由此可见，孙权的《尝胆》纯属苏轼的虚构和捏造。就算有，也和越王勾践没关系。
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，苏轼毕竟是苏轼。作为北宋后期的文学领袖，作为半个世纪的一代名作家，他的文章影响力是巨大的，他所开创的“尝胆”一词也广为流传。，南宋时期，曾恺、甄、等爱国官员和学者，满足不了半个南宋，他们常常回忆越王勾践的英雄事迹。他们在奏折和著述中多次提到勾践有“俸禄尝胆”或“俸禄尝胆”，无非是以勾践为榜样，从侧面针对性地打击了软弱无能的南宋皇帝。与此，许多学者提出了截然相反的观点。例如，南宋学者吕祖谦在《三国志》年说，吴王夫差“尝胆”。明代学者张浦在《汉书》一书中说“傅槎即位，其勇试”。后来清史家马嘶编《三国演义》、《左氏传说》时，还把“尝胆”这件事和吴王夫差扯在一起。在同一时期用一个习语影射两个对手，针锋相对，这在历史上是罕见的。
但很多学者还是愿意给越王勾践加上“苦中作乐”这件事。清初大学者吴承权在《春秋列国论》编》中记载“勾践叛国，而患忧，患薪而敢”。蒲松龄在一副广为流传的对联中也明确写道“有志者事竟成。如果破釜沉舟，120秦关最终归楚；吃苦耐劳，吃苦耐劳，吃苦耐劳，三千多甲能吞吴”，表达了他对项羽、勾践丰功伟绩的无限感激，对自己屡战屡败、穷困潦倒的无奈自勉。后来乾隆年间文学家蔡渊在修订《左传事纬》中放入说“(越王勾践)累，不用褥；我怕坐着躺着，我就吃吃喝喝。”就这样，越王勾践“以薪尝胆”的故事越传越广，直到现在。
很多人对“睡薪”的记载最早出现在宋代，可能不以为然。他们认为《绎史》年记载的越王勾践说“卧倒则以水蓼攻之”。这种辣蓼菜积多了就变成“辣蓼薪”，意思是“睡薪”。所谓“辣蓼”曾被清代学者马解释为“硬菜”(卷六，《纲鉴易知录》)。他们认为越王勾践当时日夜操劳，眼睛累得想睡觉(“眼睛躺着”)，就用又辣又苦的辣蓼(“辣蓼薪”)刺激眼睛，驱散睡意。按照这种说法，“尝胆”是让味道变苦，“躺薪”是让视野变苦，但说“躺薪”是睡在硬木上，显然是一种误解。
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从汉初就有记载的“尝胆”和只从宋代看到的“卧薪”在历史上是真实的，还是由于误传？王勾践曾经“有胆”还是“有胆”？“睡”是想睡的时候用“硬物”刺激眼睛，还是睡在硬木上锻炼筋骨？看来要想搞清楚这些问题还需要很多考虑。
一个“自薪尝胆”的中国习语，被历代名人贴在孙权、勾践、夫差的名字上，被大多数人“锁定”在越王勾践身上。可见人们对这个经历了几千年发展演变、充满赞美、代表赞美、渴望成功的词汇的重视和喜爱。
事实上，在边肖看来，习语“尝胆”是否有确切的历史典故，发生在哪个历史人物身上，并不那么重要。重要的是，它已普遍成为一个人、一个民族、一个国家自强不息的内在动力。这个被争论甚至误解了几千年的习语，给中华民族留下了无穷的财富。
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